在蘇葉的眼中，這棵大樹(shù)的本質(zhì)已然揭露。
這棵大樹(shù)竟然孕育著這個(gè)世界的根源。而它的形狀，也并不是想象中那樣垂直的。
它好像是一棵被“折疊”起來(lái)的“圈”。
是的。
大樹(shù)一直生長(zhǎng)，但它的終點(diǎn)，卻是它的“根”。它就好像是一個(gè)圓圈，貫穿了整個(gè)世界，同時(shí)又將整個(gè)世界串聯(lián)了起來(lái)。
正因?yàn)槿绱?，蘇葉在中途，才會(huì)看到無(wú)數(shù)個(gè)“自己”，那些都是真實(shí)存在，但卻在不同世界中的“自己”。
如果他僅僅只有薪火道，那么至少短時(shí)間內(nèi)對(duì)這大樹(shù)是無(wú)能為力的。
不過(guò)，他卻還掌握著“造化道”。
于是，蘇葉忽然間變更了方向，陡地朝大樹(shù)“撞”去。
而就在他如此動(dòng)作的時(shí)候，幾乎是所有的“蘇葉”，都一樣同時(shí)朝那個(gè)方向飛去。而下一瞬，整個(gè)空間，無(wú)數(shù)光景轟然破碎！
是的。蘇葉找到了這棵大樹(shù)的“共通點(diǎn)”，并且撞向了那里。
也就在這同一時(shí)刻，他超越了這棵大樹(shù)蘊(yùn)藏的“循環(huán)”的力量，陡地從大樹(shù)的世界脫離，撞入到了這棵樹(shù)的內(nèi)部！
瞬間，眼前的世界涼了。
蘇葉出現(xiàn)在一個(gè)異常光明的天地之中。在這天地的周遭，循環(huán)著無(wú)數(shù)“魚(yú)兒”，無(wú)數(shù)魚(yú)兒或大或小的飛著，其中蘊(yùn)藏著生命的本源。
在這滿是魚(yú)兒的世界中，蘇葉感受到了“帝釋天”的力量。
他直接開(kāi)口高呼：“釋迦提桓因陀羅（帝釋天），出來(lái)一見(jiàn)！”
頓時(shí)，平靜的世界彷佛被打破了。
嗡！
無(wú)數(shù)魚(yú)兒到處開(kāi)始亂撞、翻飛?？臻g的頂端，一尊巨大的法相出現(xiàn)。
那法相頭戴寶冠，身披瓔珞，手持金剛杵，周身散發(fā)著無(wú)窮大光明。
他正是帝釋天！如今，也已然出現(xiàn)。
一個(gè)聲音響起，似乎略帶訝異：“你竟然能來(lái)到這里……”
“帝釋天”并沒(méi)有開(kāi)口。
蘇葉微微皺眉。這聲音并不是“帝釋天”發(fā)出的。
不如說(shuō)，眼前的“帝釋天”，更像是一個(gè)空殼。只有法相，而沒(méi)有“內(nèi)核”。
那么這聲音是誰(shuí)發(fā)出的？
難道說(shuō)……是“佛”！？
如果說(shuō)能夠凌駕在“帝釋天”之上的，那么佛教傳說(shuō)中，可能只有“佛”了。
畢竟帝釋天和大梵天，可是釋迦牟尼的護(hù)法神，資歷甚至比釋迦牟尼還要老。
他們是遠(yuǎn)在釋迦牟尼之前的大歲月中，就存在的神靈。
不過(guò)，不管那聲音是誰(shuí)發(fā)出的。
蘇葉至少知道，那一定是一個(gè)大神通者。而且，十有八九是這個(gè)世界詭異現(xiàn)狀的主導(dǎo)者。
他開(kāi)口問(wèn)道：“這里是哪里，你的目的是什么？”
那個(gè)聲音很快回答道：“這里，是一粒沙的內(nèi)部。至于我的目的，不過(guò)是想要守護(hù)好沙中的蒼生而已?！?br/>
蘇葉聽(tīng)得似懂非懂。
一粒沙的內(nèi)部？
而且，守護(hù)沙中蒼生？那又是什么意思？
他說(shuō)道：“你說(shuō)的守護(hù)，難道是指用所謂的大法力將生靈的本性壓制，又叼走了那些無(wú)法掌控的凡人嗎？”
對(duì)方并沒(méi)有作答。
但是蘇葉知道，對(duì)方并不是被自己?jiǎn)柕膯】跓o(wú)言。更多的，是一種漠視。
