前往中國(guó)的飛機(jī)，逐漸便停了下來(lái)。

    李小龍從養(yǎng)精蓄銳之中，逐漸睜開了眼睛。

    通常，人們都認(rèn)為李小龍宗師的第一位武學(xué)老師是葉問(wèn)宗師，但實(shí)際上他的啟蒙老師卻是他的父親李海泉。

    因?yàn)槔詈Ｈ鳛榛浰嚸?，已修?xí)太極拳幾十年，有很深的造詣。李小龍自小好動(dòng)，認(rèn)為只要是拳便都能打斗，因此從幾歲時(shí)便開始跟父親學(xué)習(xí)太極拳，且從此一發(fā)不可收拾，一練就是二十幾年。

    太極在截拳道中占了極為重要的地位，它的一些有關(guān)“太極”、“無(wú)極”、“陰陽(yáng)”的理論更逐漸發(fā)展成為截拳道的核心理論，而太極圖也成了截拳道的標(biāo)志圖。

    由于李小龍當(dāng)時(shí)在街頭打斗的需要，曾想放棄對(duì)太極拳的修煉，因?yàn)樘珮O是一門慢功夫。但遭到了李海泉的反對(duì)，因?yàn)槔詈Ｈ览钚↓埖男宰犹?，而通過(guò)練習(xí)太極拳，可能會(huì)有一定程度的克制，但在李小龍逐漸放棄對(duì)太極拳的修煉，他只得想辦法另辟途徑來(lái)彌補(bǔ)。

    就連李小龍也想不到，自己這次來(lái)中國(guó)，就是為了這個(gè)太極拳。

    而為了這個(gè)太極拳，就是為了李小龍自己的截拳道。

    “李小龍先生，歡迎歡迎……”

    李經(jīng)吾先生本不在京城，但是為了李小龍的到來(lái)，上面的人高度重視，便將李經(jīng)吾先生請(qǐng)了過(guò)來(lái)。

    李經(jīng)吾先生，也是一個(gè)傳奇的人物了。1927年，在他15歲的時(shí)候，便與與孫風(fēng)秋在哈爾濱從劉子原學(xué)彌宗拳。三十年代初來(lái)京先后拜趙鐵庵、陳發(fā)科、楊禹廷三位太極拳大師學(xué)習(xí)吳式和陳式太極拳，并得到師叔王子貢的教導(dǎo)。

    1941年任北平太廟太極拳研究會(huì)理事。

    建國(guó)后，積極參與宣傳普及開展國(guó)家編定的太極拳套路。

    《簡(jiǎn)化太極拳》，就是李經(jīng)吾先生編排的。

    他的技藝高超，雖然后面有幾個(gè)賴于充數(shù)的人冒著他的名字招搖撞騙，但是之所以收那樣的徒弟，只是因?yàn)樵谔厥饽甏鸀榱俗员ＡT了。

    “大師客氣了，客氣了……”

    面對(duì)對(duì)方這樣的一位大師，李小龍也顯得很謙遜，這便將自己擺在了晚輩的位置上。

    李經(jīng)吾先生最絕招的是那太極推手，和招搖撞騙的人不一樣，真正的太極推手，是根據(jù)人的中心和對(duì)方的動(dòng)作順著力下去而做到的，而絕不是隨便來(lái)個(gè)人，然后一推，就“飛”出去了――還能躲著障礙物飛。

    所謂“四兩撥千斤”，卻很少有人提到后面那句“千斤力在后”。

    沒(méi)有深久的功夫，想要搞什么“四兩撥千斤”，那是天方夜譚。

    四兩撥千斤，千斤力在后。其本身的力量和修為，才是最重要的。

    那種輕輕一拍前面的人，那前面的大漢便立刻原地跳三下，然后再轉(zhuǎn)兩圈向后大蹦兩米的“太極”，是不存在的。

    太極推手的確能讓人跳起來(lái)，但是這只是順著人的力道，讓人的重心不穩(wěn)、沒(méi)法卸力，所以不得不跳罷了――否則這便要摔倒了。一般而言，練太極者先反關(guān)節(jié)吃住，然后普通人必定相反發(fā)力企圖脫離或克制，然后大師再順勢(shì)發(fā)力引導(dǎo)使其失去平衡，這才是能夠翻出去的。

