詞曰：
世味一杯酒，人價若干元。算來人世來去，紅塵幾十年。年少沽之待價，卻是無人顧問，凌亂在街邊。叫道誰來買，讓你二分錢。
偶有顧，或來問，總無緣。到頭賣了，三毛兩角也隨安。氣喘吁吁老朽，蝶舞翩翩嘉樹，看看近黃泉。銅板七八個，一個抵十年。
——擬作《水調(diào)歌頭》。
話說當(dāng)時張阿生醒來，費了半天的勁兒才把一些事情前后想通透，才弄明白自己還是活人。
弄明白自己還是活人之后，又一個疑惑就來了：怎么我現(xiàn)在不覺得餓了呢？
張阿生自然不明白。其實這樣的事情，對于真正的修仙高人來說，還是好理解的，因為張阿生被小山鼠啃醒之后，雖然接近了但卻并沒有達到《九重樓》的第八重境界。
可是，又因為張阿生無意間完成了一個法寶滴血認主的儀式，被那捶頭琴反哺，一下子就越過了第八重樓境界，達到了辟谷境！
到了辟谷境，自己是不需要食物了，而且，只需再精進一步，就可以達到后天武道九階！
張阿生稀里糊涂地跨進了辟谷境界，身體機能發(fā)生了質(zhì)的變化，比如說視力，此時他已經(jīng)可有不用小火把，就可以看到洞窟石室里的一切物什。
雖然還不甚清楚，比如說要看清琴譜上的字，的確是有困難；但比起經(jīng)前兩眼如盲的情況來說可是強了百倍了，比如說要看清那骷髏——只是張阿生心里十分不愿意看它。
不需要食物了，沒有了饑餓之感，再加上張要生暫時也沒想著去修煉，因此一時間，張阿生倒反而覺得有些閑得慌。
這一閑，張阿生心頭是不自覺地就心生思念，思念烏家山，思念阿霞，思念自己的阿爸阿媽。
思念里，張阿生不知不覺地伸手來摸捶頭琴，不想捶頭琴竟自己動了，如同有了生命意識似的，把“自己”送到了張阿生的手里！
張阿生心頭一愣，突然就覺得自己手中的捶頭琴，仿佛有了靈性，跟自己似乎心意相通！
張阿生心中一時再也不去想其他的事情，只是專心研究這具捶頭琴，這研究也就是摸摸瞧瞧看看想想，感知一二；結(jié)果越是研究，越覺得這捶頭琴跟原來的不同就是，變得很“聽話”了！
張阿生一時生出奇想：這捶頭琴要是能隨心所欲的變化，那可就一定是通靈法寶啦！
其實通靈法寶這個名字，是真道仙國人給靈器取的名字（拙作《仙塵》和《兩世為仙》當(dāng)中，對于修仙者所用的法寶有過交待，真道修仙者所用的，具有跟那修仙者境界相應(yīng)的品階的法寶，只能算普通法寶，只有相當(dāng)于靈道境界的法寶才叫道器）。
道器，已經(jīng)可以隨著修仙者的心意而變幻形狀了，所以在真道仙國里，是真正的世之罕有！
張阿生此時所擁有的這具捶頭琴，就是真正的道器法寶，也就是真道仙國人口中的“通靈法寶”。
這能靈法寶果然通靈，張阿生心中才想到時，就覺得捶頭琴剎那間消失，而自己的左手指上，卻多了一個戒指。
若不細看，只是個戒指，若是細看，就會發(fā)現(xiàn)，這戒指展開來，可不正是那捶頭琴！只不過顯得極小，具體而微罷了！
此時張阿生情知自己真的是一跤摔在狗屎上，走了狗屎運了——竟然得到了一具世所罕有的通靈法寶！
張阿生大喜之余，心意動處，捶頭琴再次出現(xiàn)在手里，抬手一劃，六弦齊響，聲如裂帛。
隨即，張阿生運指如飛，一串串音符自捶頭琴上流淌。
琴聲悠揚，琴曲乃是一只古采蓮曲，其詞意大致如下：
