外面風(fēng)雨正急，戰(zhàn)亂峙起，而東皇明月卻正在月庭中研究三百六十多個(gè)人體的穴位，這些命名規(guī)則，有律可循，故曰:福生無量，道門天下。

    針灸學(xué)是這片大地上醫(yī)學(xué)體系中最具特色的學(xué)科之一，穴位名字往往都很好聽，但又很難記，其實(shí)，穴位的命名均有一定含義，如利用天體地貌命名的日月、上星；參照動(dòng)植物命名的伏兔、魚際、犢鼻、鶴頂；借助建筑物命名的天井、印堂、巨闕等。穴位名字主要分為幾類：

    取象比擬。

    一、與天文星象和氣候比擬命名：天象和氣候自然是古人取穴命名的內(nèi)容之一。如日月、上星、天宗、四滿。古人以風(fēng)為百病之長，因而直接或間接以風(fēng)命名的諸風(fēng)穴更多。

    二、與地理地形比擬命名：借用地理山川的地名、地形與孔穴所在的體表相比擬，這更為多見。山洼無水之處為谷；如合谷、陽谷，山洼流水之處為溪；如陽溪，水所止處為池，如曲池；百川皆歸之處為海，如血海；淺洼水草之地為澤，如少澤；山洼流水之處為谿，如天谿、陽谿；水之細(xì)流處為溝，如支溝；水從地出為泉，如涌泉；深潭為淵，如太淵；大川為瀆，有中瀆；深凹有水之處為井，如天井；又有土之高者為丘，如商丘、外丘；大丘為墟，如靈墟；可通行之處為道，如水道、神道、靈道；地理上的門戶為關(guān)，如內(nèi)關(guān)、外關(guān)、上關(guān)、下關(guān)；又有直接用山川的名字命名，如昆侖、太乙。

    三、與居處和社會形態(tài)比擬命名：如王者所居謂之宮，如紫宮、勞宮；國君所在或人民聚居之處為都，如大都、陰都；財(cái)富與人口集中之處為府，如風(fēng)府、中府；高大門觀謂之闕，如巨闕、神闕；寬敞明亮的居室謂之堂，如玉堂、神堂；堂前門內(nèi)謂之庭，有神庭、內(nèi)庭、中庭；廳堂以外的走道謂之廊，如步廊；通風(fēng)采光之處謂之窗或牖，如天窗、目窗；人可出入、聲可通達(dá)之處謂之門，如云門、關(guān)門、幽門；門之半者謂之戶，如氣戶、腦戶；煙囪謂之突，有天突，水突，扶突；凡此等等均為孔穴命名所假借。

    四、以人體臟象與官制比擬命名：如心為君主之官，藏神，主血脈，而紫宮、神庭、玉堂、神堂，即指為心君所居之宮室，與君主布政之處。如膀胱為水液藏聚的州都之官，得氣化而能出，氣海，水泉，水道等穴，皆可與之相應(yīng)。

    五、與衣著服飾比擬命名：如絡(luò)卻、頭維。

    審形推理。

    一、以所在與鄰近部位推理命名，以各種俞穴為多，如膀胱俞。

    二、以人體局部形象推理命名，根據(jù)名稱就可以聯(lián)想到大體位置，如頭面部的百會、上星；四肢的腕骨、偏歷。

    三、以孔穴的功能推理命名，根據(jù)孔穴的功能及作用，給予相應(yīng)的名稱，如承光、承泣、承漿、迎香、地機(jī)等。

    四、以經(jīng)穴的彼此關(guān)系命名。

    五、以取穴時(shí)的特定體位推理命名，如支正，支溝。

    其他零星命名法。

    因重視而推崇命名，如孔最。了解穴位的含義有如下幾個(gè)作用：一、由表知里：臟腑深藏，經(jīng)穴四布，經(jīng)依臟分，穴與臟應(yīng)。二、顧名知用：穴名與所主病癥有關(guān)，是古人孔穴命名的另一基本思想。三、見名求位：通過對穴名的了解，對于指示穴位所在，也將有助于記憶。四、提高學(xué)養(yǎng)。

