在距今7.5萬年至4.5萬年期間（即爪哇島超級(jí)火山大爆發(fā)至末次冰河期開始變暖期間），人類經(jīng)歷末次冰河期最猛烈的自然劫難之后，人類主體在東南亞冰河期新大陸生活了3萬多年。

    由于末次冰河期變暖，海平面上升，人類主體被迫離開原來居住沿海地區(qū)和低海拔地區(qū)，向溫暖的高海拔地區(qū)遷徙，從而發(fā)展了人類在世界各地新的定居點(diǎn)和農(nóng)牧區(qū)。這種認(rèn)識(shí)只是我們對(duì)人類在末次冰河期中后期生存狀況一個(gè)梗概式簡單描述，如果我們?nèi)嬲莆杖祟愡@個(gè)時(shí)期真實(shí)狀況，我們必須根據(jù)更多史料和研究，去掌握更多人類在這個(gè)階段生存、發(fā)展的信息，掌握當(dāng)時(shí)人類社會(huì)的基本狀況，只有這樣我們才能更具體而全面地掌握人類生存及文明發(fā)展的基本軌跡和面貌！

    根據(jù)眾多考古證據(jù)，在出現(xiàn)人類文明之前，曾經(jīng)存在一個(gè)遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于人類文明的高等超級(jí)智慧文明即超智人文明。超智人創(chuàng)造的文明遺址遍布世界各地，在亞洲有印尼爪哇島的波羅浮屠、柬埔寨的吳哥窟、沙特阿拉伯泰瑪綠洲南部切割巨石；地中海地區(qū)的埃及金字塔、馬巴爾貝克太陽神廟、巴爾干半島波黑薩拉熱窩金字塔；在大洋洲有復(fù)活節(jié)島巨石雕像；在美洲有秘魯安第斯巨型圖畫、波利維亞拉巴斯安蒂斯山脈的普瑪彭古及蒂亞瓦納科巨石建筑遺址，哥斯達(dá)黎加巨型石球、墨西哥多提哈罕金字塔（即瑪雅金字塔）等。這些歷史遺跡都向我們表達(dá)了一個(gè)準(zhǔn)確無誤的真實(shí)情況：超智人具有非凡的知識(shí)、智慧和創(chuàng)造力，他們精通物質(zhì)世界的全部知識(shí)和自然法則，他們精通數(shù)學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)、材料學(xué)、能量學(xué)、運(yùn)動(dòng)學(xué)、構(gòu)造學(xué)、工程學(xué)、自動(dòng)學(xué)、智能學(xué)、靈魂學(xué)等超級(jí)科學(xué)技術(shù)，他們能夠創(chuàng)造物質(zhì)世界和靈質(zhì)世界的萬事萬物，能夠在物質(zhì)世界和靈質(zhì)世界里來去自由，同時(shí)超智人已經(jīng)掌握了物質(zhì)生命系統(tǒng)及靈魂系統(tǒng)永生的法則和技術(shù)。

    科學(xué)家對(duì)上述超智人歷史遺跡建設(shè)年代進(jìn)行了多次科學(xué)測定和分析，他們認(rèn)為這些歷史遺跡基本上建設(shè)于距今4.5萬年至3.5萬年之間，也許這個(gè)階段由于地球變暖，冰川融化，海平面上升導(dǎo)致超智人位于太平洋、印度洋等末次冰河期沿海或低海拔地區(qū)的基地和城市，被淹沒或者存在被淹沒的風(fēng)險(xiǎn)，因此超智人將他們的基地和城市搬到了他們認(rèn)為絕對(duì)安全的高海拔地區(qū)，由于超智人具有非凡的飛行、搬運(yùn)和建造能力，因此他們?cè)谶@個(gè)時(shí)期建造的基地和城市遍布世界各地。

    距今3.5萬年之后，超智人的歷史遺跡基本上在地球上消失了，這說明在距今3.5萬年之后，超智人開始離開地球，他們也許去宇宙間的某個(gè)星球，也許他們?nèi)ト祟愇粗撵`質(zhì)世界。

