?為了成功地生活，少年人必須學(xué)習(xí)自立，鏟除埋伏各處的障礙，在家庭要教養(yǎng)他，使他具有為人所認(rèn)可的獨(dú)立人格。
――（美國(guó)）戴爾?卡耐基
自立就是自我生存的意識(shí)和能力，自立包括自立意識(shí)和自立能力，兩者是互相影響、互相促進(jìn)的，也是現(xiàn)代人追求的心理品質(zhì)。簡(jiǎn)單來(lái)說，自立就是不依賴別人、依靠自己的努力來(lái)做事的精神品質(zhì)。在當(dāng)今時(shí)代，一個(gè)人必須具備自立的意識(shí)和能力，這是社會(huì)的要求牧業(yè)是自身發(fā)展的需要。人一旦具備了自立的意識(shí)和能力，就比較容易適應(yīng)社會(huì)，就能把握機(jī)遇，更好的發(fā)展自己。
我國(guó)現(xiàn)代著名的教育家、詩(shī)人陶行知寫過一首《自立歌》：“滴自己的汗，吃自己的飯，自己的事自己干，靠人，靠天，靠祖上，不算是好漢！”可以說，這首小詩(shī)用最通俗易懂的語(yǔ)言對(duì)自立做了最精辟的解釋。用陶行知自己的話說：“……寫這首詩(shī)，志在勉勵(lì)青年打破依賴性，不再做那貪圖享福之少爺小姐?！?br/>
每個(gè)人都應(yīng)該明白，自立是強(qiáng)者的必備素質(zhì)。一個(gè)人要想在競(jìng)爭(zhēng)日益的社會(huì)上立足，就一定要做強(qiáng)者，做生活、工作的強(qiáng)者，二要做強(qiáng)者，就必須要自立。其實(shí)，有時(shí)候阻止我們前進(jìn)的不是貧窮，而是優(yōu)越。所以，成就孩子成為強(qiáng)者的往往不是優(yōu)越的環(huán)境，而恰恰是困境和磨難。同樣，阻礙孩子發(fā)展的通常不是貧窮，而是太多的擁有。
每一個(gè)父母都希望自己的孩子在未來(lái)社會(huì)中立于不敗之地，希望孩子做前者，那么就需要讓孩子自立。
在發(fā)達(dá)國(guó)家的家庭里，父母普遍都非常重視對(duì)孩子的培養(yǎng)，在孩子很小的時(shí)候就有意識(shí)地培養(yǎng)他們的自立能力。之所以如此，是因?yàn)榘l(fā)達(dá)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)讓會(huì)要求社會(huì)成員必須具備這種能力。
先看一下西方國(guó)家是怎樣教育孩子自立的吧！
在瑞士，父母同樣是在孩子很小的時(shí)候就注重培養(yǎng)他們自食其力的能力，為的就是不讓孩了成為無(wú)能之輩，成為社會(huì)和國(guó)家的負(fù)擔(dān)。比如女孩長(zhǎng)到十六七歲，也就是初中畢業(yè)剛畢業(yè)，她就去一家有教養(yǎng)的人家當(dāng)女傭人，為期一年左右，一般是上午勞動(dòng)，下午上學(xué)。這樣做，一方面可以鍛煉孩子的勞動(dòng)能力，學(xué)會(huì)尋求獨(dú)立謀生的方法；另一方面也很有利于孩子的語(yǔ)言學(xué)習(xí)。因?yàn)槿鹗坑袃蓚€(gè)語(yǔ)言區(qū)，分別是德語(yǔ)區(qū)和法語(yǔ)區(qū)，所以一個(gè)語(yǔ)言區(qū)的女孩通常到另外一個(gè)語(yǔ)言區(qū)的人家當(dāng)傭人。當(dāng)然，也有相當(dāng)多的孩子還要到英國(guó)學(xué)習(xí)英語(yǔ)，學(xué)英語(yǔ)的辦法同樣是到人家當(dāng)女傭人，同時(shí)學(xué)習(xí)語(yǔ)言。這些孩子在掌握了3門語(yǔ)言之后，就會(huì)到辦事處、銀行或商店就職。這樣，孩子在社會(huì)中需要的自立能力就培養(yǎng)出來(lái)了。要知道，在瑞士這個(gè)國(guó)家有一種觀念，人們認(rèn)為長(zhǎng)期依靠父母過寄生生活的人是沒有出息的人，是可恥的人。