    東皇明月一邊看古簡，一邊記憶穴位的前世今生！

    手太陰肺經(jīng)十一個(gè)穴。

    一.中府：中，指中氣，即天地之氣；又指中焦、胸中與中間。府，指府庫。中府，意為天地之氣在胸中儲積之處。對人身上中下三部之氣血，俱有調(diào)攝之功。

    二.云門：云，指天地合氣，又象征肺中的脈絡(luò)。門，出入通達(dá)之處。云門，指此處為天地之氣升降之門戶，而肺脈之蔓延羅絡(luò)，又有云氣之象也。

    三.天府：天，指天氣與人體的上部。天府，地理名，星座名，兩乳名。又為高深之意。喻為有收藏天氣的職責(zé)和為高深富庶之處，且與其取穴法有關(guān)，穴與男子**高下相當(dāng)。

    四.俠白：俠，通挾，通夾。白，指肺及白色。謂其挾于肺之兩側(cè)上臂之白肉際也。

    五.尺澤：尺，指長度。澤，沼澤，又宮名。言其居于尺部形如沼澤之處也。

    六.孔最：孔，指孔穴，孔竅。最，為最要，最甚。意為此乃本經(jīng)中最重要之穴，乃本經(jīng)中經(jīng)氣最旺之處。

    七.列缺：列，指陳列，裂開。缺，指缺口，空隙。古稱閃電為列缺。穴在腕上之裂隙與衣袖之邊緣處，針下之氣常如閃電也。天氣之列缺，可與足陽明經(jīng)地氣之豐隆相呼應(yīng)。

    八.經(jīng)渠：經(jīng)，指經(jīng)脈、經(jīng)氣與經(jīng)過。渠，是水溝和水所流通之處。指穴為經(jīng)脈與經(jīng)氣交會流通之渠道。

    九.太淵：太，高大與尊貴之意。淵，深水，深潭。又鼓聲名淵，弓之彎曲處亦名淵。太淵，口中津液名。言經(jīng)氣深如潭水；澤潤周身，效同桴鼓，而居于彎曲如弓之處也，為諸脈之會。經(jīng)氣猶如潭水之深不可測也。

    十.魚際：魚，指拇掌肌肉的形狀。際，邊際。謂穴在魚形肌肉之邊際也。以鄰近而得名。

    十一.少商：少，幼小，微小之意。商，五音，屬金，屬肺。少商，是商的高音。言為金氣所止或?yàn)榻饸獬跎幰病?br/>
    手陽明大腸經(jīng)二十個(gè)穴。

    一.商陽：商同上，陽，指陽金。意為此乃陽金脈氣所生之處。肺為陰金，大腸為陽金，肺經(jīng)由列缺分出一支走向食指端，陰金至此已轉(zhuǎn)化為陽金矣。

    二.二間、三間：二、三，為指骨之第二、三兩節(jié)。間，間隙，孔竅。二間、三間，為次指第二、三指骨后方之間隙。

    三.合谷：合，開合、結(jié)合與合攏之意。谷，山洼無水之地，又肌肉之結(jié)合處即古之所謂“肉之大會”亦稱為谷。合谷，山名。穴在太陰與陽明結(jié)合處。開則如谷，合則如山也。更兼手太陰，由列缺別走陽明，在此自應(yīng)結(jié)合依傍。

    四.陽溪：陽，指陽經(jīng)與手背部。溪，是山洼流水之溝；又筋膜之連接處，即古之所謂“肉之小會”。泛指陽經(jīng)陽部之凹陷處也。

    五.偏歷：偏，指側(cè)旁與傾斜。歷，指行走與經(jīng)過。言經(jīng)穴皆位于前臂之偏旁，并從此分出旁支、斜絡(luò)于太陰也。楊上善曰：“手陽明經(jīng)上偏出此絡(luò)，經(jīng)歷手臂，別走太陰，故曰偏歷也。