    但是那種神怪一樣的蹦三蹦……那真不可能。

    李小龍其實(shí)并不是來(lái)討論太極的。

    嗯……更準(zhǔn)確一點(diǎn)，李小龍是來(lái)討論太極后面的哲學(xué)的。

    李小龍的“武道”，是一種精神、一種思想。

    不過(guò)李經(jīng)吾先生倒是不急。

    因?yàn)槭怯懻撐鋵W(xué)，而且李小龍不喜歡別人在這，所以兩人就被安排在了一個(gè)沒(méi)有其他人的會(huì)客廳見面。

    兩人一開始討論的是武學(xué)和武術(shù)的發(fā)展。

    截拳道不是一種拳，而是一種武術(shù)思想。

    而截拳道的思想和太極拳的許多思想是“重合”的。

    這也正是李小龍來(lái)到這邊的原因。

    自小接觸武學(xué)的李小龍，便是想要將武學(xué)融為一體，修枝蔓、立主腦。

    主腦是什么？

    在李小龍的思維中，功夫是一種特殊的技巧，是一種精巧的藝術(shù)，而不是種體力活動(dòng)。這是一種必須使智力同技巧相配合的精妙藝術(shù)。

    “你也會(huì)推手罷，咱們可以來(lái)試試?！?br/>
    兩人這便搭上了手。

    李小龍雖然很強(qiáng)，但是這輩子的李小龍的訓(xùn)練都被醫(yī)生給限制了，說(shuō)起來(lái)的話，卻是沒(méi)有前輩子那用電擊輔助鍛煉來(lái)得更強(qiáng)。

    不過(guò)李小龍知道太極，但畢竟生疏，雖然也學(xué)過(guò)詠春，但實(shí)際上李小龍的拳法，也便不是這樣了。

    所以，李小龍很快就被李經(jīng)吾大師甩了出去。

    “你的《截拳道之道》，我也看過(guò)?！?br/>
    李經(jīng)吾先生啊這時(shí)候卻突然說(shuō)著。

    “功夫不僅僅是一種搏擊術(shù)，它還是一種世界觀。功夫能鼓舞人的勇氣，還能改變?nèi)藢?duì)生活的態(tài)度。太極也是如此。不過(guò)我更喜歡將太極稱之為一種生活?！?br/>
    “太極拳正如你所說(shuō)的功夫，是一種必須使智力同技巧相配合的精妙藝術(shù)。能改變?nèi)说臍赓|(zhì)與思維方式?！?br/>
    李經(jīng)吾先生繼續(xù)說(shuō)道：“一開始的時(shí)候，我還不了解，但是當(dāng)我開始研究中國(guó)古代哲學(xué)的時(shí)候，我就恍然大悟了。當(dāng)年我學(xué)習(xí)太極拳，便是想起了師父口中所說(shuō)的術(shù)語(yǔ)，和教中國(guó)古代哲學(xué)史的老師口中的術(shù)語(yǔ)，頗有‘雷同’之處。”

    “剛?cè)?、陰?yáng)、強(qiáng)弱、冷熱、長(zhǎng)短、上下、動(dòng)靜、開合……所以有人稱太極拳是‘文人拳’、‘哲學(xué)拳’?！?br/>
    李小龍點(diǎn)點(diǎn)頭。

    “有人說(shuō)，太極十年不出門，形意一年打死人。太極啊，在常年的演化過(guò)程中，已經(jīng)逐漸的從一種拳法蛻變?yōu)榱艘环N生活理念、一種人文思想。其本身已經(jīng)不在拳法本身了。我剛剛和你的推手，實(shí)際上這推出來(lái)的……是我們的這種生活啊?！?br/>
    李經(jīng)吾先生在一旁說(shuō)著，而李小龍則在靜靜的聽著。

    當(dāng)然，這樣的道理，也就只有這樣的大師才聽得，讓別人來(lái)聽，就好比是讓嬰兒學(xué)跑步一樣，根本就是懵懵懂懂的。

    “我最常給我的學(xué)生們說(shuō)說(shuō)的一句話，就是‘拳打千遍，其理自現(xiàn)’。當(dāng)學(xué)生們問(wèn)我，學(xué)練太極拳到什么時(shí)候才算學(xué)會(huì)?。?，什么時(shí)候才算有了功夫??？什么時(shí)候才算有了悟性??？什么時(shí)候才算有了內(nèi)勁??？……我就是告訴他們這句話。因?yàn)樘珮O本身就是一種道理。一種理念?！?br/>
    中華道家養(yǎng)生學(xué)和中醫(yī)學(xué)是最早把“元?dú)庹摗弊鳛檠芯咳祟愖陨淼闹笇?dǎo)理論，并給予了進(jìn)一步的發(fā)展。這是使用當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的哲學(xué)理論指導(dǎo)當(dāng)時(shí)科技發(fā)展的典型范例。即運(yùn)用樸素的唯物主義世界觀和方法論作為手段，指導(dǎo)了生命科學(xué)的研究。既研究了人的潛能，又研究了人的健康長(zhǎng)壽之道，亦即老子所說(shuō)的“長(zhǎng)生久視之法”。