在美國(guó)，家庭教育的出發(fā)點(diǎn)就是培養(yǎng)孩子的開拓精神，使孩子能夠成為一個(gè)自立的人。美國(guó)的父母從孩子小時(shí)候就特別注意讓他們通過實(shí)際勞動(dòng)來(lái)親身體會(huì)和認(rèn)識(shí)勞動(dòng)的價(jià)值。比如他們會(huì)讓孩子親自動(dòng)手修理、拆裝摩托車，也讓孩子到外邊參加勞動(dòng)。在美國(guó)，即使是富家子弟，也一定要自謀生路。農(nóng)民家庭的孩子除了分擔(dān)家里基本活計(jì)，像粉刷房屋、除草以及簡(jiǎn)單的木工修理以外，還要到外面做雜工，干體力活，如冬天幫人鋤雪，夏天替人割草等。
在德國(guó)，家長(zhǎng)從來(lái)不包辦代替孩子自己的事情。從小就教育孩子養(yǎng)成自己的事情自己做的習(xí)慣。德國(guó)的法律還規(guī)定，孩子到14歲就要承擔(dān)家里的一些義務(wù)勞動(dòng)，比如要為全家人擦皮鞋等。這樣做，一方面是為了培養(yǎng)孩子的勞動(dòng)自理能力，另一方面也有利于培養(yǎng)孩子的社會(huì)義務(wù)責(zé)任感，最終還是培養(yǎng)了孩子的自立能力。
同是在東方，日本教育子女的方式與中國(guó)也不一樣。在孩子很小的時(shí)候，日本的父母就給孩子灌輸這種思想：“不要給別人添麻煩”。他們還特別注意在日常生活中培養(yǎng)孩子的自理能力和自立精神。比如全家人外出旅行時(shí)，每個(gè)人都會(huì)承擔(dān)自己的責(zé)任，自己的背包自己背，孩子不論多么小都不例外。孩子在上學(xué)以后，就要利用課余時(shí)間，在學(xué)校外面打工掙錢。上大學(xué)后，他們一般都會(huì)勤工儉學(xué)。跟美國(guó)一樣，有錢人家的孩子也一樣，都需要自己掙學(xué)費(fèi)。
相比之下，我國(guó)的許多家庭，特別是富裕的獨(dú)生子女家庭中，父母過度地保護(hù)與過多地照顧孩子，這樣不利于孩子的自理、自立能力的培養(yǎng)。據(jù)上海的一份針對(duì)小學(xué)生自立能力的問卷調(diào)查，37%的小學(xué)低年級(jí)孩子不會(huì)穿衣服，30%的孩子不會(huì)掃地；63%的高年級(jí)孩子不會(huì)做簡(jiǎn)單的飯菜，57%的孩子不會(huì)釘紐扣。
其實(shí)，中國(guó)與發(fā)達(dá)國(guó)家的家長(zhǎng)在教育孩子的思想和方法上存在著差異。
發(fā)達(dá)國(guó)家的家長(zhǎng)在教育孩子過程中，大多持“放”的態(tài)度。他們認(rèn)為，孩子來(lái)到人世后，就應(yīng)該有他們的獨(dú)立人格和自立的品格，就應(yīng)該尊重孩子的行為選擇，父母應(yīng)該順其自然地給以幫助，而不能越俎代庖地拔苗助長(zhǎng)。
而中國(guó)的家長(zhǎng)，在教育孩子的過程中大多持“管”的態(tài)度，認(rèn)為生養(yǎng)子女的父母管教孩子是自己的天職，養(yǎng)不教父母之過也。以這種思想為指導(dǎo)表現(xiàn)出的家教，就是從小到大事，事無(wú)巨細(xì)地包辦孩子的許多事情，結(jié)果，未能讓孩子自立起來(lái)。
那么，為人父母者到底應(yīng)該怎樣去愛孩子，怎樣培養(yǎng)孩子的自立習(xí)慣呢？
建議一：幫孩子克服依賴心理
