整整兩天兩夜不眠不休，浪費(fèi)了數(shù)十斤剛買來的劣質(zhì)茶葉沫子，硬是生生把自己給折騰成了數(shù)百年后某種珍稀保護(hù)動物的遠(yuǎn)親。

    魚寒這次可真不是為了那一大屋子的醫(yī)書，而是在試圖滿足自己的虛榮心，一種獲得承認(rèn)的虛榮心！

    借著這么一壺味道不咋樣還很可能讓人喝完就鬧肚子的劣質(zhì)茶飲獲得了與呂祖謙的承認(rèn)，可直到這時候魚寒無比悲哀地發(fā)現(xiàn)，那位頂著個太學(xué)博士名頭的大儒還真就是閑得無聊在耍猴！

    稍許品嘗了那么一點(diǎn)，或許是不想中毒身亡的呂祖謙很沒風(fēng)度地直接當(dāng)場就將茶水給潑進(jìn)了旁邊的花壇里，氣得某個忙活了兩天的小混蛋差點(diǎn)當(dāng)場就要跟他拼命！

    思想可以犯罪，行為不能出軌。

    魚寒可不愿為這么點(diǎn)小事就去承擔(dān)被再次革除功名的風(fēng)險(xiǎn)，捎帶著還得攤上個謀殺朝廷命官的罪名。

    在被呂祖謙當(dāng)作雜役使喚了一個多月之后，這小混蛋也徹底學(xué)會了什么叫做引而不發(fā)，況且他的這種忍氣吞聲也并非完全沒有回報(bào)。

    暫時沒有師徒的名分，但整個西山書院的所有教席都很清楚千萬別去對某個小混蛋的調(diào)教工作指手畫腳，否則惹怒了某個心情不太順暢的大儒那可真不是在鬧著玩！

    稀里糊涂就成為了書院之中的特殊存在，成天被當(dāng)作雜役使喚以至心中怨念極深的魚寒卻意外發(fā)現(xiàn)，宋代大儒跟傳說中的迂腐學(xué)者完全不沾邊。

    他們的教學(xué)方式雖說是讓自己希望落空，但特別適合培養(yǎng)真正的人才。

    完全沒有閉門造車的陋習(xí)，雖說也深知做學(xué)問免不了要寒窗苦讀，但呂祖謙似乎更看重學(xué)以致用！

    不讓魚寒碰書，那是為了能夠通過自己的言傳身教讓這小混蛋盡量消化胸中所學(xué)，省得他就知道生搬硬套！

    連續(xù)兩個月的特殊教育已初見成效，至少是不用擔(dān)心某個小混蛋將來成為四肢不勤五谷不分的酸秀才！

    很難得地露出了一絲久違的笑容，呂祖謙也迅速改變了教學(xué)模式，開始時不時地搬一些已經(jīng)得到有效實(shí)施的朝廷規(guī)章律令進(jìn)行講解。

    “熙寧十年，朝廷有令……”或許是因?yàn)槿攵筇鞖鉂u涼讓本就心懷郁結(jié)的呂祖謙產(chǎn)生了某些聯(lián)想，今天被搬出來的是一條善政，是能夠完全體現(xiàn)出大宋富饒以及官家仁慈的律條。

    大宋能夠在后世為人所津津樂道并非完全沒有道理，如果去除掉軍事外交方面的軟弱以及偶爾犯糊涂的慷慨僅以內(nèi)政而言，大宋朝可不僅僅只是走了時代的最前沿，甚至能讓人懷疑歷任官家是不是都是穿越者。

    因?yàn)樗未牟簧俅胧┘词故欠旁跀?shù)百年后也能夠被直接套用，而且還能換回一片歌功頌德之聲。

    但要問國富民豐的大宋朝有乞丐嗎？答案也是肯定的！

    根據(jù)不那么靠譜的非官方數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，大宋朝的乞丐所占人口比例絕對能夠在歷朝歷代中排進(jìn)前三！