    太極就是得到其精髓發(fā)展的存在。

    當(dāng)然，這玩意兒也沒(méi)有那么玄乎。

    不管怎么牛x的武學(xué)，也不可能出現(xiàn)什么突然恍然大悟，然后白日飛升一樣的那種鬧劇。

    這個(gè)世界還是唯物主義的世界，而武學(xué)、武道，也是修身養(yǎng)性而已。

    “最重要的是能放松，心靜如水。生活……就是水”

    李小龍突然這么說(shuō)了一句。

    作為一個(gè)被凱恩教授稱為最優(yōu)秀的哲學(xué)系學(xué)生，李小龍，對(duì)“水”多有感悟。

    他在論文《悟》中說(shuō)：“水”，這種最基本的東西，不正是功夫的要義嗎？這種普通的水正為我說(shuō)明了功夫的原理。我剛剛用拳頭打水，可是水并不感到痛。我再用盡全力打下去，水也不會(huì)受傷。我想去抓它一把，可是卻不可能。水，是世界上最柔軟的物質(zhì)，可以適應(yīng)于任何容器。這就是了，我一定得像水的本性一樣。

    李小龍甚至號(hào)召人們來(lái)學(xué)習(xí)水，在《大道似水》中說(shuō)：朋友，象水一樣吧！

    在他看來(lái)，水有5種特質(zhì)：

    水可以放入碗中成為碗的形狀，放入杯中成為杯之形。它是如此地具有柔順性、適應(yīng)性、協(xié)作性，而不會(huì)一味蠻力對(duì)抗。

    水雖然具有非常的忍耐性，但它有時(shí)又能顯得無(wú)比的強(qiáng)大。

    水，當(dāng)它靜止時(shí)是如此的澄清，而一旦它洶涌、咆哮時(shí)，它又變得那樣的渾濁而具毀滅性。

    水，能夠無(wú)視重壓而前行。

    如果你與水協(xié)作，那么水就是你的朋友，如果你反擊它，那么它就會(huì)變成你的敵人。

    李的理論和太極拳的理論，都很明顯的受到《老子》一書的影響。脫胎于老子第八章“上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵與善仁，言善信，正善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤?！薄?br/>
    和太極拳高手搭手，感覺(jué)對(duì)方很舒緩、很放松的，但覺(jué)得力大無(wú)窮，如潮水涌來(lái)，不可抵擋。為什么？這正是水的“大象無(wú)形”、“唯變是常”的博大與精妙，是太極拳理功法所追求的最高境界。

    太極拳功法所崇尚的有意練柔無(wú)意得剛，特別強(qiáng)調(diào)“松”，也就是要求練功者要處于純?nèi)巫匀坏臓顟B(tài)，像自然形態(tài)的水一樣，讓自己全身的肌肉，夫節(jié)，韌帶和內(nèi)臟都保持著一種自然而舒展弛張的狀態(tài)，心中要達(dá)到空靜意境。以接近水的狀態(tài)。

    聽到李小龍的話，李經(jīng)吾先生卻是悵然一笑：“我的境界還不如你??！”

    “李老先生。我想和這大陸的各家都交流一下……”

    李小龍這時(shí)候，卻順勢(shì)提出了自己的請(qǐng)求。

    “這個(gè)沒(méi)問(wèn)題。”李經(jīng)吾先生笑著說(shuō)道。

    而李小龍也表述道：“截拳道是無(wú)所謂形的，故亦可適于任何形；且因其無(wú)分派別，故亦可適于任何派別。但是見識(shí)了國(guó)外那么多武術(shù)之后，我發(fā)現(xiàn)我對(duì)我們自家的功夫，卻還有著不了解的地方。武術(shù)的至高境界必是趨向簡(jiǎn)捷，以不變應(yīng)萬(wàn)變，但是也只有逐漸的發(fā)展到極致，才可能這么做到?！?br/>
    這是要采百家之長(zhǎng)了！

    李經(jīng)吾先生一下便明白了。

    （未完待續(xù)）

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