比起母親李紈，賈蘭猜不透的人是他的蓉大嫂子秦氏。賈蘭始終弄不明白，秦氏究竟是一個(gè)什么樣的女人，秦氏與警幻仙姑的妹妹可卿又有什么關(guān)系呢！

    前些天，蓉大嫂子大病一場，死里逃生之后，卻又接連失去了父親秦業(yè)和弟弟秦鐘，讓人不覺心生憐憫。賈蘭又聽說，秦氏心已皈依，在天香樓里誦經(jīng)念佛，終日閉門不出，寧府大當(dāng)家賈珍也吩咐了下去，任何人無論何等事由都不可以去天香樓打擾秦氏。

    然而，除了身邊兩個(gè)丫鬟寶珠和瑞珠伺候著吃喝拉撒睡以外，賈蓉和賈薔兄弟倆還是偶爾會(huì)前去看望。其他人秦氏則一概謝客，就連昔日里最好的姐妹王熙鳳，秦氏都置之不理了。

    聽了這些傳言，賈蘭禁不住心生疑惑，這秦氏是賈蓉的妻子，蓉哥兒去看望蓉大嫂子情有可原，可是賈薔這個(gè)小叔子也去天香樓看望，就有點(diǎn)說不過去了。

    不過細(xì)細(xì)一想也難怪，賈薔外貌既美，內(nèi)性又聰明，既是賞花玩柳的能手，又和賈蓉最相親厚，常相共處，因此，當(dāng)然會(huì)和他那擅風(fēng)情，秉月貌的蓉嫂子時(shí)常往來言笑，垂涎希冀。

    誰知，賈珍也沒說什么，好像默許了一般，誰不知道賈薔是最得賈珍寵愛的孩子呀！同樣是小叔子，賈薔見得，賈蘭也是心癢癢，想去天香樓看看他的蓉大嫂子。

    賈蘭心里想著蓉大嫂子秦氏，腦海中卻浮現(xiàn)出二、三個(gè)模糊的人影來。賈蘭不禁意識到，自己事實(shí)上并未切實(shí)地和秦氏有過交集。腦海中的人影逐漸清晰，賈蘭恍然大悟，那并不是蓉大嫂子的身影，而是警幻仙姑和她的妹妹可卿，那是夢中的可卿。

    封建禮教的反抗者林黛玉和封建禮教的依附者薛寶釵，是兩個(gè)對立的形象。然而，在薛寶釵和林黛玉形象對立的同時(shí)，她們的形象也是有一致的地方，比如她們的美麗聰明，她們都懷有對寶玉的愛，她們也都得到寶玉的愛慕，她們的薄命等。因此，在薄命司的冊子中，薛寶釵和林黛玉才會(huì)合一為一圖一詠，同時(shí)贊美她們的停機(jī)之德、詠絮之才。

    若是有一位能兼顧釵黛之美的女子，必然不會(huì)存在于現(xiàn)實(shí)世界中，而只能是太虛幻境里的可卿仙子?，F(xiàn)實(shí)中的蓉大嫂子秦氏，只是形容體態(tài)近似于黛玉，并不兼釵黛之美，就形體美而言，黛玉、寶釵二人，一如纖柳，一如嬌花，是兩種不同類型的美，在現(xiàn)實(shí)生活中是很難集于一身的，只能求諸夢中。

    因此，賈蘭的腦海中浮現(xiàn)的身影兼有釵黛之美，而能作為釵黛合影的，只能是夢游幻境時(shí)見到的那位似有若無的可卿仙子，也就并非是現(xiàn)實(shí)中的蓉大嫂子秦氏。

    警幻仙姑帶賈蘭到太虛幻境，按警幻仙子的說法，她是遵寧榮二公之靈所托。警幻仙子掌管的太虛幻境是所謂的“孽海情天”，宮門上的對聯(lián)是“厚地高天，堪嘆古今情不盡；癡男怨女，可憐風(fēng)月債難償”，這就概括了她的職責(zé)范圍，這與秦可卿《金陵十二釵正冊》中的判詞及《紅樓夢曲》中的斷語，都是“對泛濫之情的惡果滿腹惆悵，致慨再三”。

    警幻仙子是通過秘授云雨之事來盡警幻職責(zé)的，“她力圖使人領(lǐng)略到‘仙閣幻境之風(fēng)光尚如此，何況塵境之情爾’，從而‘改悟前情，留心于孔盂之間，委身于經(jīng)濟(jì)之道”’。而蓉大嫂子秦氏則在魂歸孽海情天之際，托夢賈蘭，她的遠(yuǎn)見卓識較之警幻仙姑更為積極主動(dòng)，周到具體，效果也更好。