    六.溫溜：溫，溫暖。溜，通流，通留。功能溫經(jīng)發(fā)汗，又為袖手取暖留止之處。此穴具有溫經(jīng)發(fā)汗、疏風(fēng)散寒之功。袖手取暖在此亦常留而不去也。

    七.下廉、上廉：上、下，指高低，前后。廉，指邊緣，棱隅，偪仄。穴在前臂邊緣有棱隅之偪仄處也。廉者，前臂上段偪仄，隆起之象也。

    八.手三里：手，指上肢。三里，指長度及人身上中下三部之里，以其與肘部距離長度及通乎三焦之里而言。穴約在肘下三寸，與足陽明之三里上下相應(yīng)，對三焦在里諸病無所不包。其上方有點(diǎn)手五里。

    九.曲池：曲，彎曲。池，水之停聚處。曲池，地名。穴在肘臂屈曲時(shí)肘橫紋端凹陷如池之處也。必須屈肘取穴，凹陷方顯。經(jīng)氣至此，有如水之入池。

    十.肘髎：肘，肱與前臂之間的關(guān)節(jié)部分。髎，亦作窌，窟也，深空之貌，是鄰近骨部的縫隙。泛指穴為肘部之深孔。

    十一.手五里：手，指上肢。五里，指長度及人身五臟之里。以其與肘部的距離長度較遠(yuǎn)，及通乎五臟之里而言。與手三里同義。五里與五臟有關(guān)。

    十二.臂臑：臂，上肢之統(tǒng)稱。臑，肩下方之肌肉。指穴在臂之臑部而言。穴當(dāng)三角肌隆起處之端，故直接以臂臑名之。

    十三.肩颙：肩，項(xiàng)下的部位。髃，同隅，角也。指穴當(dāng)肩頭三隅角也。

    十四.巨骨：巨，大也。巨骨，即大骨之意。巨骨，古解剖名，穴在肩部之大骨相鄰。穴在鎖骨與肩胛之間。既屬骨穴同名，亦為泛指肩部之大骨而言。

    十五.天鼎：天，見天府條。鼎，三足兩耳。象人之頭頸，并喻為吸入天氣的貴重門戶。穴當(dāng)側(cè)頸，自為吸入天氣之重要門戶。

    十六.扶突：扶，輔佐，扶持。突，凸出，突起。指穴處為人體頭這一最大突出之扶持。頭為人體之最大突出者，穴下之胸鎖乳突肌也突出明顯，更為扶持頭部所必須，故名。

    十七.禾髎：禾，曲頭木。髎，近骨的孔隙。指穴在形如曲頭木的鼻唇溝之下方而言。

    十八.迎香：迎，迎接。香，芳香。謂其功能通鼻塞，知香臭。

    足陽明胃經(jīng)四十五個(gè)穴。

    一.承泣：承，承受。泣，淚水，常為淚水之承受處。穴當(dāng)眼眶下緣正中，與承漿同義。

    二.四白：四，四方，四野之意。白，光明，潔白。謂目病取此則四顧皆光明潔白也。

    三.巨髎：巨，大也。髎：近骨的孔隙。穴在上顎骨與顴骨交接之巨大空隙中，泛指為面部髎孔之巨大者。

    四.地倉：地，指土地所產(chǎn)之谷物。倉，倉稟，倉庫。意為口腔猶如谷物倉庫的組成部分。地倉者，合五谷之味與臟腑之官而言也。

    五.大迎：大，指大氣，大有。迎，迎接。大迎，古骨名。指其可以迎受先后天之氣與居于大迎骨之處也。穴居頭面為足陽明之脈，可以迎受先后天盛大豐有之氣以養(yǎng)人也。下頷骨古稱大迎骨，穴處之動(dòng)脈也稱為大迎脈。面此處之穴也稱為大迎穴。