培養(yǎng)孩子的自立能力，首先要幫助孩子克服依賴心理，否則，孩子就會(huì)在人生路上喪失很多機(jī)會(huì)。有個(gè)學(xué)生考取了出國(guó)留學(xué)生，但這名學(xué)生一想到出國(guó)后沒人給他洗衣，沒人照顧他的生活就感到特別無(wú)助、恐懼，最后，他竟然放棄了出國(guó)機(jī)會(huì)。
某市少工委曾對(duì)1500名中小學(xué)生做過一次調(diào)查，結(jié)果顯示，其中74.4%的學(xué)生在生活和學(xué)習(xí)上離開父母就束手無(wú)策；有51.9%的學(xué)生長(zhǎng)期由家長(zhǎng)整理生活用品和學(xué)習(xí)用具；只有13.4%的學(xué)生偶爾做些簡(jiǎn)單家務(wù)，情況實(shí)在令人堪憂。
就以上數(shù)字，我們不難發(fā)現(xiàn)，有相當(dāng)數(shù)量的孩子在生活上依賴父母，可以想象，有些孩子可能已經(jīng)形成了依賴型人格。這樣，從小處講是影響了個(gè)人的前途，從大處說則是影響一代人的發(fā)展乃至整個(gè)國(guó)家的命運(yùn)。
德國(guó)詩(shī)人歌德曾說，“誰(shuí)若不能主宰自己，誰(shuí)就永遠(yuǎn)是一個(gè)奴隸?！笨梢栽O(shè)想，一個(gè)處處依賴父母、依賴別人，把自己的命運(yùn)寄托在他人身上的人，怎么可能會(huì)有大的作為呢？
依賴心理是一種消極的心理狀態(tài)，會(huì)影響孩子獨(dú)立人格的完善，制約孩子的自主性和創(chuàng)造力，從而阻礙孩子自立能力的發(fā)展。
所以，我們一定不要讓孩子依賴父母，讓孩子也明白，父母跟不了他們一輩子，他自己一定要學(xué)會(huì)自立，學(xué)會(huì)獨(dú)立生活。我們要幫助孩子克服依賴心理。在平時(shí)，我們可以讓孩子做一些力所能及的勞動(dòng)，比如逐漸地學(xué)習(xí)整理書包等。孩子在獨(dú)立地料理生活的過程中，會(huì)逐漸地培養(yǎng)自己的自立能力，會(huì)發(fā)現(xiàn)依靠自己也能解決很多問題。另外，讓孩子獨(dú)立完成家庭作業(yè)，孩子嘗到獨(dú)立解決難題的甜頭，他的依賴行為勢(shì)必逐漸地減少。在引導(dǎo)孩子獨(dú)立地解決難題的過程中，我們要注意要把握好“度”，否則，孩子的難題總也解決不了的話，孩子就會(huì)有一種挫折感，這樣可能會(huì)削弱他們的獨(dú)立行為。
建議二：讓孩子明白：一切要靠自己
有一位哲人曾經(jīng)這樣說：“我們雖可以靠父母和親戚的庇護(hù)而成長(zhǎng)，倚賴兄弟和好友，借交游的扶助，因愛人而得到幸福，但是無(wú)論怎樣，歸根結(jié)底人類還是依賴自己。”
拿破侖有一次外出打獵，他剛走到一條河邊，就聽到一個(gè)落水者在大聲呼救。拿破侖見他在水中使勁撲騰，但就是不往岸邊來(lái)，于是，他馬上舉起獵槍瞄準(zhǔn)落水者說：“喂，你要是再呼救，而不向岸邊爬的話，我就開槍打死你?！蹦侨寺犃?，嚇得竟然忘記了自己不會(huì)游泳，用力向岸邊游來(lái)。經(jīng)過多次掙扎，那個(gè)落水者終于靠自己的力量爬到了岸上。
一上岸，他便氣憤地責(zé)問拿破侖：“為什么你見死不救，還說要開槍打死我？”拿破侖從容答道：“要是我不嚇唬你，你自己還不照樣在水中淹死?，F(xiàn)在你至少懂得一個(gè)道理：一切要靠自己。”
