幾百年時(shí)間匆匆而過(guò)，李強(qiáng)和馬貴兩人也離去了；高順令人繪制了他們十一人的畫(huà)像，并制作了塑像，成為道教眾多神仙中的新成員，也成為世人祭拜的對(duì)象。

    漢人在這個(gè)世界上占統(tǒng)治地位，其他民族成為被奴役的對(duì)象；消除了異族對(duì)漢人的威脅，越過(guò)了五胡亂華這段悲慘的歷史階段，高順已無(wú)所牽掛了，年齡越大，剩下的只有無(wú)限的孤獨(dú)。

    從地圖上看，美洲三個(gè)王國(guó)依然存在，幾乎戰(zhàn)領(lǐng)了后世美國(guó)的全部，加拿大的南部和墨西哥的北部，他最終還是放棄了去南美洲看看的打算。

    他早已把安慶城等地盤(pán)皆歸還給了朝廷管轄，各個(gè)名山大川也歸還給了朝廷，高順搬到海南島去居住，朝廷順?biāo)浦?，便把海南島送給了高順。

    在后世的三亞和?？诘鹊兀⒘烁劭诤痛a頭，環(huán)島修筑了七座縣城，內(nèi)陸修筑了四座縣城，并修筑了環(huán)島馬路和軌道路連接各城。

    這十一座縣城，全部用李強(qiáng)等人的表字命名的，作為對(duì)他們最后的懷念。

    他在五指山建立了道教宮殿，作為他的住所，盡量避免對(duì)朝廷和地方的影響。

    高順成為漢人的傳奇，不僅是因?yàn)樗呢S功偉績(jī)，更因?yàn)樗拈L(zhǎng)壽；基于人們對(duì)長(zhǎng)壽的崇拜和渴望，每年前往五指山拜訪的人絡(luò)繹不絕。

    五指山成為新的道教圣地之一，道教成為世界上唯一的宗教，其他宗教皆已失去群主基礎(chǔ)而滅絕了。

    而海南島迅速發(fā)展成為漢人的圣地之一，繁華程度遠(yuǎn)超洛陽(yáng)、安慶等地，島上的人口超過(guò)三百萬(wàn)。

    海南島上豐富的物資，更促進(jìn)了航海業(yè)的發(fā)展，與臺(tái)灣和南洋諸王國(guó)的貿(mào)易非常繁榮。

    高順之所以如此發(fā)展海南島，就是希望如同安慶城一樣，為魏國(guó)皇室增加一條生路，若是大陸不可守，可退居海南島，至于能發(fā)揮多大的作用就不好預(yù)料了。

    由于高順早就統(tǒng)一了度量衡，統(tǒng)一了金幣和銅錢(qián)，使得各王國(guó)間的貿(mào)易非常順暢。

    幾百年過(guò)去，各個(gè)王國(guó)間也出現(xiàn)了非常大的分化，發(fā)展速度最快的便是他當(dāng)初最看好的，處于后世南非所在地的華夏帝國(guó)，他們憑借豐富的礦產(chǎn)資源，組建了實(shí)力強(qiáng)大的軍隊(duì)，不斷向外擴(kuò)張地盤(pán)，捕獲了大量的奴隸從事種植業(yè)、開(kāi)礦和冶煉。

    在南亞建立的南漢國(guó)和西涼國(guó)等三個(gè)王國(guó)的發(fā)展最令高順不滿(mǎn)，他們?nèi)丝诒姸?，農(nóng)業(yè)非常發(fā)達(dá)，但是除此之外，卻沒(méi)有令高順滿(mǎn)意的地方，特別是軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力嚴(yán)重退化。

    高順估計(jì)是他們的位置決定了他們的性格，與此形成鮮明對(duì)比的是李強(qiáng)的孫子李文德在后世德國(guó)的地盤(pán)上建立的德國(guó)，他們至今仍然崇尚武力，軍隊(duì)規(guī)模龐大，實(shí)力也很強(qiáng)大，軍人在那里是最受崇拜的職業(yè)之一。

    德國(guó)的手腕也不失圓滑，北部的蠻夷成為他們豢養(yǎng)的牲畜，他們會(huì)每年去俘獲一定數(shù)量的奴隸，并盡量避免殺戮，若是蠻夷遇到災(zāi)難時(shí)候，甚至主動(dòng)與那些蠻夷貿(mào)易，讓他們度過(guò)難關(guān)。

    后世菲律賓所在地上建立起來(lái)的東洲國(guó)，在高順搬遷到海南島后更獲得了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，不僅戰(zhàn)領(lǐng)了主島上的全部地盤(pán)，南部的諸多島嶼已被他們納入治下。