    六.頰車：頰，面頰，此處指上頷骨。車車輪，指下頷骨。頰車，即下頷關(guān)節(jié)可以轉(zhuǎn)動(dòng)之處。頰和輔是單指上頷骨，車是單指下頷骨。而頰車穴則是以下頷骨可以轉(zhuǎn)動(dòng)處而命名。

    七.下關(guān)：下，上之對。關(guān)，機(jī)關(guān)，關(guān)節(jié)。穴在下頷關(guān)節(jié)顴弓下方，與上關(guān)互相對峙。

    八.頭維：頭，頭部。維（四角為維），隅（方也，角也）角，維系，維護(hù)。謂穴居頭之隅角，是維系頭冠之處，并可維護(hù)頭部及四肢之陽氣也。頭維為頭角，是維系頭冠之處。頭維可以維護(hù)諸陽。頭維為足陽明脈氣之所發(fā)，又為足陽明、少陽、陽維之會。四肢陽氣不足諸病，取之自有維護(hù)之效矣。

    九.人迎：人，指人體與生命。迎，迎接。又為接受之意。謂喉結(jié)兩旁之動(dòng)脈，可以迎受天地五臟之氣以養(yǎng)人也。人迎、寸口、趺陽三大動(dòng)脈，在中醫(yī)脈診居于重要地位。人迎者，胃脈也。

    十.水突：水，指水谷之氣。突，指穿鑿成的洞穴。意為穴乃陽明水谷之氣穿突而出之處也。穴為通達(dá)地氣的水突，與吞吐天氣的天突可以互觀。

    十一.氣舍：氣，指呼吸之氣。舍，可以居住安息之處。意為呼吸出入之氣在此可以停留也。穴在喉嚨之旁，猶如氣之舍室也。

    十二.缺盆：缺，空缺。盆，闊口盛器。缺盆，古解剖名。指其位于缺盆處也。缺乃空缺與空虛之處，與列缺之意有別。缺盆可理解為有如無蓋之盆。鎖骨上窩正如盆之無蓋，空虛如缺。

    十三.氣戶：氣，指呼吸之氣。戶，出入居住與謹(jǐn)護(hù)閉塞之處。呼吸之氣經(jīng)此可以出入停留，居住藏護(hù)也。穴名與穴用，均與氣舍相同。

    十四.庫房：庫，倉庫。房，房室。指穴在胸旁，有如肺氣之倉庫。穴在玉堂、紫宮之外旁，正當(dāng)肺氣儲積之處也。

    十五.屋翳：屋，覆蓋。翳，掩蔽。指穴當(dāng)覆蔽胸部之處也。穴當(dāng)防胸之要地，故名。

    十六.膺窗：膺，前胸。當(dāng)胸之衣稱為膺服，又是壅塞之意。窗，屋上通風(fēng)采光的洞口。謂穴能開通胸膺的壅塞與位于膺服之邊緣也。鎖下乳上曰膺。胸膺壅窒不舒諸病，取之則氣可通暢也。

    十七.乳中：乳，指**。中，指中央。穴當(dāng)**之正中，故名。

    十八.乳根：乳，指**。根，指根底。穴當(dāng)**之根底部，故名。

    十九.不容：不，不能，不可。容，容納，包容。謂其可治胃不能容諸病也。用于嘔吐反胃、腹?jié)M痃癖諸病，則不容者又將能容矣。

    二十.承滿：承，承擔(dān)，承受。滿，飽滿，充滿。承滿者，上腹可以承受飽滿之處，且可用以消除脹滿也。上腹本可承受飽滿，但過滿又將不能承擔(dān)，且有承擔(dān)消除脹滿之責(zé)也。與不容上下連屬，可以互參。