“一切靠自己”是一句簡(jiǎn)單的話，但同時(shí)也是一個(gè)簡(jiǎn)單的道理，而我們做父母的卻沒能讓孩子明白。現(xiàn)實(shí)生活中，經(jīng)?？匆娺@樣的場(chǎng)景：每當(dāng)刮風(fēng)下雨，學(xué)校門口就排起了長(zhǎng)蛇陣，家長(zhǎng)們個(gè)個(gè)向校園里張望，手里拿著雨具、衣服。這真應(yīng)了那句話――可憐天下父母心！
動(dòng)物界有這樣一個(gè)場(chǎng)景：善于奔跑的非洲獵豹在捕住獵物后，不是立刻將其咬死，而是有意識(shí)地將它放生，然后驅(qū)趕小豹追趕逃命的獵物。如果小豹追了一會(huì)兒便停下來(lái)，母豹會(huì)毫不留情地撕咬小豹，直到小豹再去追獵物為止。
不難看出母豹的良苦用心，這樣對(duì)待小豹，完全是為了小豹著想，讓小豹明白，要生存只能靠自己，要學(xué)會(huì)捕食，這樣便能學(xué)會(huì)生存。這給現(xiàn)實(shí)生活中的我們提了一個(gè)醒，應(yīng)該讓孩子學(xué)會(huì)生存的本領(lǐng)，學(xué)會(huì)自立。
建議三：給孩子長(zhǎng)大的機(jī)會(huì)
作為父母，給予孩子真正的愛，就是要努力為孩子們創(chuàng)造一個(gè)廣闊的空間。大膽地放開手，給孩子長(zhǎng)大的機(jī)會(huì)，讓他自己長(zhǎng)大，這樣才能培養(yǎng)孩子的自立能力。正如中國(guó)現(xiàn)代新聞?dòng)浾?、政論家鄒韜奮所說，“凡是兒童自己可以干得來(lái)的事情，總是讓他們自己去干，看護(hù)或教師至多在旁指導(dǎo)或看著，決不越俎代庖，這是要從小就養(yǎng)成他們的自立的精神。”
如果我們總是認(rèn)為孩子還小，什么事都不懂、什么也不會(huì)做，所以就必須為孩子做這、做那，那么孩子可能就因此沒有“長(zhǎng)大”的機(jī)會(huì)了。
其實(shí)，在孩子成長(zhǎng)的道路上，存在著一個(gè)非常溫柔的陷阱，這是我們做的父母辛辛苦苦親手為孩子挖掘的，因?yàn)槲覀冞^分庇護(hù)孩子。掉進(jìn)陷阱里的孩子，由于被剝奪了犯錯(cuò)誤和改正錯(cuò)誤的權(quán)利，從而也失去了長(zhǎng)大成人的機(jī)會(huì)，也就喪失了自立能力。
發(fā)達(dá)國(guó)家的孩子從小就不依靠父母，自己的事情自己做，下雪天還穿著少許的衣服在雪地里爬，大人們卻一點(diǎn)也不心疼，天長(zhǎng)日久孩子的自立能力得到了充分的鍛煉，學(xué)會(huì)了如何在社會(huì)中生存。
“天高任鳥飛，海闊憑魚躍！”讓我們放開手，給孩子一個(gè)長(zhǎng)大的機(jī)會(huì)。讓孩子自己在天空中翱翔，在風(fēng)浪中成長(zhǎng)，學(xué)會(huì)走好前進(jìn)中的每一步。
建議四：多鼓勵(lì)孩子
要讓孩子變得自立，就要求我們記得時(shí)刻鼓勵(lì)孩子，讓孩子在困難面前不低頭，要勇往直前，不卑不亢。當(dāng)然，也需要我們對(duì)孩子有耐心，讓他做一些從未嘗試過的事情，多接觸一些社會(huì)活動(dòng)。
另外，孩子在自立方面取得了進(jìn)步，我們要及時(shí)肯定和鼓勵(lì)孩子。讓孩子對(duì)自己的行為有信心，這樣孩子才能繼續(xù)一如既往地按照我們的要求去做，形成孩子自立與父母鼓勵(lì)的良性循環(huán)，進(jìn)而讓孩子實(shí)現(xiàn)真正自立。
建議五：對(duì)孩子進(jìn)行吃苦教育
要讓孩子吃點(diǎn)苦、遭點(diǎn)磨難，這是為了磨礪他的意志，陶冶他的情操，豐富他的閱歷，當(dāng)然，更有利于培養(yǎng)他的自立能力。吃苦教育也是錘煉孩子的獨(dú)立人格。
