揚(yáng)州城逐漸熱鬧起來(lái)。

    城門于卯時(shí)啟開(kāi)后，商旅農(nóng)民爭(zhēng)相出入城門。

    昨天抵達(dá)的舟船，貨物卸在碼頭，就趁此時(shí)送入城來(lái)，一時(shí)車馬喧逐，鬧哄哄一片。

    從揚(yáng)州東下長(zhǎng)江，可出海往倭國(guó)、琉球及南洋諸地，故揚(yáng)州成了全國(guó)對(duì)外最重要的轉(zhuǎn)運(yùn)站之一，比任何城市更繁忙緊張。

    城內(nèi)共有五個(gè)市集，其中又以面向長(zhǎng)江的南門市集最是興旺，提供各類繕食的檔口少說(shuō)也有數(shù)十間，大小不一，乃準(zhǔn)備到大江乘船的旅客進(jìn)早繕的理想地點(diǎn)。

    揚(yáng)州除了是交通的樞紐外，更是自古以來(lái)名傳天下的煙花勝地，不論腰纏萬(wàn)貫的富商公子，又或以文采風(fēng)流自命的名士、擊劍任俠的浪蕩兒，若沒(méi)有到此一游，就不算是風(fēng)月場(chǎng)中的好漢。

    所以其況之盛，可以相見(jiàn)。

    自楊廣登基后，他曾任總管的揚(yáng)州城。被正式改官名為江都。不但擴(kuò)城廓，廣興宮殿，修植園林。又在城北依山傍水處，建有歸雁、回流、松林等“蜀岡十宮”，已成為了江南一景。

    但也因?yàn)榇笈d土木，揚(yáng)州徭役可謂全國(guó)之最。

    因此劉若水所到之時(shí)，揚(yáng)州已是極為繁華，但卻民生凋敝，可謂是朱門酒肉臭路有凍死骨。

    “揚(yáng)州，不是久留之地啊?！眲⑷羲p聲嘆道。

    江都雖然繁華，雖然是天下三都之一，但若是想要爭(zhēng)霸天下，卻是最差勁的起家之地了。

    確切點(diǎn)說(shuō)，不僅是江都，整個(gè)南方，恐怕都不是合適的起家之地。

    如果不是為了《長(zhǎng)生訣》，劉若水此時(shí)不應(yīng)在江都。

    自從他確定，當(dāng)前世界是“大唐雙龍傳”的世界之后，他就有了爭(zhēng)霸天下的想法。

    不是為了權(quán)利，也不是為了名利，只是為他的武道。

    因?yàn)樵谶@個(gè)時(shí)代，真正高深的武功秘籍并非掌握在所謂的江湖俠客手里，而是掌握在世家門閥，佛道兩大家，以及魔門手上。

    江湖和朝堂不再是兩條平行線，而是犬牙交錯(cuò)。

    當(dāng)世三大宗師，除了“隱世”的“散人”寧道奇，“奕劍大師”傅采林和“武尊”畢玄分別是高麗，突厥的國(guó)師，擁有著無(wú)上的聲望，震懾宵小。

    如果，劉若水只在江湖上廝混，他能得到的，只是一些最為普通的武功秘籍而已。

    當(dāng)然，爭(zhēng)霸天下并非是一件簡(jiǎn)單的事，一個(gè)不好，就會(huì)身死道消。

    大唐世界，進(jìn)來(lái)容易，出去難，大唐世界的等級(jí)恐怕要比他以往遇到的世界要高了一個(gè)等級(jí)，光憑他的國(guó)術(shù)修為，根本無(wú)法“破碎虛空”。

    如果劉若水沒(méi)有猜錯(cuò)，除非他真正的踏入“煉虛合道”的境界，否則他就算運(yùn)用“血肉還神法”，也無(wú)法掙脫這個(gè)世界的束縛。

    也就是說(shuō)，如果他不能踏入“煉虛合道”，大唐世界恐怕就是他人生的最后一站了。

    不過(guò)這樣也好，正好讓劉若水能夠放手一搏。

    劉若水曾想過(guò)，自己一直無(wú)法達(dá)到“煉虛合道”的境界，也許就是因?yàn)樽约河幸粭l后路，因此他不敢真正的“破釜沉舟”。

    他甚至懷疑，如果這樣下去，自己哪怕穿越了千百個(gè)世界，也無(wú)法達(dá)到“煉虛合道”的無(wú)上之境。

    因此，沒(méi)了后路，反而是好事。

    不過(guò)劉若水也知道，自己若是想要踏入“煉虛合道”，必須得先解決一個(gè)問(wèn)題。

    那就是如何“煉精化氣”，將體內(nèi)的“精氣”化為“真氣”。

    對(duì)于常人來(lái)說(shuō)，這是非常容易得事情，除非愚鈍到了極點(diǎn)，否則只要有一本二流的功法，就能夠踏破這一道門檻。

    但劉若水不同，因?yàn)樗呀?jīng)將國(guó)術(shù)練到了最高境界，因此他全身上下都硬如鐵石。

    因此，想要“煉精化氣”幾乎是一件不可能的事情。

    雖然劉若水學(xué)究天人，卻也百思不得其解。

    畢竟，除了劉若水，任何一個(gè)“前人”都沒(méi)有遇到過(guò)他的問(wèn)題，只能靠他自己揣摩解決。

    劉若水知道，之所以會(huì)這樣，不是因?yàn)闆](méi)有答案，而是他的見(jiàn)識(shí)還不夠。

    因此，劉若水不得不把希望寄托于《長(zhǎng)生訣》，希望這本道家的無(wú)上秘典能夠給他帶來(lái)解決的方案。

    《長(zhǎng)生訣》是四大奇書（《戰(zhàn)神圖錄》、《長(zhǎng)生訣》、《慈航劍典》和《天魔策》）之一，乃是道家的最高寶典，傳說(shuō)為上古黃帝之師廣成子以甲骨文所作。

    據(jù)歷代口口相傳，此書來(lái)自上古黃帝之師廣成子，以甲骨文寫成，深?yuàn)W難解，先賢中曾閱此書者，雖不乏智能通天之輩，但從沒(méi)有人能融會(huì)貫通，破譯全書。全書共七千四百種字形，但只有三千多個(gè)字形算是被破譯了出來(lái)。

    書內(nèi)還密密麻麻的布滿了曾看過(guò)此書者的注譯，但往往比原文更使人模不著頭腦。

    猶幸書內(nèi)有七副人形圖，姿態(tài)無(wú)一相向，并以各項(xiàng)各樣的符號(hào)例如紅點(diǎn)，箭頭等指引，似在述說(shuō)某種修煉的法門，但不諳其意者不練猶可，若勉強(qiáng)依其中某種符號(hào)催動(dòng)內(nèi)氣，立時(shí)氣血翻騰，隨著更會(huì)走火入魔，危險(xiǎn)之極。

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