    二十一.梁門：梁，通梁。門，出入通達(dá)之處。梁門，戰(zhàn)國古地名。借喻為五谷入胃所由之路，且可治伏梁病也。穴在承滿之下方，正為糧谷下行之門戶。又，伏梁，病名。深藏為伏，梁為梁木（屋梁）。謂心下臍上藏有形如梁木之硬塊。此為治心下痞滿積聚之伏梁病的常用穴，既為五谷入胃之通路，且可消脹化食也。

    二十二.關(guān)門：關(guān)，指關(guān)藏，關(guān)閉。門，出入通達(dá)之處。指其為納谷與收藏水谷之門戶。穴居胃底，為胃之關(guān)。又可治完谷不化、大腸滑泄諸病。關(guān)門之名具雙重意義。

    二十三.太乙：太乙，象天地混沌之氣；又神名，星名，地名。此處以穴位之所在，及其功能與大腸之形象而言。穴居天樞之上方，天地之氣至此尚未分明，胃腸之清濁在此亦未分清，有太乙之象也。自有安神定驚、主癲疾狂走諸疾矣。象大腸之盤曲。太，大也。乙，盤曲之象也。與其能治大腸諸病有關(guān)。

    二十四.滑肉門：滑，光滑，滑利，滑動(dòng)。肉，肌肉。門，通往與指向之意。意為此乃通向腹腔滑肉之處。腸居腹內(nèi)，最為光滑，滑利和易于滑動(dòng)，故可以滑肉目之，且穴對腸病為有效也。又可治舌病，舌亦滑肉之類也。

    二十五.天樞：天，天地，此指人之上下半身而言。樞，樞機(jī)，樞紐。喻穴居人身上下樞要之處也。天樞，本為北斗第一星，此借喻為天地之樞機(jī)。與其外側(cè)之大橫，可以互觀。

    二十六.外陵：外，指身體的表面。陵，隆起的丘陵。外陵，為腹壁內(nèi)虛外實(shí)的象。外陵者，腹壁豐滿隆起，有如地面之丘陵，相對于腹中之空匱而言也。

    二十七.大巨：大，飽滿充實(shí)之意。巨，同鉅，富也。大巨者，象腹壁之豐滿光澤，而內(nèi)容又復(fù)鉅富也。穴在腹壁最高最大充實(shí)而有光輝之處，其所包裹者至為豐富珍貴，有如巨大之倉庫。下腹實(shí)為巨大之糧倉，大巨之名也可與此有關(guān)。

    二十八.水道：水，水液，水津。道，大道，道理，道路，通道。指水德乃長養(yǎng)萬物之大道，與穴效能行水利尿而言。水道既為水之大道與道理，亦為水之道路和通路，下焦為水道之所出，穴下為輸尿管之所過，功能治三焦熱結(jié)、小便不利。水道之名，義更淺顯。

    二十九.歸來：歸來，是返回的意思。對卵縮和陰下脫諸病，有促使恢復(fù)的作用。穴主少腹奔豚，卵上入腹引莖中痛、七疝、陰挺諸病。歸來者，能使不歸之氣，移位之丸，返回本位之意也。

    三十.氣沖：氣，指下腹阻脹之氣。沖，指沖動(dòng)，上沖，能主腹有逆氣上沖及妊娠子氣上攻諸病。

    三十一.髀關(guān)：髀，指股部及下肢。關(guān)，機(jī)關(guān)。指穴處乃下肢運(yùn)動(dòng)之機(jī)關(guān)也。穴對下肢拘攣疼痛諸病均可有效。

