上川悠仁明白自己敢在和田面前說大話，最重要的還是建立在自己的實(shí)力之上，不然像自己前世那種普通人的狀態(tài)，如果遇到這么大的金大腿伸出腳，恐怕踢自己一腳，自己都不會(huì)愿意放手。

    這算不算是小人得志？

    上川悠仁自嘲了一句，隨后開始重新審視自己的實(shí)力和之后應(yīng)該進(jìn)步的方向。

    之前在方丈島的最后一天，完全是宿醉渡過的，所以之前借助給柳道人講解《彌勒佛說未來星宿劫經(jīng)》和《黃庭經(jīng)》統(tǒng)合的道路還沒有來得及梳理。

    首先是系統(tǒng)面板上，自己的【無漏之身·風(fēng)雷】已經(jīng)被另外的一個(gè)天賦包裹住了，不過這個(gè)天賦很模糊，在系統(tǒng)上的定義是【未知金身雛形】。

    無漏之身的進(jìn)階，金剛不壞之身，從某種意義上來講，也是金身的一種，其實(shí)是形容羅漢，菩薩和佛陀的肉身。

    上川悠仁放在了系統(tǒng)給自己的金身定義上：以無漏之身為基礎(chǔ)，《彌勒佛說未來星宿劫經(jīng)》和阿修羅法身為核心，有著洞穿時(shí)空，演化六道之能，為天帝之相，不過‘過去’，‘現(xiàn)在’缺失，六道不全。

    系統(tǒng)給的評價(jià)很高啊，上川悠仁看了看后面的能級評價(jià)，這是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的白銀天賦，而且還是在殘缺的狀態(tài)下。

    ‘過去’，‘現(xiàn)在’缺失，難道自己要去找《燃燈佛說過去莊嚴(yán)劫經(jīng)》和《釋迦牟尼佛說現(xiàn)在賢劫經(jīng)》？

    如果是這樣的話，難度不是一般的高啊。

    至于六道補(bǔ)全，自己的天道可以借用周天身神，而且經(jīng)過試驗(yàn)很符合，修羅道也有著線索，不過另外四道，特別是餓鬼道和畜生道，上川悠仁是一點(diǎn)頭緒都沒有，顯然這尊金身不是自己能夠立馬補(bǔ)全的，甚至想要完善，都只能夠憑借機(jī)緣。

    另外就是周天身神之道，自己雖然領(lǐng)悟出來了雛形，不過想要繼續(xù)修行下去，與其自己慢慢推演，最好的方法是入上清派的山門，這樣不僅僅可以找到大靠山，而且修行路上才有真正的指導(dǎo)者，不至于今天和田想要用‘偉業(yè)’這么簡單的知識(shí)來釣自己的魚。

    不過現(xiàn)在自己在這方面還可以暫時(shí)走下去，不用太著急，至少等那位正元道人從閉關(guān)中清醒過來，問問情況再說，柳道人不會(huì)平白提醒自己一句上清派還沒有取得完全的勝利，能夠讓方丈島散仙在意的事情，絕對不是一件小事。

    雖然現(xiàn)在進(jìn)入可能會(huì)成為門派核心，畢竟同患難過，但如果事情過大，自己也不是不可以等等，畢竟除了上清派的傳承，只要繼續(xù)抽卡下去，上川悠仁相信黃金階離自己不會(huì)太遠(yuǎn)，大不了到時(shí)候自己開宗做祖。

    如果危險(xiǎn)在自己可以控制的程度，那就沒有問題了。

    而之所以覺得自己可以暫時(shí)繼續(xù)走下去，就是上川悠仁在黃去中得到的《禍津神成就法》，他有種感覺，雖然這種神道修行法無法完全發(fā)揮出周天身神的神妙，但繼續(xù)輔助著修行絕對沒有錯(cuò)，畢竟天帝在某種程度上也是神明之一，而且是老大。

    說到神道修行，就要說自己現(xiàn)在擁有的信徒了，這成為自己被制約的最大的難點(diǎn)，雖然有著神職，也有著神域雛形，但信徒太少，根本無法支撐起自己神道上的蛻變。