    至于超智人為什么離開地球？從科學(xué)角度，我們?nèi)匀徊荒軠?zhǔn)確回答，因此目前這個(gè)問題答案都是猜測，也許超智人在地球的工作任務(wù)完成了，他們被總部調(diào)往其他工作地；也許超智人認(rèn)為地球不在適合他們工作和生活，他們被迫搬離地球；也許超智人離開地球，只是因?yàn)樗麄兪艿搅烁呶拿鞒侨说耐{?？傊磺薪杂锌赡埽?br/>
    由于早期人類曾經(jīng)得到超智人的幫助和庇護(hù)，因此人類對(duì)超智人有崇敬、熱愛和感恩之情，超智人的離開讓人類感到突然、惋惜和失落，因此在古老民族宗教祭祀中都有祭天、祈求神仙再次降臨和保佑的習(xí)俗，在他們神話故事中都記錄有天神創(chuàng)造人類的故事，以及超智人給人類傳授生育、食物、制造、農(nóng)業(yè)、養(yǎng)殖業(yè)等知識(shí)的各種事跡，而且天神的非凡而震撼人心的所作所為也頻繁地出現(xiàn)在古老的神話故事里。

    根據(jù)考古學(xué)證據(jù)，距今3萬年之后，超智人基本上在地球上絕跡了，由于人類失去超智人的依靠和幫助，人類進(jìn)入了完全獨(dú)立發(fā)展的階段。在這個(gè)階段里，人類進(jìn)入了向世界各地高海拔地區(qū)遷徙和定居的大遷徙時(shí)代，為了更方便地獲取穩(wěn)定而豐富的食物，遷徙人類在新的定居地區(qū)發(fā)展了農(nóng)業(yè)、養(yǎng)殖業(yè)和畜牧業(yè)。

    亞洲東南的中國西南、中南半島等地區(qū)是人類建立最早的唯一的以經(jīng)營農(nóng)業(yè)、養(yǎng)殖業(yè)和畜牧業(yè)為生的人類定居區(qū)和最早期的社會(huì)。

    目前我們已經(jīng)無法確定人類繼承了多少超智人的知識(shí)和智慧，但是我們知道，末次冰河期中后期的人類大遷徙，以冰河期東南亞新大陸為出發(fā)地，冰河期東南亞新大陸的范圍包括中國南部、中國南海、中南半島、東南亞群島等地區(qū)。而本次人類大遷徙的目的地是歐亞大陸、南北美洲、非洲等地區(qū)適合人類生活及發(fā)展經(jīng)濟(jì)的地方，遷徙路線有海路及陸路兩種方式（在一下章節(jié)中我們將詳細(xì)這兩條遷徙路線的具體情況）。

    距今3萬年時(shí)，地球已經(jīng)持續(xù)變暖1.5萬年，這個(gè)時(shí)期對(duì)人類的遷徙有弊有利?？茖W(xué)家推測，在歐亞大陸很多地區(qū)由于冰川持續(xù)融合，不斷形成荒漠、河流、湖泊和沼澤，這個(gè)階段地球地表的地質(zhì)狀況很不穩(wěn)定，這種不確定的地質(zhì)狀況，給人類的遷徙和定居帶來非常大的挑戰(zhàn)和威脅；地球表面經(jīng)過1.5萬年環(huán)境自然修復(fù)后，變暖期早期形成的荒漠和沼澤已經(jīng)變成森林、草原等動(dòng)植物的樂園，早期形成的河流和湖泊已經(jīng)穩(wěn)定下來，河道和湖泊水域已經(jīng)固定，這些水草豐富、地質(zhì)穩(wěn)定的地區(qū)將成為的人類大遷徙的目的。

    但是在距今3萬年前，人類并沒有了解和掌握整個(gè)地球表面的地質(zhì)狀況和氣候狀況，因此大遷徙是一項(xiàng)高風(fēng)險(xiǎn)、高度復(fù)雜的系統(tǒng)工程，如果人類沒有足夠的天文及地理知識(shí)；沒有足夠的野外生存技能；沒有必要的交通線路及交通工具；沒有遷徙前對(duì)遷徙風(fēng)險(xiǎn)的預(yù)測和充分準(zhǔn)備；在遷徙過程中人類沒有足夠食物、居住和安全保障；在定居點(diǎn)和殖民地，新移民沒有盡快發(fā)展生活及生產(chǎn)的能力等，人類要完成這次大遷徙是不可能的。