    三十二.伏兔：伏，俯伏。兔，獸名。指穴處狀如俯伏之兔。股前方肌肉豐厚，形如兔伏。

    三十三.陰巿：陰，指人體的前陰部。巿，遮蔽陰部的短裳。穴約當(dāng)巿的下緣。上古遮蔽陰部的短裳謂之巿。今皆以陰巿為“陰市”，傳抄訛誤，由來已久矣。

    三十四.梁丘：梁，指梁食，參梁門條。丘，丘陵。梁丘，春秋古地名。胃為倉癝之官，此為胃之郄穴，譬如梁谷積聚之丘陵也。

    三十五.犢鼻：犢，小牛。鼻，口鼻。膝蓋形如牛鼻，穴在膝眼中。

    三十六.足三里：足，指下肢，相對于手而言。三里，指長度及人身上中下三部之里。以其與外膝眼的距離及通乎三焦之里而言。三里，主要是指三寸。又與手陽明之三里上下相應(yīng)，對三焦在里諸病無所不包，可以互觀。

    三十七.上、下巨虛（上、下廉）：上，相對于下而言。巨，巨大。虛，空虛。巨虛，馬名，指穴在脛骨外緣之巨大空軟處，并象腿之善走。取之巨虛者舉足。以在胻骨外側(cè)，故名為廉。與手之上下廉可以互參。

    三十八.條口：條，指條風(fēng)，即東北風(fēng)?？?，同孔，空也，條口，乃治療下肢風(fēng)病之孔穴也。條口者，乃治風(fēng)之孔穴也。謂小腿前緣狹長如條，形如刀口。穴在其處，因而得名。

    三十九.豐隆：豐隆，豐盛之意，又雷神名，又云師名。象地氣升發(fā)，萬物豐隆及小腿前方之肌肉高大豐滿也。豐隆是雷和云的意思。此為足太陰、陽明之絡(luò)穴，正有地氣豐隆、云雷所生之義。豐隆是肌肉豐滿的意思。穴在小腿前方肌肉豐滿高大處，正豐隆之象也。

    四十.解溪：解，指分解，緩解。溪，是山洼流水之溝；又筋膜之連接處，即古之所謂“肉之小會”。泛指陽經(jīng)陽部之凹陷處也。穴在骨解之中，能治足踝骨節(jié)緩解諸病。關(guān)節(jié)間隙在《內(nèi)經(jīng)》中常稱為“骨解”或“節(jié)解”。穴當(dāng)踝關(guān)節(jié)大節(jié)解之中，因其所在及功用而得名。

    四十一.沖陽：沖，沖要，沖動(dòng)。陽，指足背，在上。穴當(dāng)定背最高處，且位于太沖之上方。太沖莫誤作沖陽，動(dòng)脈還居后上方。

    四十二.陷谷：陷，陷阱，自高而下亦謂之陷。谷，山洼無水之地，又肌肉之結(jié)合處即古之所謂“肉之大會”亦稱為谷。指經(jīng)氣自高而下如入于谷，及能治水病也。經(jīng)氣自高處之沖陽而走向第二、三跖趾關(guān)節(jié)如阱如谷之處，陷谷之名至為恰當(dāng)。穴對水病有效，亦可參證。

    四十三.內(nèi)庭：內(nèi)，內(nèi)里，內(nèi)方；又同枘，同納。枘是卯眼，鑿是榫頭，卯眼與榫頭的關(guān)系稱為鑿枘。庭，庭堂，亦處所之意。指穴在跖趾關(guān)節(jié)形如鑿枘之隱蔽處。跖趾關(guān)節(jié)凹陷如枘，趾骨如鑿，穴在形如鑿枘于枘之處也。

    四十四.厲兌：厲，疾速狀；古稱衣帶之下垂者亦名厲；又風(fēng)名；又為安息之意。兌，即孔穴。指穴當(dāng)奔走跳躍不可缺少之處，且與衣帶垂著處相當(dāng)，有治風(fēng)及安神之功。厲為踴起與疾飛之意。足部若缺少次趾，則疾走馳騁均將有礙矣。厲為衣帶垂著之處。古之衣帶垂及足尖，穴當(dāng)其處，故亦為解。厲為神志安寧之意。厲兌為安神治魘之名穴，亦能治中惡尸厥，于義亦通。