素衣碧裙兮香溢遠，月華如水兮起漪漣。
目若星辰兮眸似電，奈此良夜兮空浩嘆。
欲安我身兮心難寄，欲寄我心兮身難安。
輕舟搖過兮芙蓉浦，月斜南塘兮憶采蓮。
其實這是一只古相思曲，婉轉(zhuǎn)相思隨逝水，纏綿不盡淚沾衣。
張阿生沉浸其中。
捶頭琴如是通曉本主心意，弦上琴聲如是彈奏者的心聲，而那相思之意，早已讓人癡了。
山中無甲子，張阿生不知道，這一年的自己，已經(jīng)是二十歲了，洞窟石室里的日子，在龜息功法深度入定里，竟是不知不覺間已經(jīng)過去了四年！
張阿生彈奏捶頭琴，彈來奏去的，除了這只古相思曲，另一只曲子就是古明月曲。這兩只曲子，都是當(dāng)初師父公孫甫教的，至于那《商飚九殺》琴譜上學(xué)到的，曲曲都是殺人聲。
古相思曲彈奏得久了，張阿生不免就換彈古明月曲，這只曲子的確能讓人心性沉靜，陶冶一下性情。古明月曲彈奏久了，張阿生自然是再次翻開了《商飚九殺》。
商飚九殺之第一殺，心跳殺，張阿生是純熟于胸，彈奏起來，那殺機常常是深入到了石壁里，于是琴聲也就隨之深入石壁，更是透過石壁傳了出去。
當(dāng)然，能達到這種地步，有兩個原因，一個主要原因，當(dāng)然就是張阿生無意間完成了法寶滴血認主儀式，捶頭琴成了他的“通靈法寶”，演奏起來，聲音的攻擊穿透力更強；另一個原因才是根本原因，這就是張阿生已經(jīng)達到了后天武道八階，進入了辟谷境。
張阿生一曲奏罷，情知自己對于商飚九殺之第一殺，早已經(jīng)是真正地把握住了，便著手練習(xí)其第二殺：移魂殺！
這一回練習(xí)，張阿生雖然覺得容易了許多，卻還是不能真正把握這移魂殺的核心要義。
張阿生想了想，決定先把琴說給背誦下來——想到說到做到，張阿生的果然是一個音符一個音符地背誦了下來，只是不知用了多久時間。
曲譜盡處，張阿三再次看到了那一行字：“天殺的老狗……”
張阿生有意識地回避著這一句話，但是潛意識里卻再次動了好奇：
這本書，當(dāng)初我看過了琴譜，因為這句話，就沒把它后面的內(nèi)容全部看完，反正現(xiàn)在也不覺得餓了，也不用急著修煉了，我不如把《自然無相龜息大法》后面的東西看看吧。
張阿生運足目力，一頁一頁地翻過，看到功法的最后一頁——此頁仍不是最后，還要更往后——
再往后翻時，所剩下的內(nèi)容已經(jīng)不多，張阿生看時，只看得十分驚訝！
原來后面的內(nèi)容是這樣說的：
——如果有緣人你看到這里，那么，首先我要恭喜你，你必然是已經(jīng)把我的《商飚九殺》和《自然無相龜息大法》都看完了，就此我勸你有緣人，你真得好好修煉我這兩項絕藝！
我的經(jīng)歷，在這里說給你聽聽，反正是不聽白不聽，聽了不白聽，你就耐心看看我的記述就是了：
想當(dāng)初，我周游天下大訪名山，發(fā)現(xiàn)子虛山景色優(yōu)美，是個修仙福地，就在這閑云嶺開辟洞府，暫寓身形。
某日何日？那當(dāng)是當(dāng)今帝君元始三年的一天，我發(fā)現(xiàn)有人在出云峰上結(jié)庵而居。我對這個人產(chǎn)生了興趣，畢竟能選中此山的人，眼力不差，必然也是個修煉有成的道友。
