自元朝以后，元朝統(tǒng)治者停止了當時的文科舉和武科舉。但是又想要向當時的武者學習漢族的御敵方略和武功。

    負責元雜劇武術(shù)指導的武人，是不會讓元人學真正的中華武術(shù)的，沒有哪個民族會將自己的御敵方略，去白白教會入侵自己的外敵。

    于是，這些武指便搬來好一些京劇的戲班子、架子，并賦予“武術(shù)”的名義、來招待元人，好看、好樂便是。這，就是現(xiàn)在很多人看到戲臺上的“武術(shù)”花架子的來源。

    真修習中華武術(shù)的人本身明白，這些只用于表演的花架子，與“武”本身的關(guān)系不大，甚至其“舞術(shù)“里面有故意顛倒武的原旨所為。

    因為戲曲、戲劇在民間中廣泛傳播，而真正的武術(shù)一直之屬于皇室貴胄秘而不傳之技，所以民間難得以窺真武(全貌);及至后來電影藝術(shù)對“中國武術(shù)“、“中國功夫“的廣泛傳揚，讓套路、表演類的“武術(shù)“在一般人當中產(chǎn)生了先入為主的印象，導致現(xiàn)代人對中國武術(shù)的概念被表演化、套路化。

    但在民間，一直有修習中國傳統(tǒng)武術(shù)的群體，仍然秉持其不獻演、不競技的傳統(tǒng)操守，內(nèi)斂恭肅，在民間廣泛傳揚。

    董廣曾看過父親的武術(shù)筆記，民國以后的武術(shù)家武術(shù)修煉大致可以分為七個層次。

    最開始鍛煉身體，根據(jù)身體素質(zhì)的檢驗，來發(fā)現(xiàn)這個人的特長。擅長近戰(zhàn)、還是閃避、還是腿法，或者快手，或者重手硬拳。還是定步防御，或者活步防御。

    當時中華武士會招募了大量武術(shù)名家進行教學，欲使國強民壯。也有人在其中學習只為健身養(yǎng)生。

    在當時武林中，并沒有對外家拳的過于鄙視或者對內(nèi)家拳的過于尊崇。大多數(shù)武學家摒棄門派之見，皆認為武學最后的道理是殊途同歸的。

    在進行過第一個層次的鍛煉身體，發(fā)現(xiàn)個人特長之后。根據(jù)在第一步的鍛煉，分配學員到不同的老師身邊學習較為適合他們的拳術(shù)。老師開始會教他們一些與這個拳術(shù)有關(guān)的基本功。這個層次可以叫做擇師選拳。

    在拳術(shù)之中的基礎(chǔ)動作練習熟練之后，老師會教習拳術(shù)套路。并根據(jù)標準，在拳術(shù)套路中，一招一式為其定架。，直到整套拳術(shù)學完，能流暢的練習，發(fā)勁做到標準。并且步伐穩(wěn)健。這一個層次可以算是熟拳定架。

    現(xiàn)在很多武館，走的就是民國時候中華武士會前三步的武術(shù)修煉道路，只不過基本功，拳術(shù)的基本動作。很多弄得太統(tǒng)一了。

    畢竟不是所有拳術(shù)的基本功都相同。

    中華武士會期間，因為日本浪人東渡，每個國術(shù)館中都有人偷學拳術(shù)。很多前輩為了防止功夫被日本人所學。所以把打法簡化。最多只會挑十幾名弟子進行部分打法招式的教學。這也就是民國以后所謂的打法。

    導致現(xiàn)在很多武術(shù)家已經(jīng)不能明確的分清楚，練法和打法之間到底有什么關(guān)系。反而認為練法以強身健體為主。

    之后這些弟子學習的打法招式，老師教每個人的都有所差別，比如教大師兄五招，教二師兄的可能就是另外四招。并不重復。

    這也是建國以后，武術(shù)流派日益增多，一家一派之中拳術(shù)風格卻迥然不同的原因之一。

    弟子們苦練這些所謂的打法，做到無論何時何地都能熟練運用。這是當時修行的第四個層次。

    后來中華武士會因為種種原因崩潰，大部分武師流浪或者師兄弟分離。一個武者如果想要讓自己的功夫有更多的提高，就必須同他人交流拳術(shù)。但是不同門派之間哪里會輕易傳習打法。