    足太陰脾經(jīng)二十一個(gè)穴。

    一.隱白：隱，指隱藏與微小。白，指金氣的顏色。為土能生金，金氣隱伏之意。隱，藏也。白為金色，為土所生。此為足太陰脾土之井穴，言土氣在此已經(jīng)發(fā)生，而金氣亦已開始隱伏。與太白、商丘、地機(jī)等穴可以參照聯(lián)系。

    二.大都：大，盛大，豐富。都，都會，儲積，又是池的意思。指穴為土氣豐富與儲積之處，如水之入于池也。大都也為大池之意，謂經(jīng)氣在此停聚也。

    三.太白：太，同大，廣大、高大之意。白，指金氣的顏色。太白，為天象及地理名。指土能生金，金氣至此已經(jīng)明顯及穴位之形象而言。太白，金星名，又神名。此為脾經(jīng)之腧穴，屬土。土生金，用示金氣至此已明顯如星矣。可與隱白互參。太白，山名，即終南山。穴在高大突起的第一跖骨小頭之后緣，且此處皮色亦較白，骨高肉白，故象形比擬而以太白山名之。

    四.公孫：公，是年老的尊稱和正直的意思。孫，是幼小的卑稱和支派的意思。公孫即祖孫。又，公孫為復(fù)姓。指其為足太陰與陽明之絡(luò)穴而言。祖與父皆可稱公，公亦正直之意；旁系皆可稱孫，孫亦曲細(xì)之意（為孫絡(luò)、孫脈）。足太陰之正經(jīng)如公，別走陽明之別絡(luò)如孫，正經(jīng)與絡(luò)脈在此分行，正為公孫之義也。

    五.商丘：商，商，五音，屬金，屬肺。丘，丘陵。商丘，地名，又為復(fù)姓。為土能生金、金氣已聚之意。商于五行屬金。商丘的五腧?qū)傩砸鄬俳?。言?jīng)氣至此已積聚如丘陵也?？膳c隱白、太白等穴互參。

    六.三陰交：三陰，指足之三陰經(jīng)而言。交，指交會與交接。為足太陰、少陰、厥陰三條陰經(jīng)之交會處。

    七.漏谷：漏，是滲泄和穴洞的意思。谷，山洼無水之地，又肌肉之結(jié)合處即古之所謂“肉之大會”亦稱為谷。水濕與水谷漏出不止諸病，用之為有效也。小便淋瀝不止，可取之漏谷；大便滑泄不禁，又象如漏谷。功能滲濕止淋、固腸止利，因其功用而得名。

    八.地機(jī)：地，指脾土、下部與下肢。機(jī)，指機(jī)關(guān)，機(jī)要，又疾病亦喻為機(jī)。穴為地氣之樞機(jī)，又為治療腹部與下肢病樞要之處。地機(jī)，別名脾舍，自為脾土之樞機(jī)。對腹部與下肢病可以取用。

    九.陰陵泉：陰陵，是人體內(nèi)側(cè)高起之處。泉，水從窟穴而出。穴在膝部內(nèi)側(cè)高大隆起處之下方，經(jīng)氣如泉水之外流。與陽陵泉互相對待。

    十.血海：血，指氣血。海，百川皆歸之處。血海者，方其可以統(tǒng)血攝血也。太陰為多血少氣之臟，又與多氣多血之陽明為表里，故可以治血癥見長。

    十一.箕門：箕，簸箕，又星座名，風(fēng)名。門，出入通達(dá)之處。以其必須箕踞取穴，及可治下肢之風(fēng)病也。簸箕是掃除的用具，其形前大后小。張腿而坐稱為箕踞，是不端之狀。穴在股內(nèi)側(cè)上方，必須張腿取穴，是因取穴的體位而得名。穴能治療下肢的風(fēng)病。