    由此認(rèn)為，秦可卿一直是在夢中，貫徹夢的始終，從沒有離開過夢。既然秦可卿在夢中貫徹始終，但是夢中又大寫特寫警幻仙姑，因此斷定，警幻仙姑即為秦可卿。在夢游幻境時(shí)，警幻仙姑引賈蘭到一所香閨繡閣中，使人想到的就是，那神仙也可以住得的蓉大嫂子的閨房。

    而那香閨繡閣里面果然也住著一個(gè)女子，既有薛寶釵的鮮艷嫵媚，又有林黛玉的風(fēng)流裊娜。她是警幻仙子的妹妹，字兼美，名可卿，他們由此推斷，這個(gè)可卿就是秦可卿，而所謂妹妹，實(shí)際上就是警幻仙子自己，在小說現(xiàn)實(shí)中叫秦可卿，在夢中異化為警幻仙姑、可卿。

    這樣看來，賈蘭終于明白，凡是他夢中見到的可卿皆是警幻仙子的化身，是警幻仙子帶他夢游幻境，讓他醒悟人間的云雨之事無非是丑陋和稍縱即逝的，又是警幻仙子托夢于他，要他在祖宗祠堂邊上置辦田產(chǎn)，以備祭祀供給之費(fèi)用。

    既然如此，那么撇開這些夢境，賈蘭所要弄清楚的便是，現(xiàn)實(shí)中的可卿，也就是他的蓉大嫂子秦氏究竟是什么身份的問題了。對此，賈蘭不禁想到了曹公對原作進(jìn)行了刪改的天香樓章節(jié)。

    有些紅學(xué)家認(rèn)為，曹公對于淫喪的改動(dòng)使作家失落了可貴的創(chuàng)作主體地位，把自己創(chuàng)作的自主活動(dòng)變成了被他人支配的行為。紅學(xué)家認(rèn)為，作家一旦失去創(chuàng)作的自主意識就意昧著創(chuàng)作上喪失敢于肯定自己內(nèi)心需求的美學(xué)價(jià)值的判斷能力，也就必然使他從探索人物復(fù)雜性格變化的道路上退了回來，把人物性格從復(fù)雜變化引向單一性發(fā)展。其次也使作品出現(xiàn)了嚴(yán)重的情節(jié)漏洞，結(jié)構(gòu)上造成破綻。因此，曹公刪去了天香樓事件，對秦氏采取速死的處理，是創(chuàng)作上的一次重大失誤。

    而劉大作家更是對秦可卿的出身提出了質(zhì)疑，并對秦可卿的出身之謎進(jìn)行了大膽的猜測。他認(rèn)為秦可卿出身不僅不寒微，而且應(yīng)是相當(dāng)高貴，甚至有類似北靜王那樣的血統(tǒng)。但在皇族內(nèi)部的權(quán)力斗爭中，她的父母家族一度遭到慘敗。她和她的一個(gè)兄弟不得不以送到養(yǎng)生堂的方式，隱匿他們的真實(shí)血緣和身份。賈府同秦可卿的父母家族有著非同一般的深層關(guān)系，故而在她和她的兄弟遭此巨變時(shí)決計(jì)幫助，將他們藏匿起來。由于賈府不便直接出面到養(yǎng)生堂去抱養(yǎng)棄嬰，于是就找到了秦業(yè)。那一對兒女，兒子可能真是死了，只剩下女兒。而秦可卿也沒有在秦家待多久，就被賈家接走了，很可能就在寧國府當(dāng)了童養(yǎng)媳。

    然而對于這些言論，賈蘭卻不以為然，他現(xiàn)在身在這個(gè)架空的世界中，只有他對蓉大嫂子秦氏的身份最有發(fā)言權(quán)，賈蘭大膽猜測，秦氏確實(shí)有著高貴的血統(tǒng)，但并非逆賊王爺?shù)墓?，而是?dāng)今皇后和皇帝的親生女兒，是正牌的千金公主。當(dāng)年，皇后為了爭奪權(quán)力，將自己生下的公主掉包成了王子，并把公主送出了宮，吩咐賈府的大當(dāng)家照顧著，這個(gè)秘密只有榮府的賈母和寧府的賈敬知道。如今，那位平民假王子已經(jīng)成了太子，而皇族真公主卻淪為了小婦人。手機(jī)用戶請瀏覽閱讀，更優(yōu)質(zhì)的閱讀體驗(yàn)。