對于左慈的安排，劉備并沒有苦惱太久時間，因為劉備還在迷茫的時候，就被左慈察覺出劉備之意，主動找到了劉備曰“亂世將至，主公當知獨木難支。昔高祖能成帝業(yè)不外乎善驅人，然主公主政一方難以走動。元放愿為主公游走天下遍尋良才，期間也可傳我恩師道統(tǒng)?！?br/>
    劉備想了一想，這大概是眼下對自己而言，左慈最大的用處了吧。隨即點了點頭來“元放此言甚善，元放可廣收門徒于州縣。開宗立派以醫(yī)之天書為引，以治天下之疾為終。附一道門諸多天尊可速成道統(tǒng)。期間若有身外財務只需，可去找各地有?？蜅！⑼？蜅！畞砀？蜅＜纯?。我為你傳信于三福客棧，力支持于你?！?br/>
    左慈沒想到劉備這么快就同意了自己想法，并且?guī)妥约簩⑦\轉的思路都順趕緊了，心中也是吃驚不已。左慈畢竟是看過史之天書的，而在天書里，劉備的表現雖然驚艷但也只有驅人之能，擅借人和。雖然起于微末，但是沒贏到最后，萬事轉頭空，足可看出其還欠缺點本命。

    而眼前的這個劉備，不管從那方面都已經是遠超天書里面的存在。幾十年后才漸漸嶄露頭角的劉備，此時此刻已經是一方太守的人物了。未來是無限可能，再加上他在天書里自行領悟的，治國之道。都讓此時的左慈，由內而外表現出心悅誠服之意，當即又向劉備拜道“元放謝過主公好意，必會不辱使命，在天下大亂之際，為天下百姓謀劃一個安穩(wěn)的庇護之地。”

    話剛說完，又拿出了兩本書道“元放不才，對物之天書和醫(yī)之天書略有所悟，此乃物之天書和醫(yī)之天書中大大小小千萬法，能被恩師于我一起論證得實的方法并不多，蓋因沒有必要之物。即便如此恩師于我一起歸納出一部分的妙法，記載匯總于此，此間術法皆為可行。望主公好生利用，而物之天書多有利器切記不可外傳，醫(yī)之天書大多是治病救人的妙法，可造福萬民。主公當善用?！?br/>
    劉備接過天書后，也是感慨良久，左慈當真是神仙般的人物。得之，甚幸甚幸。不過數日，左慈即將遠行。劉備便親自在府中為其踐行，并且與其說道”元放此去游離，有一事需要元放著重關注?！白蟠刃α诵Φ馈笨墒莵砟甑奶煜麓笠撸俊皠潴@訝道”不愧是元放，吾查詢天書好久才尋得這一信息?！啊敝鞴槐刈灾t，天下大疫之事，我已經留下了對癥的藥方，給予了我一個隨身的藥徒。如若，大疫開始，元放未及時而歸，依藥方而治即可。不過元放只會為主公尋得一個可靠之人，主掌郡內醫(yī)事?！?br/>
    ”元放即知，吾自安心，此去游離如有所需，自行聯系三福客棧。“”主公放心，元放自有心數。兩人暢聊了一整晚。旦日，劉備還沒有緩過來，左慈卻早已精神抖擻，太守府外便宜徒兒黃蓋、朱治、張飛、三人自打師從左慈后，對武學的理解更加的深刻，造詣也是日新月異。在得知左慈要走了，紛紛前來送別。左慈勉勵其三人后，便快馬而去。

    劉備對左慈說得天下大疫之事，的確不是小事。東漢桓帝時便以大疫三次，每次都是生靈涂炭，民不聊生，再加上世家豪族的各方打壓，貪官污吏的瞞報不報，損失之重無法想象。到了靈帝的時候，也已發(fā)生了兩次有余，而劉備的父親也是在疫區(qū)染了的病根，雖然熬過了瘟疫，卻最終還是因為身體的貧瘠羸弱，沒過幾年就離世了。

    有了這一重關系，劉備才更加留意天書里的大疫。瘟疫，在這個時代殺傷力太強了，劉備深知百姓到了大疫之時，對生存的渴望，是最強烈的。而亂世的大起義，也都是因為以這瘟疫當做溫床滋生的。天書之中將這場每隔幾年就將發(fā)生的大疫稱之為傷寒。

    傷寒之事，除了自己清楚外。根本沒辦法和外人說道，除了抓緊在自己的治下，和老丈人周崇的九江一代，快速建立官方的醫(yī)館之外，別無他法。時間已經入秋，上天垂憐，整個廬江郡這一年內風調雨順。劉備直屬的臨湖、襄安又是大豐收，入庫1.8萬石。舒縣、六安、皖縣加起來也有1.4萬石。其他各縣上收1萬多石，除卻襄安和臨湖的糧草都屯于臨湖外，其余糧草都運到了舒縣。

    廬江郡的郡屬糧倉惡在舒縣城北重新化了一塊存糧區(qū)，為了將來可能出現的糧食短缺做足了準備。醫(yī)館的設想，劉備已經交于張昭和臧洪，兩人對官立醫(yī)館的概念一時間還沒反應過來，當劉備將官立醫(yī)館定義為主要對瘟疫的預防，即大病的防治后。都很認同，開始在廬江郡籌辦醫(yī)館的事項。

    但是建立醫(yī)館容易，找到靠譜的大夫，卻難上加難，畢竟在現在的大夫都是四處游醫(yī)走動的，一來怕將人治壞了惹出麻煩，而來固定于一地也沒有那么多病人可看，世道艱難小病熬熬挺過去，是平常百姓家唯一選擇。真到大毛病了，即便有錢，草藥也有時難尋。這就導致了，小病不看，大病難愈，急病等死。

    張昭和臧洪，在了解了醫(yī)者的處境后，也對劉備建立固定醫(yī)館的必要性做出了肯定。大戶人家，常有豢養(yǎng)醫(yī)者的習慣。而到真正的百姓人家，一醫(yī)難尋確實是目前無奈的現狀。即便是郡治舒縣，為醫(yī)者也是寥寥數人。實乃是醫(yī)家為三教九流的末位，不到求醫(yī)之時難得人們的尊重，從而降低了學醫(yī)的人的數量。

    久而久之，有病無醫(yī)在偏遠的縣常有發(fā)生。劉備也是從天書里對黃巾起義的起始描述里，才看出了根本之源，除了暴政酷稅以外，壓倒在東漢朝廷身上最后的那根稻草，就是百姓對生命的渴望。如果解決不好，自己的治下又怎么會避免得了叛亂的發(fā)生。