秋風(fēng)瑟瑟，連日來的天氣罕見的陰沉，恰似東方不敗此時(shí)的心境。

    他負(fù)手立在矮丘上，癡癡的望著前面湍急的水流，看著它們在一個個礁石邊分流而過，在一處處彎道改變方向……

    他知道，自己與河中水流并沒有什么不同，在面臨最重要的關(guān)卡之時(shí)，或被動，或主動，終究要做出抉擇，并且還得盡快……從秘密渠道傳來消息，任我行著人研制的‘三尸腦神丹’已經(jīng)大功告成，并計(jì)劃在年底賀歲神教眾高手齊聚一堂的時(shí)刻，逼迫他們服下毒丹，徹底控制他們，進(jìn)一步抬升教主的權(quán)位。

    若是一旦服下這‘三尸腦神丹’，縱然他武功再高，心計(jì)再深，也難以脫出任我行魔爪……

    想到自己苦苦參悟‘葵花寶典’半年，始終繞不過開頭第一句的秘訣，東方不敗握著劍柄的手不由緊了緊。

    對任何男人來說，這都是一個艱難的抉擇！

    如果單純?yōu)榱藱?quán)勢，東方不敗絕不會做出如此犧牲，但他偏偏是個武癡，沒有人知道他愛武功勝過愛權(quán)勢多少倍。唯有他自己清楚，在這一刻，他的心已經(jīng)與‘葵花寶典’中的玄妙武功合二為一……或許，就算沒有任我行的重重壓迫，他整個人遲早也會主動滑向‘葵花寶典’的無底深淵。

    夜色迷茫，天際偶然劃過一道燦爛的驚雷，轟然悶響掩蓋了長劍出鞘的輕微劍吟，卻不防電光閃映出一縷凄涼的劍光……

    大雨滂沱而至，東方不敗的身影早已消失，濺在地面枯草上的一溜鮮血在雨水的沖刷下迅速消逝。

    數(shù)日后，東方不敗身姿輕盈的飛出密林，時(shí)而悠游樹梢，翩翩流連，身若清風(fēng)，時(shí)而迅如閃電，快似驚鴻，倏忽間已在數(shù)丈之外，身后逸散重重殘影。

    回到黑木崖，東方不敗立時(shí)收斂氣息，轉(zhuǎn)瞬間變回原來的那位副教主，并急匆匆趕到后院向任我行請罪，直言自己完成任務(wù)后，因大雨阻路，未能及時(shí)趕回黑木崖復(fù)命……

    任我行大半心思仍自沉浸在吸星大*法之中，見他神色恭敬一如往昔，并未發(fā)覺異常，便放心的揮手讓他退下。

    東方不敗輕輕松松的過了任我行這一關(guān)，面上卻未有絲毫放松，見到向問天，也是照舊微笑著打招呼。一直到了晚上，他才悄然翻窗而出，施展出鬼魅般的身法潛行至童百熊住處，與其商議許久。

    半月后，一個驚人的消息在神教高層間流傳開來――教主有意逼迫神教所有高手服食‘三尸腦神丹’……眾長老、堂主、壇主、香主皆惶恐不安，暗流躁動。

    消息隨后即被任我行得知，大怒之余發(fā)令徹查，最終追查而出的源頭竟是他自身的一個親近心腹行事不慎，酒后失言泄露了機(jī)密。處死此心腹之后，任我行好言安撫教眾，并取消了年底的服丹計(jì)劃。但是，在他心里早已決定，明年端午趁眾高手齊聚黑木崖，共飲雄黃酒之時(shí)，將他們一舉拿下，再次逼服‘三尸腦神丹’……

    但他隨后繼續(xù)專心于修善吸星大*法，卻不曾留心注意到，眾人此次逃過一劫，表面上仍舊對他心服口服，暗地里許多人已不滿他剛愎自用，殘虐無度。東方不敗與童百熊、黃鐘公等人趁機(jī)一面拉攏教中諸多實(shí)權(quán)人物，一面收買亡命高手，蓄養(yǎng)死士。

    撲棱棱……

    信鴿輕巧的落在窗前，靈動的眼神四下掃視著。

    岳不群放下手中的書本，從柜子里拿出一疊麥子，放在鴿子旁邊的窗臺上，才取下鴿子腿上的信箋。任由鴿子歡快的啄食麥子，而他回到書桌后，展開信箋，卻見開頭處一個黝黑指印。這是他與叢不棄約定的暗號，黑指印的大小、方向、紋路都有嚴(yán)格要求，之后的信箋內(nèi)容也是些莫名其妙的數(shù)字，需要密碼解密成真正的辭句，而這密碼本從來不落文字，只存在岳不群和叢不棄的腦海里。

    片刻后，岳不群默默念叨著：東方不敗已生異心，暗行拉攏，吾何以自處……

    目光一斂，他抽出一張紙條，左手小指沾了朱砂，在紙條開頭處按了一個赤紅指印，接著提筆寫下一組數(shù)字。無非是要叢不棄接受拉攏，但凡事不可冒頭，以繼續(xù)潛伏為重。

    至于任我行鬧出來的‘三尸腦神丹’之事，無須叢不棄這等絕密臥底通報(bào)，早有其余中級探子報(bào)告他。而且，據(jù)他估摸，如少林、武當(dāng)、嵩山等大勢力都會得到消息，只不過有粗有細(xì)罷了。

    當(dāng)然，用毒藥、暗手之類的東西控制教眾的方法，并非任我行原創(chuàng)，不值得大驚小怪，想來各大勢力都是如同岳不群這般對此事知曉便罷，并不過多注意。