    但就是這么個造反頻率最高，乞丐比例最大，貧富差距足可讓人乍舌的朝代就偏偏沒有亡于農(nóng)民起義。

    這其中的原因很多，除了朝廷大軍在對付自家人的時候下手忒狠等鐵腕手段之外，還在于大宋朝廷對那些貧苦民眾進(jìn)行了非常有效的救助。

    熙寧十年大宋朝廷頒發(fā)了“惠養(yǎng)乞丐法”，并于次年開始實(shí)行，其中明確規(guī)定“差官檢視內(nèi)外老病貧乏不能自存者給米豆一升，小兒半之”。

    到了哲宗元符元年，朝廷更是干脆在各州設(shè)立居養(yǎng)院使得“鰥寡孤獨(dú)貧乏不能自存者，以官屋居之，月給米豆，疾病者仍給醫(yī)藥”。

    要說這得是多好的政策啊，老了病了都還有朝廷無償給養(yǎng)著，幾百年后怕也不過如此。

    就沖這，誰會吃飽了沒事做去同情那些扯大旗造反的窮泥腿子？

    政策是好政策，但即使不考慮是否能夠得到有效執(zhí)行那也不能說明就能夠得到所有人的贊同，比如某個經(jīng)常會忘恩負(fù)義的缺德小混蛋如今就對這條善政的引申條款提出了異議?！皫熼L，學(xué)生對此另有看法！”

    “但說無妨！”宋代的師者地位崇高，作為弟子哪怕之有一丁點(diǎn)的冒犯也會迅速招來口誅筆伐，比如魚寒就常因在課堂上酣睡而被自家親爹給揍得雞貓子亂叫。

    但說來也好笑，就是這么一個尊師重道觀念早已深入人心的時代卻有一個例外，那就是學(xué)生可以隨時對老師的觀點(diǎn)提出質(zhì)疑。此舉非但不會遭到任何譴責(zé)，反倒還很可能因?yàn)檠灾欣矶妒芮嗖A。

    “神宗之策雖善，然到得今日，也正好應(yīng)了那句過猶不及！”地處西北邊陲的祐川城內(nèi)幾乎沒有乞丐，這倒不是因?yàn)轸~大縣令治理有方，而僅僅在于一個窮字！

    祐川百姓窮，家有余財(cái)者寥寥無幾，大部分人都得為了生計(jì)而疲于奔命，哪還有那閑工夫去救濟(jì)別人？

    祐川縣衙窮，窮得都拿不出錢財(cái)來修繕城池，窮得魚大縣令能因?yàn)楫?dāng)初拿出幾石糧食招安北地棄民而心疼得蹲在家里長吁短嘆了好些天！

    以前沒有機(jī)會切身感受朝廷善政的好處，直到此次打著赴考的旗號南下，魚寒這才能夠在親眼目睹了大宋官家仁慈的同時也發(fā)現(xiàn)了一個非常有趣的現(xiàn)象。

    越往南走越是繁華，乞丐也漸漸變得隨處可見，原本還以為這是他們眼力勁不錯知道去哪更容易找到有實(shí)力布施行善的大好人，可真一打聽才知道事情還真不是想象的那樣簡單。

    超過八成的乞丐都世居本地，反倒是那些真正一無所有的北地棄民因朝廷刻意制造出的隔閡而很難獲得同情用這種方式生存下去。

    要說一個地方是這樣還有情可原，但一路走來都能見到這副場景，也就難免會讓人產(chǎn)生點(diǎn)別的想法。

    沒有資格對大宋朝廷的律令指手畫腳，如今也只是為了不被繼續(xù)當(dāng)作雜役使喚才決定陪著某個無聊大儒的聊聊。

    “哦？汝且說說！”作為心懷社稷憂國憂民的大儒，很是有些悲天憫人的呂祖謙一直將這條善政當(dāng)作體現(xiàn)朝廷仁慈的重要證據(jù)，平時也沒少聽得旁人對此提出異議，但他還是很想知道魚寒能有什么不同的見解。

    “大觀元閏十月有詔‘遇冬寒雨雪，有無衣服赤露人，并收入居養(yǎng)院，并依居養(yǎng)院法’，待到太上皇臨朝又命臨安府置養(yǎng)濟(jì)院‘將街市凍餒乞丐之人盡行依法收養(yǎng)’。不知學(xué)生所憶可有偏差？”腦子里裝著整套二十五史，魚寒當(dāng)然也可以輕易就說出大宋朝廷在這方面的所有善政。