    全面的大遷徙開始時(shí)，承擔(dān)大遷徙主角的亞洲遠(yuǎn)古智人即黃種人，他們正處于思想意識(shí)和原始價(jià)值觀剛剛形成的初期階段，在遠(yuǎn)古智人中大多數(shù)人的生活狀態(tài)，仍然保留著非常原始的狀態(tài)，他們依靠采集野果和植物充饑，在小溪小河撲魚等自然生產(chǎn)方式謀生。

    人類學(xué)家認(rèn)為，生活環(huán)境越艱苦越能激發(fā)人類的斗志、智慧、創(chuàng)造力。人類學(xué)家認(rèn)為，惡劣的環(huán)境、無畏的勇氣、精妙的智慧等提升人類文明高度的三大因素。

    生活在末次冰河期東南新大陸北部（中國南部、中國南海、中南半島等地區(qū)，即今中國嶺南地區(qū)、中國云南、越南、老撾、泰國、緬甸，我們這一帶的人種為中南黃種人）等資源匱乏地區(qū)的人類，他們獲得食物艱難程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于物產(chǎn)豐富的南方（即末次冰河期的馬來西亞、印尼和菲律賓一帶）。因此中南黃種人為了獲取食物，他們只能發(fā)明陷阱、投石、標(biāo)槍、石刀和弓箭等高端的捕獵手段和工具，當(dāng)然他們也用這些武力手段和工具對(duì)付侵犯他們的人類。在江河湖海中他們掌握了徒手捕魚、尖木叉魚、結(jié)網(wǎng)捕魚等打漁技術(shù)及技能。

    在寒冷的末次冰河期，人類的自然繁殖非常困難，人口數(shù)量很低，很多地區(qū)都是無人區(qū)，因此在末次冰河期威脅人類生存的天敵主要是兇猛禽獸，只要人類能夠躲避這些可怕的它們，人類就可以通過采集、狩獵和打漁等獲得充足的食物。

    但是隨著人類定居區(qū)域人口增加，人類通過自然方式獲得食物變得越來越困難，因此饑餓和營養(yǎng)不良成為嚴(yán)重的社會(huì)問題和災(zāi)難。因此，經(jīng)歷過那些嚴(yán)重社會(huì)問題和災(zāi)難，同時(shí)掌握植物知識(shí)和種植技術(shù)的人類，他們開始種植糧食、蔬菜、水果等農(nóng)作物，人類最早期農(nóng)業(yè)就這樣發(fā)展起來了；同時(shí)，那些掌握動(dòng)物知識(shí)，以及掌握動(dòng)物繁殖及馴養(yǎng)技術(shù)的人類，他們開始發(fā)展養(yǎng)殖業(yè)和畜牧業(yè)，人類最早期的養(yǎng)殖業(yè)和畜牧業(yè)就此誕生。

    早期人類很早就認(rèn)識(shí)了人生的痛苦和無常，為了排除痛苦和憂悶，獲得內(nèi)心的安定和快樂，人類必然要發(fā)展思想、宗教和社會(huì)管理。人口和食物問題是人類社會(huì)的大問題，為了減少人類內(nèi)部斗爭和消耗，減輕人口對(duì)經(jīng)濟(jì)的壓力，部族長老會(huì)和首領(lǐng)們將一部分族人遷移到部落根據(jù)地以外，那些未開發(fā)地區(qū)或者無人區(qū)；由于部分人口外遷后，部落內(nèi)部仍然存在人口增長的情況和風(fēng)險(xiǎn)，因此聰明部落首領(lǐng)和思想家，開始提出和實(shí)施各種控制人口的措施，如拋棄嬰兒及老人、殉葬制度、對(duì)成年人采取節(jié)育管理（男女分居、閹割等），這些社會(huì)管理的方式，后來逐步演變成人類宗教儀式，如割禮、人祭、殉葬、清修、苦行、殉道等高尚的宗教行為。人類學(xué)家認(rèn)為，在大遷徙之前，人類已經(jīng)養(yǎng)成和具備上述思想、宗教和社會(huì)管理方式。