    所以最開始只能找同門之間進行拳術(shù)交流，一方面一個師祖或者一個師傅，有同門情誼。

    在老師教自己的拳術(shù)打法熟練之后，每到一個地方尋找所練拳術(shù)相同的武者進行交流，交換拳術(shù)感悟。這是第五個層次

    這樣做一方面能讓武者對自己所練拳術(shù)的格斗或者練法，或者養(yǎng)生等方面了解更深，另一方面與師門兄弟切磋更方便留手，也更能明白到自己的不足，互相進步。

    同門情誼，師兄弟之間多不會下死手。

    陪著楊松祎一起游歷，他現(xiàn)在已經(jīng)把自己這一場護道人的游歷當做了一次體驗拳術(shù)，學習各個前輩對武術(shù)之間不同感悟的過程了。

    現(xiàn)在不同于民國時代，雖然有很多武校進行教學，出門幾乎就能遇到練習相同拳術(shù)的人，但是相同功夫之間的人卻不能隨意交手了。同門情誼幾乎已經(jīng)成為了笑話。

    大部分武者之間的交流已經(jīng)從以前的動手變成了現(xiàn)在的動嘴，一個功夫高明的武者，到了別人地界可以號集一群人，給別人講拳。讓自己的助手在一旁配合自己。

    但是千萬不要跟當?shù)匚湔咻p易動手，不然反而容易惹到麻煩。遭到當?shù)匚湔卟粷M，更有甚者會被群起而攻之。

    四點多的時候到了五峰山下，這邊山路好些，沒有那么崎嶇，有修過的臺階。兩旁叢林密布。往山上兩個人才走了不到一百米的山路，無奈就再次下來。

    景區(qū)，要收門票！楊松祎說明了自己的身份也不行。只要是來參觀的都要收門票，門口買票的大媽也是恪守職責。無奈楊松祎董廣身上幾乎都沒帶錢。

    此路自然不通，只能順著山坡再走下來。有時候時事就是這么玄妙。也就這么不可思議。

    一路順風順水的行程是不可能的，除非老天爺是他們家親戚。不然誰都要受一番磨難，酸甜苦辣，本就是人生的各種經(jīng)歷。

    下了山天色已經(jīng)有些黑了，董廣和楊松祎又走了一些路，才停下來。今天是來不及到古蓼國遺址了。

    董廣知道現(xiàn)在可以說是自己游歷江湖的最好時間，一方面自己功夫不高，只要跟當?shù)貐柡Φ奈湔呓皇?，都可以當做是請教功夫。?zhí)弟子之禮，現(xiàn)在能學習到的反而要比以后多。

    以后自己一旦踏入明勁中期以后，功夫逐漸步入一個地方里面較高的水平上，到時候交起手就沒有現(xiàn)在這么簡單了。

    高層次的武者交戰(zhàn)，向來非勝即敗，甚至多有死傷！

    其實董廣也很茫然，他不知道自己練出了一身功夫之后，將來能到哪里去？

    一個真正的武者，在現(xiàn)代的活路幾乎是很少的，就算你想要到一個武館應(yīng)聘，人家問你，練了幾年拳。你回答四五年。人家問你參加過武術(shù)套路比賽沒，拿過什么獎。會幾套拳。你回答這四五年只練習了一套拳。

    人家再問你一句，你會空翻嗎？前空翻，后空翻，側(cè)空翻，旋風腳。

    你怎么回答，在古傳統(tǒng)武術(shù)里面，這一類動作幾乎都是無法應(yīng)用與實戰(zhàn)的，很少有拳術(shù)里面包括這些動作。

    武館畢竟要為自己的學生負責，所以你練的再好，也請另謀高就！

    這是一般的情況，還有的時候。你在街上跟人鬧了矛盾，脾氣一激動，你也動了手。

    因為你的功夫達到了一定層次，那么你很容易就會觸犯一些規(guī)則。吃幾年牢飯出來，你哪怕想要進入一些公司上班，恐怕都很少有公司會愿意接受。

    所以很多時候我們只能甘于平庸，哪怕聽著外面的人說中國武術(shù)是花架子，能看不能用，根本打不了，很多武者也不回去開口辯駁。

    我練我的武藝，你說你的故事。兩不相交的世界，活的開心就好！

    或許有些自欺欺人，但是事實的卻如此。手機用戶請瀏覽閱讀，更優(yōu)質(zhì)的閱讀體驗。