    目前岳不群的主要精力，都集中在統(tǒng)合全真教的各處分支道宮道觀之上，預(yù)計(jì)再有三兩個月，他就是領(lǐng)袖道門的全真教掌教了。全真教畢竟不同于日月神教那樣的黑*道組織，首領(lǐng)并非‘教主’而是喚作掌門、方丈或掌教，“掌教”雖然比“教主”差了不少，就像“經(jīng)理”與“老板”的差別，但是岳不群同樣掌握了全真教所有武力，嫡系勢力龐大，權(quán)位上與“教主”無異，在全真教內(nèi)部的書面上或許可以暫且記作“掌教真人”，而對外宣傳上，完全可以暗示于不明等人宣稱他為“全真教主”。

    到時(shí)木已成舟，就算王常月等道德高士心有不滿，他也可以推脫為江湖野人無知，捕風(fēng)捉影，亂加名號……而王常月等道人本身無力反抗，他再多多撥付資金，支持他們大力擴(kuò)展道學(xué)教義，就可安撫下來，讓他們默認(rèn)了這一事實(shí)。

    當(dāng)然，岳不群也暗暗告誡自己，這不過是小手段，偶然用之尚可，萬萬不能過于依賴，而立足于世最根本的還在于自身的修為……

    自從那日長子出生時(shí)的偶然頓悟，隱約觸及‘先天靈光’之后，他近來修煉先天功已漸入佳境，一身后天極限的氤氳紫氣開始徐徐蛻變得更為精純晶瑩，似乎更具靈性生機(jī)。依他估算，蛻變過程大約會持續(xù)一到兩年，而之后完成質(zhì)變的真氣就是一種‘先天真氣’，或許他獨(dú)有的先天真氣可以稱為“先天紫氣”。

    同時(shí)，內(nèi)功境界的突破使得他的心神感應(yīng)和運(yùn)勁使力愈發(fā)精微，繼而推動了他在劍術(shù)上的修煉進(jìn)程，五岳劍法早已盡數(shù)融會貫通。若是使用出來，只怕比之各派掌門人自己所知的本門劍法威力更為精微奧妙，威力無窮。

    順理成章的，他接著參悟連城劍法……只不過，連城劍法單以招式精妙而論，其實(shí)只能算作五岳劍法一個等級的上乘劍法，算不上絕世劍法，但在岳不群細(xì)細(xì)參悟后發(fā)現(xiàn)，連城劍法屬于形意相合之劍術(shù)，其精微之處便在于每一劍招與名稱上的唐詩辭句內(nèi)蘊(yùn)意境融洽為一，內(nèi)外相合，表里相依，相輔相成，才能發(fā)揮莫大的威力。但是，劍招萬變，詩句意境同樣萬變，使用者若不能劍招、劍意皆變化自然，根本無法發(fā)揮出全部威力。

    不僅如此，因?yàn)樘圃娫娋渌鑼懙囊饩成衿婀妍?，包羅萬象，而且很多詩句所描述的意境更是風(fēng)馬牛不相及，若是劍意沒有銜接融洽，只是將劍招的順序死板硬套，或是胡亂搭配，固然能夠組成各種各樣的新劍法，但能夠有幾分威力卻是難說了。

    若說‘太玄經(jīng)’是給文盲大開綠燈的功法，那么‘連城劍法’就是讓詩人畫家、博學(xué)文士道士這種藝術(shù)造詣深厚的人能夠如魚得水的劍法。對于思維一根筋的人來說，修煉‘連城劍法’是痛苦的，很可能根本不得其門而入，甚至數(shù)十年勤修苦練，自以為練成之后，卻發(fā)現(xiàn)并沒有想象中的那般絕世威力……其實(shí)，這是因?yàn)閮H僅將一個個劍招練得爐火純青，而臨陣對敵之時(shí)，仍舊未曾將劍招、劍意合二為一、變化自如。如此只得其形，未得其神，根本沒能將劍法內(nèi)外完全融會貫通，自然難以發(fā)揮超絕威力。

    當(dāng)然，因?yàn)檫B城劍法名稱上唐詩辭句所描述的意境實(shí)在太過繁多，上有日月星辰，下有山河草木，中間也有人情悲歡，幾乎是一部‘人與自然’的百科全書，可謂天地萬物無所不包，就算一個人思維想象力如何豐富，也難以將之盡數(shù)容納一心，隨心合于劍招。

    這時(shí)候，就需要此劍法的修煉者自行選擇一種極具包容性的玄妙劍理作為核心，統(tǒng)領(lǐng)或貫穿詩句所蘊(yùn)含的諸多劍意，就如岳不群自身以“正奇相合”之劍理將五岳劍法盡數(shù)容納一般。

    在岳不群看來，這是一門充滿大自然靈性的劍法，若一個人能對天地萬物有所感悟，修煉此劍法當(dāng)能事半功倍，進(jìn)境無窮。而道經(jīng)所云，“道生一，一生二，二生三，三生萬物”、“萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和”、“天得一以清；地得一以寧；神得一以靈；谷得一以盈，萬物得一以生”等等天地妙理或許都可以當(dāng)作連城劍法的劍意核心。只是依每個人心境和領(lǐng)悟不同，各取所需罷了，至于最后能夠發(fā)揮劍法的多少威力，不外是“運(yùn)用之妙，存乎一心”！

    而岳不群此時(shí)漸漸踏入先天，即由緩緩過渡到，如今清靜苦修所為的正是如何更進(jìn)一步達(dá)到的妙境，從而更有效的，以使修為繼續(xù)勇猛精進(jìn)……

    如此一來，他參悟修煉連城劍法倒也相得益彰。