    不過擴(kuò)大信仰不是一兩天的事情，更何況是上神級別的信仰積累，這需要至少一個(gè)小鎮(zhèn)級別穩(wěn)定信仰，很多都是至少需要幾十年甚至上百年的積累。

    當(dāng)然自己或許不需要這么多信仰，上川悠仁抬起左手看了看，自己奪取了事代主神的【文字】神職，這種白銀階的神職已經(jīng)和青銅階的神職完全不同，甚至有幾分天生神明的意味。

    而遠(yuǎn)古那些天生地養(yǎng)的大神，即使沒有信仰，也可以維持住自己的神位，其中應(yīng)該就是靠著白銀階的神職。

    畢竟自己最開始成為神明，積累神力的時(shí)候就發(fā)現(xiàn)，神力的來源有兩方面，一方面是信仰之力，而另外一方面是自己神社梳理地脈獲得的反饋。

    “想法是好的，不過好需要大量的知識(shí)。”上川悠仁在心里說道。

    自己想要得到這種大神級別的知識(shí)，有兩種方法，第一是櫻井神奈這位奇稻田姬的轉(zhuǎn)世，第二是加入上清派，而后者的傳承肯定要比前者完整得多。

    另外就是【文字】神職現(xiàn)在本身就處在虛弱中，文字肯定要傳播才能彰顯，而神代文字自從事代主神的隕落，在很久之前就斷絕了，雖然自己依照月讀的意愿，將神職從過去帶到了現(xiàn)在，讓神代文字可以延續(xù)，但想要達(dá)到當(dāng)初事代主神的程度，就必須要將這種超凡文字傳承出去。

    這必然會(huì)引起建御雷神的警惕甚至反噬。

    而且自己也沒有能力執(zhí)掌這樣強(qiáng)大的神職，僅僅靠著時(shí)空洪流的沖刷，強(qiáng)行融合【文字】神職，也只是從神職中獲得了大量神代文字的基礎(chǔ)知識(shí)，或許在小范圍運(yùn)用上，例如畫符有著巨大幫助，但完全沒有發(fā)揮出絲毫白銀階神職的神異。

    可能想要發(fā)揮出【文字】神職的力量，至少需要小范圍傳播，可以不在霓虹，選擇霓虹之外的地方，上川悠仁在心里補(bǔ)充道。

    除開這兩個(gè)不能解決的問題，自己其他的收獲還是巨大，上川悠仁召喚出了一片虛幻的‘桃源’，從里面拎出了一只小奶貓，捏住對方命運(yùn)的后頸，“叫你小花如何？賤名好養(yǎng)活?！?br/>
    取名困難癥的上川悠仁說道，后者已經(jīng)完全睜開了眼睛，眼巴巴地看向上川悠仁，血統(tǒng)純正的她當(dāng)然明白上川悠仁在說什么，不過只要給吃的，那么叫什么對她來說都無所謂，反正自己以后會(huì)繼承那個(gè)神名。

    上川悠仁不知道小花在想什么，又查看了一下其他四象的情況，其中最好的是鴻鵠筆，原本在老筆頭的計(jì)劃中，應(yīng)該是以符道幫助其中的鴻鵠精魄完成涅槃，但上川悠仁的黃庭身神之道，特別是四象聚合效果更好，里面的靈性至少不再混沌，重新開始孕育出來，只需要以后繪制符箓的時(shí)候使用，就是最好的喂養(yǎng)方式。

    小武這只玄武血脈還是優(yōu)哉游哉的模樣，不過根據(jù)那位渾源仙人的話，暫時(shí)不用資源喂養(yǎng)，四象相互之間，就會(huì)形成特殊的力量，互相補(bǔ)全。

    白蛟式神靈完成了上次的蛻變之后，身體已經(jīng)有了幾分凝實(shí)的質(zhì)感，跟著上川悠仁她得到的好處并不少，從之前的青龍之魂氣息，到后面的孽蛟精血，風(fēng)雷之力，甚至四象聚合產(chǎn)生的奇特相應(yīng)。

    白蛟式神靈甚至先小白和千葉一步，不知不覺間達(dá)到了黑鐵階的極致，只差一個(gè)契機(jī)就可以完成蛻變。