我懷著多個道友多條路的想法，趕過去，也就此結(jié)識了那人，就是公孫無衣這老狗，當(dāng)時他正在修煉，卻已走火入魔！
我當(dāng)即救下了公孫老狗，交談之下，才知道他叫這個名字，也知道了他比我年長十八歲。
當(dāng)時這公孫老狗自訴本是礦奴出身，經(jīng)歷是十分凄慘，我自然是很同情他的遭遇。
老狗說他是不堪礦主欺凌，憤而反抗，殺死礦主，帶傷而走，逃到這里時，發(fā)現(xiàn)這里不錯，就在最高峰半腰里建了這草庵，想要抓緊修煉，成為真道修士。
公孫老狗還說，一者因為操之過急，欲速則不達；二者因傷勢尚未完全好透，三者是因我突然來到，使他受了驚嚇，他這才走火入魔的。
聽他說我使他受了驚嚇，以致走火入魔，我心里頗覺得過意不去，就問他修煉什么功法。公孫老狗說修煉的是《九重樓》功法，此功法可以助人速成，早一步跨進真道境界。
我一了解，就發(fā)現(xiàn)他這功法，跨過第七重樓境界后，很容易出現(xiàn)走火入魔的問題。
然而，我修煉的《自然無相龜息大法》，恰恰跟他的功法互補，能幫助他徹底解決走火入魔的問題，于是我就將我這功法的開頭部分傳授給他，并告訴他這功法就是個睡覺功，對于修煉者的好處就是能幫助他以后不會再走火入魔。
我之所以不把《自然無相龜息大法》完全傳授給他，一方面，是因為他也沒把《九重樓》功法全部告知我；另一方面，我這功法，雖說是我自行創(chuàng)建，但其根本還是源自家族秘傳功法，那本是我西海飄萍島上不傳之秘。
我若是把我的功法全部教給他，那么家族的秘傳功法就會有被泄露的危險，所以我不能全部傳授給他。
若不是因為我驚擾了他，害得他走火入魔，我真的是連開頭的基礎(chǔ)部分也不該教的。
我萬萬想不到的是，公孫無衣這老狗，表面上跟我相處是情好日甚，一天超過一天，其實他暗地里，卻想要害我性命，謀我功法！
可憐我聽信了他的一番鬼話，竭力幫他創(chuàng)立子虛仙劍派，誰想他見不能得到完整的功法，又發(fā)現(xiàn)了我這《自然無相龜息大法》的缺點之后，就趁我不備，刺傷了我！
我來子虛山立足，為時遠比他早，我自然也知道我這功法的弱點就是入定深里無防備能力，所以也是早有準備，因此能遁回洞窟石室，暫時得保性命。
然而我這傷，毀及丹田真元，萬萬是好不了的了！
我不甘心就這么死去！
有緣人，如果你看到了這里，如果你能同情我的遭遇，如果你也的確修煉了我的功法，而且你也確實有了足夠有能力的話，那么，我可不可以向你提個請求？
當(dāng)然，我是不可能親口向你提出請求，也不可能親耳聽到你的回答了；我只希望，有緣人，你能不能看在我們這一丁點兒的緣分上，替我出口氣，幫我報這個仇？
如果你愿意幫我報這個仇，那么，你為我報仇之后，可以去西海飄萍島找白衣紅絹木人青，說清我的情況，替我說聲謝謝。
張阿生看到這里，不由得心潮翻滾！有心承認此人說的是事實吧，那么不免就得否定本派開山鼻祖；若是不承認此人說的吧，那么，那么，作為這一個將死之人，其言豈能不善？
張阿生心頭糾結(jié)間，又想起兩件事情：一個是，到現(xiàn)在我還沒看到此人姓什么叫什么哩；另一個是，他前面說過，看了不白看，我都快看完了這本書了，只是不知看完后究竟能有什么好處？