1801年，朝鮮正主忽然駕崩，幼子繼位，真存王妃垂簾聽政，為了鞏固勢力，對天主教派及其相關人士進行殘酷鎮(zhèn)壓，史稱心有邪諭，這其中就包括了丁家三兄弟。

    三人都是當世大儒，深得先王器重。如今時局逆轉，原先備受推崇的西學被王朝認為是邪術，遭到貶壓，老大因此喪命，老三被發(fā)配到康金縣，老二丁若權被發(fā)配到黑山島。

    黑山島以黑山之名，幽深恐怖，不過這里的海域倒是魚類種類多，味道極鮮。島上居民以捕魚為生，本可衣食無憂，安得自在。可王朝末世，腐敗叢生，苛捐雜稅不計其數(shù)，居民生活因此萬分艱苦。丁若權乘舟而來，島上官員官員親自迎接，并向大家介紹了這位“邪學罪人”，還告誡大家別想對他好。

    不過島上居民都很和善，雖然窮，但也都愿意湊糧食供養(yǎng)這位儒士?？删由┻€讓若權住進了她家，她丈夫早逝，留下不少田地和房屋。

    對于官員的告誡，可居嫂自有她的道理：“他對國家是罪人，來了我家就是客人?！?br/>
    可居嫂為若權端來斑鷂刺身，若權嘗了一塊，鮮美異常，很獨特的味道。

    魚是大昌送給他的，大昌好學讀書，常常手不釋卷，所學核心皆是儒家思想。話說當時中國的儒學隨漢字傳入朝鮮半島，在當?shù)匦纬闪诵碌娜鍣囿w系性理學。大昌正是性理學的堅決擁護者，他覺得丁若權是邪學罪人，是需要被消滅的。若權深知他無法立刻改變一個人的思想，心下悵然，郁郁難解，便獨坐飲酒。

    正值中秋夜，月成明。汲案清輝，若權問可居嫂：“你也覺得我是個邪學罪人，不易相處，面目可真嗎？”可居嫂說：“不是，您長得很帥氣。”說完害羞的跑開了。

    若權欣慰一笑，對著月亮隨口吟道：“北風驅我來，行行遇海止。我兄風力猛，乃入蒼溟里，留妻作寡婦，別兒為孤子。方其入海時，曠然若自喜。”須臾之后，若權酒醉，只覺胸中浪潮翻涌，搖晃著墜入水中。

    幸好大昌來海邊捕魚，救下他。此事之后，若權的心性便有了滯礙，他一直不吃不喝大昌送來的章魚和鮑魚，可居嫂給他做了章魚鮑魚湯，讓他只吃三口續(xù)命而已。若權吃了三口，覺得湯鮮味美，可口非常，這一吃便停不下來了，他感慨道，“新鮮的章魚竟然會有如此味道?！?br/>
    鮑魚也絲滑入口，若權仿佛活了過來，真可謂“日啖愁魚三百條，不辭常作海邊人?！?br/>
    這天，大昌急匆匆的跑到海邊，路過可居嫂住宿時，若權問道：“你讀書是為了什么？思考科舉還是謀得官職？”

    大昌說：“我想活的像個人，您陷入邪學，被發(fā)配到這里，還不是因為您學錯了性理學？”

    若權有些生氣，這孩子真是讀書讀傻了?；氐郊?，大昌開始研讀大學，“大學之道在明明德，在親民，在止于至善?！彼麑φ兆⒁?，但還是無法明白其中爭議。忽聽外面?zhèn)鱽砜藓奥?，一個官員要搶走村民的鐵鍋鼎碎。面對如此暴行，大昌只能把滿腔怨恨都揮卸在了圣賢書上。

    看到下屬收上來的東西，官員氣急敗壞，這些東西如何填補他買官的本錢？如何打點關系呢？面對苛捐雜稅，百姓苦不堪言，就算人死了都還要收人頭稅。

    大昌憤怒的說：“這都是人們不遵從性理學所導致的?！?br/>
    他跑到官員府衙，慷慨陳詞，大講道理。官員大怒，拉下去打，打完又把他關了起來。得知此事，若權找到官員，說到認識上級官員只需要一封信，他就很有希望高升。關于這一點，官員從不懷疑，就算被貶，若權在朝廷里也有很多關系，他立刻換了一副嘴臉。

    對于若權言聽計從，大昌被放了出來，他帶著魚登門道謝。若權誤認為是斑鰩，大昌解釋說：“這是黃鯛魚，在常人眼里一模一樣的兩種魚?！?br/>
    大昌卻說出了很多細節(jié)上的差別，而且大昌對很多魚的骨架構造都一清二楚。若權驚訝道：“你對魚怎么會有這么深的了解？”