    且東洲國(guó)的發(fā)展，又帶動(dòng)南部的漢融、漢帝等小王國(guó)的發(fā)展；加強(qiáng)了南魏洲諸多王國(guó)與魏國(guó)的連續(xù)。

    巴布亞島上新建的四個(gè)王國(guó)，成為漢人王國(guó)中出售奴隸最多的王國(guó)。

    通過(guò)發(fā)達(dá)的航海業(yè)，幾乎所有的漢人王國(guó)皆被緊密的連接在一起，漢語(yǔ)成為唯一的語(yǔ)言，漢字成為唯一的文字。

    讓高順欣慰的是，這些國(guó)家暫時(shí)沒(méi)有發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，皆相處的非常友好，至于他之后的事情，就不是他所能控制的了，即便發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)也很正常，優(yōu)勝劣汰同樣存在于族群內(nèi)部，只有相互競(jìng)爭(zhēng)，才能促進(jìn)漢人社會(huì)的發(fā)展。

    高順回想一生，讓他最得意的是和平接管了大漢的天下；讓他內(nèi)疚的是那些文臣武將，利用優(yōu)勢(shì)接收了他們，卻很少有給他們建功立業(yè)的機(jī)會(huì)。

    高順之所以如此，只是避免他們加入其他勢(shì)力，增加相互之間的殺戮，同時(shí)他也不希望滅掉士族之后而培養(yǎng)出更多更大的士族，所以當(dāng)時(shí)他們的官職幾乎皆為中郎將。

    不管是關(guān)羽、張飛，還是趙云、許林，他們的后人皆在幾輩之后成為普通的百姓。

    此后建立諸多王國(guó)，國(guó)王也是從他的后輩以及李強(qiáng)等人的后輩中選擇的，這也讓田豐、沮授等人的后輩失望。

    高順感覺(jué)，沒(méi)有出現(xiàn)大士族，是他對(duì)漢人最大的貢獻(xiàn)之一，也是保證漢人幾百年平穩(wěn)的關(guān)鍵原因。

    即便是皇子的后代，在五代之后也成為普通的百姓，同樣需要參加文舉或者武舉考試才有出仕的機(jī)會(huì)。

    高順感覺(jué)他另外值得欣慰的是，滅除了匈奴、鮮卑等草原游牧民族對(duì)漢人的威脅，此后也沒(méi)有發(fā)展出柔然、突厥等民族，他所留下的丁零和堅(jiān)昆兩族，幾百年來(lái)受到嚴(yán)格的限制，部落實(shí)力不僅沒(méi)有增強(qiáng)，還衰落了不少，部民不足此前的一半。

    而高順刻意留下的東北的胡人，已退縮到外興安嶺生活，他們成為漢人秋獵和春獵的目標(biāo)，高順不知道此舉是福是禍，事后他們能否發(fā)展出更強(qiáng)大的草原游牧民族？再次威脅到漢人的安全。

    為此，他專(zhuān)門(mén)與一幫工匠研究出了火藥和各類(lèi)青銅、鐵炮，并作為嚴(yán)密的技術(shù)，將所有的文件和工匠送給皇室；連同三千噸級(jí)的戰(zhàn)船制造技術(shù)也送給皇室，并嚴(yán)令，不到危機(jī)時(shí)刻，皆不得動(dòng)用。

    在高順判斷，他生命即將終結(jié)的時(shí)候，如同李強(qiáng)等人，把空間戒指送給了皇室，作為家族傳承的信物。

    現(xiàn)在空間戒指成為金黃色，看外表的話古樸典雅；李強(qiáng)等人去世之后，空間戒指便失去了應(yīng)有的功能，連高順都無(wú)法使用，僅僅是一枚外觀好看的戒指。

    最后，高順?biāo)茏龅?，便是給皇室留下了大量陷陣營(yíng)官兵，讓他們承擔(dān)起保護(hù)皇室的重任，至于保護(hù)魏國(guó)再延續(xù)多少代，也不是他能控制的。

    根據(jù)時(shí)間判斷，大約已到歷史上的隋、唐、五代之后了，而各類(lèi)技術(shù)的發(fā)展，卻遠(yuǎn)超宋，很多地方已與明朝類(lèi)似了，而漢人在這個(gè)世界上所有的人口，已超過(guò)八億，讓高順特有成就感。

    回望一生，高順已無(wú)遺憾。

    高順在大量人員的見(jiàn)證下安詳?shù)拈]上了雙眼。

    幾乎所有王國(guó)皆派太子或者皇子前來(lái)祭拜。

    瀏覽閱讀地址：