    在早期人類農(nóng)業(yè)發(fā)展初期，人類最先掌握了種子、選種、育苗、栽培、養(yǎng)護(hù)、收割、分離、晾曬、初加工和儲(chǔ)藏等農(nóng)藝技術(shù)，在氣候條件不變的情況下，保證農(nóng)業(yè)收成的基本穩(wěn)定。

    在遷徙過程中，人類要經(jīng)常接觸新土地，對(duì)于農(nóng)業(yè)而言，每一塊土地的土質(zhì)和肥力都不同，因此土地耕種一段時(shí)間后，土地的收成都會(huì)逐步減少，最終出現(xiàn)絕收的極端情況。

    有了這個(gè)農(nóng)業(yè)知識(shí)后，不斷開墾新土地成為農(nóng)民種植農(nóng)作物的常態(tài)即遊耕，由于開墾土地從事除草和砍伐樹木等繁重的體力勞動(dòng)，因此聰明人發(fā)明“放火燒荒”等高效的土地開墾方法，從此“刀耕火種”為游耕農(nóng)業(yè)和原始農(nóng)業(yè)的代名詞。

    聰明農(nóng)人發(fā)現(xiàn)經(jīng)常被河水淹沒和滋養(yǎng)的灘涂土地，以及有植物殘枝敗柳沉積的沼澤地、黑土地等土地，能夠長期保持種植產(chǎn)量穩(wěn)定的農(nóng)作物，有了這個(gè)認(rèn)識(shí)后，人們開始認(rèn)識(shí)肥料，并逐步掌握肥料制造及施肥的技術(shù)，從此農(nóng)耕民族避免了“刀耕火種”的遊耕生產(chǎn)方式的繁瑣和奔波，過上穩(wěn)定的定居生活，定居的生活方式促進(jìn)了人類社會(huì)的發(fā)展，形成了人類早期的社會(huì)形態(tài)，社會(huì)的形成和發(fā)展奠定了人類文明繁榮發(fā)展的基礎(chǔ)。

    同時(shí)，定居生活也促使養(yǎng)殖業(yè)和畜牧業(yè)的發(fā)展，由于人口的增加一部分人口專門從事養(yǎng)殖業(yè)和畜牧業(yè)，從事選種、馴化、繁殖、圈養(yǎng)、放養(yǎng)、貿(mào)易等成為畜牧業(yè)專業(yè)技術(shù)。養(yǎng)殖業(yè)和畜牧業(yè)的繁榮豐富了人類的食物，為人類健康提供了足夠的蛋白質(zhì)，改善了人類的體質(zhì)和運(yùn)動(dòng)能力。在人類大遷徙之前，遷徙人類已經(jīng)掌握上述農(nóng)業(yè)、養(yǎng)殖業(yè)和畜牧業(yè)方面的技術(shù)和技能。

    由于遷徙人類具有農(nóng)業(yè)、養(yǎng)殖業(yè)和畜牧業(yè)等方面生產(chǎn)技術(shù)和技能，因此大遷徙完成之后，人類在世界各地依托大江、大河和大湖等水源豐富、灌溉便利的地區(qū)，將這些地區(qū)的河流灘涂、森林、草原、沼澤、荒地等開發(fā)成人類最早期的農(nóng)業(yè)區(qū)、游牧區(qū)和定居區(qū)。

    在農(nóng)業(yè)、養(yǎng)殖業(yè)和畜牧業(yè)沒有進(jìn)行專業(yè)分工之前，養(yǎng)殖業(yè)和畜牧業(yè)依附農(nóng)業(yè)而存在，農(nóng)家主要從事農(nóng)業(yè)，同時(shí)兼營圈養(yǎng)和放養(yǎng)牲畜和禽類。

    農(nóng)業(yè)、養(yǎng)殖業(yè)和畜牧業(yè)完全分離后，定居社會(huì)的人民主要是社會(huì)統(tǒng)治階層、農(nóng)耕民族（兼營養(yǎng)殖業(yè)）和商人等組成，定居民主要居住在村莊和城市里。游牧民族遠(yuǎn)離村莊和城市，他們過著游走不定的放牧生活，游牧民族要交易牲口、購買生活必需品時(shí)，他們才會(huì)進(jìn)入村莊和城市。