    “然也，我朝君王皆仁義，故不忍……”就連呂祖謙也不得不承認(rèn)，要說背書還真就沒見過幾個比眼前這小混蛋更厲害的！找不出其中的差錯，卻還是再次對朝廷善舉做出由衷贊賞。

    “朝廷此舉固然是行善，卻也遺患無窮！師長久居朝堂，或不知這乞者中已有三成青壯。緣何如此？皆因人性憊懶！”這純粹是在以己度人，就魚寒那種能躺就不會坐的性子，如果不是碰巧撞上了當(dāng)初的損友以至心存邪念，怕是直到如今都還在祐川縣內(nèi)瞎溜達(dá)，今生都不打算鬧出點(diǎn)動靜來體現(xiàn)穿越者的優(yōu)勢。

    “小兒之見實(shí)屬偏頗，壯乞之存非朝廷本意，實(shí)乃……”魚寒都能發(fā)現(xiàn)的弊端，作為當(dāng)世大儒的呂祖謙當(dāng)然更能看得明白。

    并不認(rèn)為這種現(xiàn)象的出現(xiàn)與朝廷善政有任何關(guān)聯(lián)，呂祖謙只是將這些弊端歸咎于地方官沒能認(rèn)真履行以德化民的職責(zé)。

    如果天下百姓都知道了自食其力的道理，那還會有身強(qiáng)體壯的青年人跑到街頭巷尾去曬著太陽等待救濟(jì)嗎？

    “先生此言可實(shí)在是有些……”沒好意思對眼前這位心地善良的大儒做出指責(zé)，反正是在閑聊，反正說錯了話也不會挨揍，魚寒干脆也就徹底放開了拘束直言道：“學(xué)生出自西北邊陲，曾聞秦地有諺云‘治災(zāi)苦，食果腹。賑災(zāi)諂，受活散’，又于史書中得知秦法治災(zāi)不賑災(zāi)，故而國富民強(qiáng)……”

    有人說會出現(xiàn)青壯年乞丐是因?yàn)樯鐣偁帀毫^大而至優(yōu)勝劣汰的結(jié)果，但魚寒可不這么認(rèn)為。

    在這個或許有些偏執(zhí)的小混蛋看來，技不如人只能說明你還不夠努力還需要學(xué)習(xí)，而絕不應(yīng)該成為偷奸?；揉祦碇车睦碛伞?br/>
    既吃不了披星戴月的勞作之苦，又不愿受為奴為婢的束縛，還缺乏落草為寇的膽色，甚至連坑蒙拐騙的腦子都不具備，偏偏又想過上那種衣來伸手飯來張口的舒坦日子，天下哪有那么多好事？

    青壯年乞丐的存在看似無害，實(shí)則隱患無窮。

    因?yàn)樗麄冊跊_擊君子自強(qiáng)不息這種華夏傳統(tǒng)觀念的同時，還在無止盡地消耗著社會的另一項(xiàng)重要資源，當(dāng)善良成為了某些人發(fā)家致富的消費(fèi)品，這個社會只能是漸漸變得更加冷漠與極度自私！

    或許是談興正濃，心懷怨憤的魚寒竟然沒有留意到呂祖謙那張老臉正在漸漸變得鐵青，反而是不知死活地又給添了一句：“故而依學(xué)生愚見，貧者故可憫，壯乞當(dāng)凌遲！”

    “荒謬！大逆不道！胡言亂語！汝……”在信奉仁者愛人的大儒面前引用被稱作苛政猛于虎的秦法為正面例子，還高談被斥為酷吏的商鞅那套治國理念，這也難怪人家會勃然大怒！

    也就是魚寒運(yùn)氣好，能碰上呂祖謙這么個學(xué)富五車懂得以理服人，而且武力值完全可以忽略不計(jì)的大儒，否則就不會只是遭到一頓頗為斯文的臭罵，而是真有可能當(dāng)場被剁成肉醬！