    大昌說：“了解魚才能抓魚啊。斑鰩走的路，斑鰩之道，黃雕魚走的路，黃雕魚之道。”

    若權忽然靈光一閃，西學的方法實踐論和性理學的本性光明之說漸漸在他腦海里重合。

    理性永遠都是灰色的，只有實踐才是真理，各種各樣的海洋生物也是了不起的知識。若權有了編寫魚譜的構思，正思索時，弟弟的學生李光海來訪，還帶了一本牧民新書，希望若權可以批評指正。

    若權明白弟弟學的是輔佐王權的自世之道，他在回信中說：“以后我要研究愚且愚樸，我已經(jīng)學習了性理學，老子、莊子、西學就是想知道人究竟要何去何從，可我領悟到的居然還沒有這小子對魚的了解多。所以我不再研究善變難懂的人類，而是要去研究通透寧靜的事物，追求世事悠悠未取殃居民，真義兩相忘的境界。

    他把這個想法說與大昌，從現(xiàn)在起，他想了解各種各樣的魚類，然后寫魚譜。大昌問他“寫這種書做什么？”若權道：“你不是說斑鰩走的路，斑鰩知道嗎？我想讓更多人知道，這樣就能給漁業(yè)做出貢獻。”

    可大昌學固執(zhí)的認為幫助大逆罪人是不忠的行為。若權覺得這不是幫助，而是知識的交換。大昌拿來大學讓若權解釋一下。開篇幾句，若權說：“大學的真諦在于顯明我們自身本有的光明德行，在于親近民眾，在于回歸圓滿的本性。”

    困擾許久的疑惑終于得到了解惑。大昌頗具好學之心，主動磕頭拜師。若權從論語開始講起。大昌一邊讀書，一邊給老師講解魚類知識。若權不僅給那些只有別稱沒有學名的語重新命名。還打破龜是吃一些漁民不敢吃的魚，他如饑似渴，不恥下問。事無巨細的記錄著。

    弟弟的學生李光海再次來到島上，一見面他就直言道，“這位就是您在信里提到的賤民學生??？”

    大昌感覺受到了屈辱。吃飯時，李光海忽然問，“你會寫詩嗎？”

    若權隨口說道，“他還在讀四書五經(jīng)呢。”大昌頓覺泄氣，再怎么努力讀書，也改變不了自己賤民的身份。對于若權要寫的書，大昌還是不解，所謂的書不應該跟論語、孟子一樣，引導人們走向那條不得不走的路嗎？說白了，其實就是思想的引導。

    可若權卻說，“去抓條丑魚來，超過200斤的那種?！?br/>
    大昌很生氣，在你眼里我只是抓魚的嗎？看來還是要會讀書寫字才能活得像個人，會寫詩才能受到尊重。若權看著他說，“你有了二心，總以為讀書多就能很多詩，但其實只有修養(yǎng)自身，看清世界，才能寫得了詩。就因為有你這種人，性理學才會變成如今這般模樣。正所謂不憤不悱，不起不發(fā)。當王權和儒學合體，所謂的求善就變成了虛偽，只有轉向求實，國家才能有所進步?！?br/>
    大昌不明白，也不服氣，直到有一天，他無意中撿到了一個地球儀。若權解釋說：“在你死背四書三經(jīng)的時候，人家不一定有研究出了什么，又明白了什么，你不覺得可怕嗎？洋人明知地圓，卻仍信天主，而我用性理學接受了西方的幾何學和數(shù)理學。你聰明的腦袋有沒有想過學點別的？真正的學問不應該是相沖的，固守己見，盲目恐懼才是學習的大忌?！?br/>
    這一番話猶如醍醐灌頂，大昌似乎頓悟了，他看到了大海廣闊，游于自在，天地無垠，群星燦爛，人生于其中是何等的渺小，宛若蜉蝣寄于天地，又如一束浮于滄海。世間萬事萬物之真理，又豈是一門學問就可以涵蓋得了他？大昌想起了那個地球儀，想到了大海的另一邊，胸中不禁升起一股對自由的渴望。他與若干年后大海另一邊的一個老人產生了跨越時空的靈魂共振。

    大昌想起了先生的話，去抓一條200斤的大魚，魚太大了，大到他這條小船根本無法承受，可他沒有放棄與大魚搏斗廝殺。大昌比那個老人幸運，他抓到了大魚，做到了。他自己想都不敢想的是，這種狂喜是性理學的，書本里不曾有他。大昌開始接受西學，還向村民們傳道。村民覺得這些知識雖然不能應付科舉考試，但卻是新鮮有用。