是的，漠視。
就好像一個(gè)人被螞蟻指手畫(huà)腳地詢問(wèn)“為什么要拿走我們的食物”一樣。雖然可以解釋?zhuān)菦](méi)有必要。
蘇葉知道，對(duì)方并沒(méi)有正視自己。這倒并不是因?yàn)樗镆曌约海嗟?，是因?yàn)樗X(jué)得“解釋”是沒(méi)用的。
于是蘇葉干脆道：“我并不是這個(gè)世界出生的，我乃燭龍，為薪火文明之神。之所以來(lái)到此處，不過(guò)是為了尋找自己的‘道’。我本無(wú)意干涉你的所作所為，不過(guò)……如果你不能給我一個(gè)答復(fù)的話，我將會(huì)以薪火將整個(gè)世界都點(diǎn)燃?！?br/>
這段話，蘇葉是驅(qū)動(dòng)薪火，以大法力呼出的。
整個(gè)空間剎那燃燒出了大片薪火，似乎將整個(gè)世界都照的通明起來(lái)了一般。
《仙木奇緣》
不知幾何空間之外，那巨大的佛像，眼中浮現(xiàn)出幾分莫名未知的蘊(yùn)意，彷佛終于看到了一些蘇葉的不同之處。
而在蘇葉驅(qū)動(dòng)薪火道以后，那個(gè)聲音終于響起了：“薪火文明……原來(lái)如此，你并不是這個(gè)世界的生靈。難怪，可以做到如此程度?！?br/>
蘇葉再一次問(wèn)道：“你的目的是什么？”
那個(gè)聲音終于應(yīng)答。
她說(shuō)道：“你方才看到的那棵樹(shù)，喚做林加，象征的是‘輪回’之意。”
“林加？”蘇葉眉頭一皺。
他好像在哪里聽(tīng)過(guò)這個(gè)詞。似乎是佛教，又似乎不是。
對(duì)方又說(shuō)道：“萬(wàn)事萬(wàn)物，皆要?dú)v經(jīng)輪回。成、住、壞、空就是一個(gè)輪回。但如今我的世界正處于末法，萬(wàn)物生靈都在遭受著不可斷絕的大苦厄。我唯有讓他們?cè)谶@個(gè)世界經(jīng)歷寂滅，才能夠普度眾生，救度萬(wàn)象?！焙茱@然，她如今已將蘇葉看做是能夠“交流”的存在了。
蘇葉聽(tīng)聞以后，忽然恍然大悟。
他終于有點(diǎn)聽(tīng)明白了。
對(duì)方，確實(shí)是“佛”，或者說(shuō)是類(lèi)似“佛”的存在。
但并不是自己記憶中，那個(gè)熟悉的佛教。
佛教并不都是釋教。
釋迦牟尼的佛教和上古佛教是不同的。
就好像基督教和天主教的關(guān)系。現(xiàn)在佛教信仰的都是釋迦摩尼，普遍意義上，也認(rèn)為釋迦牟尼出生，才誕生了佛教。
可實(shí)際上，遠(yuǎn)在釋迦牟尼之前，就有著無(wú)數(shù)的“佛陀”。
甚至在娑婆世界之外，有很多佛陀都已成就佛國(guó)。
而上古佛教中，有一種大修行法，喚做：寂滅。
所謂寂滅，即指度脫生死，進(jìn)入寂靜無(wú)為之境地。此境地遠(yuǎn)離迷惑世界，含快樂(lè)之意，故稱寂滅為樂(lè)。而寂滅，自然要忘卻本性。
如今這尊“佛”所做的，就是使眾生達(dá)成“寂滅”，原理邪禍。
蘇葉也終于想起來(lái)“林加”是什么了。
不過(guò)，對(duì)方的說(shuō)法，讓蘇葉仍然覺(jué)得有些奇怪。對(duì)方很顯然，是上古佛之一。但為何會(huì)創(chuàng)造出這樣一個(gè)看起來(lái)毫無(wú)根由的詭異的世界呢？
他問(wèn)道：“‘空劫’來(lái)到之后，會(huì)發(fā)生什么？”
但是，對(duì)方卻并沒(méi)有繼續(xù)回答的興趣了。
她只是說(shuō)道：“這與你無(wú)關(guān)……回到你的世界去吧?！?br/>
隨著她的聲音，忽然，周遭的空間開(kāi)始破裂！
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