    為了獲得土地資源，農(nóng)耕民族與游牧民族之間的矛盾和沖突始終不可避免，農(nóng)耕民族為了保護(hù)耕地、水源和地盤，開始進(jìn)行邊防圍欄和圍墻，在交通要塞設(shè)立關(guān)卡檢查行人及貨物，阻止游牧民非法進(jìn)入。如此地方管制，必然引起游牧民族等非定居民的反感和憤怒，由于語言交流和談判不能解決問題，因此農(nóng)耕民族與游牧民族等非定居民的戰(zhàn)爭經(jīng)常爆發(fā)。

    當(dāng)然，導(dǎo)致農(nóng)耕民族與漁獵民族和游牧民族矛盾，不僅僅因?yàn)檗r(nóng)耕民圈地封閉的問題。由于定居社會(huì)人口增長迅速，為了解決社會(huì)口糧問題，農(nóng)耕民要不斷在自己地盤之外砍伐深林、放火燒荒、開墾新的耕地，這種領(lǐng)土擴(kuò)張勢必侵占游牧民族、狩獵民族的草場、森林，及很多生產(chǎn)及生活資源。在遠(yuǎn)古時(shí)期，山火和野火都是人類和動(dòng)物最恐懼自然現(xiàn)象，因此除了農(nóng)耕民族和定居民之外，游牧民族、狩獵民族等野外生活的民族對(duì)火都非常恐懼和敬畏，因此，他們對(duì)于農(nóng)耕民族使用火非常憎恨，農(nóng)耕民族的擴(kuò)張激起游牧民族強(qiáng)烈反抗，民族之間仇恨就此埋下！

    當(dāng)然，在產(chǎn)業(yè)競爭和殘酷戰(zhàn)爭的大環(huán)境中，很多采集民族、狩獵民族和游牧民族逐步融入強(qiáng)大的農(nóng)耕民族和農(nóng)耕社會(huì)之中。而堅(jiān)守游牧生產(chǎn)和生活方式的游牧民族，他們只能遷徙到不適合農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，比較寒冷的高緯度的無人地區(qū)。這些無人地區(qū)有廣袤的森林和草原，游牧民族可以在這里盡情享受生活的自由和暢快！但是，溫暖的南方牧場仍然是游牧民族冬季放牧和生活的地方，南方地區(qū)是農(nóng)耕民族生活區(qū)和地盤，也被北方游牧民族的老家和冬季轉(zhuǎn)場放牧之地，因此農(nóng)耕民族與游牧民族分離之后，他們之間的戰(zhàn)爭一直停不下來！

    在大遷徙過程中，海洋民族與農(nóng)耕民族和游牧民族的交集比較少，因此我們?cè)诒菊虏粚?duì)海洋民族與其他民族的交往進(jìn)行專門論述。

    人類的原始狀況與一般動(dòng)物沒有兩樣。在漫長的歲月里，人類沒有家庭概念或者家庭關(guān)系非常松散，早期家庭都是以母親為家長的單親家庭。在采集時(shí)代，人類處于一種天生天養(yǎng)的自然狀態(tài)，嬰兒過了哺乳期和喂養(yǎng)期后，孩子就學(xué)著母親的樣子去覓食，同時(shí)學(xué)習(xí)躲避外界危險(xiǎn)的方法，孩子成熟后就離開母親去野外獨(dú)立覓食和生活。為了給母親留下更多的食物資源，一般男孩要跟隨本宗族的男性長輩，去遠(yuǎn)離故土的地方覓食；而體質(zhì)較弱的女孩，一般被留在母親身邊，在故土附近覓食。因此母系部族里自然而然劃分了男部和女部，男部的村落與女部的村落保持著一段有一兩天行程的距離。由于親情聯(lián)系和繁衍后代的需要，宗族男部與宗族女部仍然保持著密切交往和經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，這種最原始的生活方式是母系社會(huì)形成和發(fā)展的基礎(chǔ)。