可能我們并不富有，但我們卻異常舍得在孩子身上花錢，幾乎可以答應(yīng)孩子的任何要求，但孩子卻不答應(yīng)我們的要求。孩子在學(xué)習(xí)上不下功夫，在生活上不能自理也不愿意自立。我們也可能沒有讓孩子接受獨(dú)立生活技能訓(xùn)練的想法，但即使有的話，想想孩子會(huì)同意嗎？
我們對(duì)孩子的這種妥協(xié)，帶給孩子的將是什么？是一個(gè)我們不愿意看到的結(jié)果――成為一個(gè)好吃懶做、依賴性強(qiáng)的孩子。
其實(shí)，強(qiáng)者都是磨練出來(lái)的，也就是吃苦教育。乒乓球世界冠軍鄧亞萍能取得今天的成績(jī)也與“吃苦教育”分不開。4歲的時(shí)候，鄧亞萍每天要撿上萬(wàn)個(gè)球。年齡再稍大一點(diǎn)，她的家人對(duì)她就更為嚴(yán)格。她的父親鄧大松在球臺(tái)上畫上一個(gè)點(diǎn)，規(guī)定鄧亞萍的每個(gè)球都要落在這點(diǎn)上……這簡(jiǎn)直就是折磨。但是，鄧亞萍挺過來(lái)了，歷盡艱辛后終于成為世界冠軍。
如果當(dāng)初沒有鄧大松近似殘酷的訓(xùn)練，會(huì)有今天的鄧亞萍嗎？如果當(dāng)初鄧大松憐愛女兒，那世界乒壇還會(huì)出現(xiàn)這樣一位奇才嗎？天下父母誰(shuí)都疼愛自己的孩子，但只有為孩子準(zhǔn)備好一切才是愛嗎？不是的。只有對(duì)孩子進(jìn)行“吃苦教育”，孩子才能學(xué)會(huì)獨(dú)立，才能讓他們學(xué)會(huì)生存，才能“自立”于社會(huì)。
建議六：激勵(lì)培養(yǎng)孩子自強(qiáng)的性格
《易經(jīng)》中說，“天行健，君子以自強(qiáng)不息?！弊詮?qiáng)不息是中華民族崇高的民族道德精神，也是中華民族得以屹立于世界民族之林的原因之一，它激勵(lì)中華兒女一代又一代的拼搏奮斗，改革進(jìn)取。
當(dāng)今社會(huì)是開放競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，我們的孩子需要在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中求生存謀發(fā)展。因此，要讓孩子及時(shí)調(diào)整自己的心態(tài)，適應(yīng)時(shí)代變革，擁有健全的人格和良好的社會(huì)適應(yīng)能力。讓孩子在激烈競(jìng)爭(zhēng)中摔打自己，勇敢地面對(duì)困難和挫折，不要輕易放棄。
洪占輝，一個(gè)出生于農(nóng)村貧困家庭的孩子，在母親離家出走的困難日子里，他用強(qiáng)烈的責(zé)任感挑起了家庭的重?fù)?dān)。他一邊照顧生病的父親，一邊撫養(yǎng)一個(gè)毫無(wú)血緣關(guān)系的“棄嬰”妹妹。從讀高中起，洪占輝一直把妹妹帶在身邊，一邊讀書一邊照顧年幼的妹妹，靠做點(diǎn)小生意和打零工維持生活，如今已經(jīng)整整十幾年。在被評(píng)選為“cctv感動(dòng)中國(guó)”年度人物時(shí)，他說：“苦難和痛苦的經(jīng)歷并不是我接受一切捐助的資本，一個(gè)人通過自己的奮斗改變自己劣勢(shì)的狀態(tài)才是最重要的?！焙檎驾x很有骨氣，是新時(shí)代自強(qiáng)不息的典范。
法國(guó)的羅曼?羅蘭說：“凡是天性剛強(qiáng)的人，必定有自強(qiáng)不息的力量?！币尯⒆用靼?，只有在波折與浮沉之中，人生才能得到歷練，才能走向成熟。
另外，我們要清楚一點(diǎn)，自強(qiáng)是讓孩子在艱難困苦面前不氣餒，不失望，而不是讓孩子變得事事要強(qiáng)，時(shí)時(shí)要強(qiáng)。