    他于是便請若權先生開私塾授課，在孩子們那里，大昌終于得到了想要的尊重。一段時間后，若權和可菊嫂也結為夫妻，很快兩人就有了一個孩子。大昌學有所成，若權便差得去拜訪弟弟。在給弟弟的信，若權對大昌不吝夸贊。寺廟中，李光海與大昌相約對詩，幾個回合下來，大昌對答如流，而且意韻遣辭都穩(wěn)壓李光海一籌。李光海敗下鎮(zhèn)來，大昌一雪前恥。

    回去后，大昌問若權：“先生，為什么您不寫點別的書呢？你弟弟不僅寫實地調查，還寫兵書、禮法，甚至寫關于周易的書，已經(jīng)有200多卷了。”

    若權道：“這就是我與弟弟的不同。我所希望的是沒有貴族，沒有平民，沒有嫡子，沒有庶子，沒有主人，沒有奴婢，也不需要王的世道，所以我怎么能寫這種書呢？不管是西學還是性理學，只要是好學問，都可以拿來用。我通過性理學接受了天主學，但這個國家卻連我一個人都沒有接受，那這個國家的性理學是為了誰呢？”

    大昌還是無法接受這些理論，沒有王的國家，他連想都不敢想。

    不久后，兄弟倆的發(fā)配終于解除了，若權決定去牛爾島繼續(xù)寫作，他想讓大昌陪他一起去，幫他完成魚譜?？傻诙?，大昌起來向他告別，他解釋說：“如果再跟先生一樣有錯誤想法的人一起的話，我的前路也會有危險。比起漁夫，我更想進入王的懷抱，這樣才能為百姓著想?！比魴嗫嘈?，師徒最終還是選擇了不同的路。

    很快，若權就帶著夫人和孩子去了牛兒島，大昌則回到了陸地。

    高中進士一時間春風得意，躊躇滿志。他摩拳擦掌，準備按照牧民新書進行改革。可成為縣官之后，他才發(fā)現(xiàn)衙錢小力對待百姓就像豬狗，各種壓榨奴役、貪污腐敗、權錢勾結更是讓他觸目驚心。

    那天晚上，大昌慶縱官僚吃飯，想要和他們宣揚自己的牧民思想，卻反被官員們上了一課，大昌憤然離席。

    出來后，一個男人帶了妻兒來衙門理論，因為官府竟然給剛出生三天的嬰兒安上了稅費，那名官員不僅不通融，還讓他們拿牛抵稅。大昌心里有一股深深的不安，他上前理論：“為什么要收死人和嬰兒的稅呢？”

    可上級自有道理，如今最重要的就是賬簿上的數(shù)字，第二天，交不起賦稅的男人被逼無奈，只能鋌而走險。

    在衙門揮刀自宮，生了孩子就要交稅，那他干脆不做男人了。妻子想要討個公道，卻被官員毆打。大昌實在忍不了了，沖上去死死掐住官員的脖子。他恨自己沒辦法，憑借一己之力變法改革。事后，大昌被革職發(fā)配原吉。

    此時的若權積勞成疾，雖咳嗽不止，但依然筆根不輟。他漸漸發(fā)現(xiàn)，世間萬物本事異理，很多學問的盡頭都是相通的，海洋生物知識里也藏有大道。若權強撐著寫完魚譜，筆還未落，便溘然長逝。

    不久后，大昌帶著家人來到牛兒島，眼前所見已逝滿目，先生已經(jīng)故去，只留下芝山魚譜魚一本書，序言中提到了大昌為這本書所做的貢獻，信中更是字字不離大昌。

    “大昌，我很害怕黑山這個地方，但遇見你之后，這種害怕便消失了。你讓我重新找回了失去的好奇心。多虧了你在這死氣沉沉的黑山上發(fā)現(xiàn)了充滿活力的生命之光。

    大昌如鶴一般，火熱固然很好，但也要像芝山一樣，就算沾滿了淤泥和污水，也能來者不拒，當一個通透的無名之人。

    “有朋之遠方來不亦樂乎”以及大學之道在民明，明德在親民，在止于至善。

    丁氏有三兄弟，蘇軾也有三兄弟。丁若權，一個因為被流放而悟道的政治人物，在貧苦的生活條件下，其百姓之苦與萬物共生，這種坦蕩豁達的士大夫精神，不就是蘇軾筆下的竹杖芒鞋親生馬，一蓑煙雨任憑生馬？

    反觀我們的歷史，有太多這樣的人物故事，但習慣了快餐的我們卻正在離他們越來越遠。雖然說明不了什么，可要形成燎原之勢，總要有先燒起來的地方，如果遍地都是潮濕的水貨，如何燎原？

    ，