    母系社會(huì)的特點(diǎn)是崇拜女性和女權(quán)，女長老具有話語權(quán)、裁斷權(quán)、管理權(quán)和統(tǒng)治權(quán)，只有女性才具有家庭、宗族等財(cái)產(chǎn)和權(quán)力的繼承權(quán)，男性只是女性幫手和附屬。反之則為父系社會(huì)。

    狩獵和放牧等生產(chǎn)方式不僅需要高超智慧和勇氣，而且非常消耗體力、耐力和勇氣，它們是非常艱難而危險(xiǎn)的工作，因此狩獵和放牧往往是男人的專利。狩獵和放牧都能獲得豐富動(dòng)物蛋白，由于長期吃肉，使得狩獵民族和游牧民族的體格比農(nóng)耕民族的體格強(qiáng)壯，他們的文化也比農(nóng)耕民族的文化更有血性和彪悍。同時(shí)，狩獵民族和游牧民族的社會(huì)崇拜強(qiáng)者和男性，他們是建立父氏社會(huì)的主力軍。

    隨著男性社會(huì)地位提高，他們開始吸引和爭奪女性加上自己的群體，組成最早期的男性為主的家庭及宗族，父系社會(huì)由狩獵民族創(chuàng)立。

    在造船技術(shù)和航海技術(shù)落后的時(shí)代，人類的捕魚活動(dòng)只局限于江河湖泊地區(qū)，此時(shí)捕魚還沒有成為一個(gè)獨(dú)立產(chǎn)業(yè)，捕魚是所有民族的共同副業(yè)。人類掌握高超的造船技術(shù)和航海技術(shù)后，具有了完全征服海洋及大江大湖的能力，海洋民族才從農(nóng)耕民族中分離出來，從此海洋民族脫離定居地區(qū)依靠海洋、大江和大湖等自然直言獨(dú)立發(fā)展，由此形成人類的海洋文明。

    在人類大遷徙的過程中，人類的產(chǎn)業(yè)及民族格局逐步形成。在遷徙過程的民族交往中，由于海洋民族需要依賴有淡水資源大陸河口地區(qū)，同時(shí)需要農(nóng)耕民族給他們提供糧食等食物，因此海洋民族與農(nóng)耕民族有著天然互補(bǔ)性和親和性。在海農(nóng)經(jīng)濟(jì)融合的社會(huì)里，出海和外出打漁是男性的事情，他們?cè)诖箨懞涌诘貐^(qū)基地和家園則由家庭女性管理和維持，因此海洋民族的家庭和宗族以女性為主，他們的社會(huì)屬于母系社會(huì)。

    由于游牧民族的生活場所往往遠(yuǎn)離海洋和大江大湖，因此海洋民族與游牧民族少有交往，因此他們之間也少有矛盾和沖突。

    人類的大遷徙在距今4.5萬年至1.5萬年之間，過程經(jīng)歷了3萬年大遷徙和民族大融合，人類發(fā)展具有現(xiàn)代文明意義的漁業(yè)、農(nóng)業(yè)、養(yǎng)殖業(yè)和畜牧業(yè)等四大經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)，基本上完成人類生產(chǎn)部門的大分工格局，四大產(chǎn)業(yè)在專業(yè)化方面的深化和系統(tǒng)發(fā)展，促使人類必須掌握專業(yè)知識(shí)和職業(yè)技能，因此產(chǎn)業(yè)分工導(dǎo)致人群的分化，造成新的社會(huì)隔閡、矛盾和沖突。因此，為了減少社會(huì)矛盾和沖突，堅(jiān)守采集、漁獵和狩獵等原始生產(chǎn)方式的民族只能遠(yuǎn)離人類主流社會(huì)地區(qū)，遷徙到偏僻和自然資源相對(duì)比較匱乏的山區(qū)和丘陵地帶生活。

    距今1.1萬年時(shí)，人類末次冰河期大遷徙基本結(jié)束，人類在全球分布格局基本形成，從此奠定了人類社會(huì)及文明發(fā)展的基礎(chǔ)，人類社會(huì)及文明從這個(gè)基礎(chǔ)開始逐步發(fā)展到今天的樣子。