    十二.沖門：沖，指沖動(dòng)，上沖，能主腹有逆氣上沖及妊娠子氣上攻諸病。門，出入通達(dá)之處。下腹逆氣上沖諸病常從此起，可與氣沖互觀。

    十三.府舍：府，指臟腑。舍，可以居住安息之處。意為穴下乃臟腑所居之處，亦屬泛指腹腔而言。

    十四.腹結(jié)：腹，指腹腔。結(jié)，指結(jié)聚，結(jié)束，收斂，彎曲。以其可治腹中痛結(jié)及滑泄諸病。結(jié)，曲也。亦象腸之盤曲。故腸之痛結(jié)者可舒，而滑泄者亦可斂也。且位于約當(dāng)腹部結(jié)束衣帶之處，亦可作為腹結(jié)之一說。

    十五.大橫：大，長大，又指人。橫，縱橫，又指臍。言其橫居長大人身之中，臍旁之大橫紋中也。

    十六.腹哀：腹，腹腔，也是重復(fù)和富有之意。哀，哀痛，也是愛護(hù)之意。指腹裹腸胃，為土氣之所在，須加愛護(hù)以免腹中哀痛，而腹中哀痛用之亦有效也。

    十七.食竇：食，指食物與飼養(yǎng)。竇，指洞穴與水道。意為穴乃嬰兒食物之所出與**之水道也。

    十八.天溪：天，指天氣與人身之上部。溪，是山洼流水之溝；又筋膜之連接處，即古之所謂“肉之小會”。天氣通于肺，泛指為肺氣流通之處。

    十九.胸鄉(xiāng)：胸，指胸部。鄉(xiāng)，指兩肋之間或廣大的胸廓。以穴居肋間與胸廓而言。兩階之間謂之鄉(xiāng)。鄉(xiāng)又是指面積廣闊的地區(qū)。穴居兩肋之間，正有兩階之象。亦可泛指廣闊的胸廓為胸鄉(xiāng)。

    二十.周榮：周，周身，周遍。榮，榮茂，榮養(yǎng)。周榮者，言先后天之氣可以榮敷周身也。無處不至謂之周，旺盛華茂謂之榮。密雨之云謂之周云。水谷之氣謂之榮氣。經(jīng)穴屬脾，穴下為肺，先后天之氣交會于此?？膳c其上方之云門、下方之大包互觀。

    二十一.大包：大，廣大。包，包容，包羅。指廣大之人體，為先后天之氣所包含。

    手少陰心經(jīng)九個(gè)穴。

    一.極泉：極，至高之意。泉，水從窟穴而出，又水源也。象經(jīng)氣有如泉水自高而下也。手少陰之經(jīng)氣自此從高下流，正有極泉之象。

    二.青靈：青，指神仙，又通清。靈，指神靈，心靈，性靈。青靈者，象心神之清凈神妙也。心藏神為陽，又主血為陰。青靈者，陽神陰靈清凈神妙之氣所聚合也。

    三.少海：少，指手少陰心經(jīng)。海，百川皆歸之處。少海，古地名。喻為手少陰心經(jīng)所入為合之海也。

    四.靈道：靈，指神靈，心靈，性靈。道，大道，道理，道路，通道。指手少陰之心靈，乃人身陰陽交會之大道。道為萬物之所由，靈為一身之主宰，神靈有道，則形有所稟，氣有所歸矣?？膳c青靈互參。

    五.通里：通，通達(dá)，通暢。里，鄰里。以其能通達(dá)手少陰太陽之里也。穴能通達(dá)少陰之里，又與太陽相鄰接，而為少陰太陽之絡(luò)穴，能深入腹里而下達(dá)小腸也。

    六.陰郄：陰，指手少陰經(jīng)。郄，孔穴的通稱，又指郄穴。為手少陰郄之簡稱。陰郄為手少陰之郄穴，故別名手少陰郄。

    七.神門：神，指心神及人身之陽氣。門，出入通達(dá)之處。道家稱目為神門，意為穴乃心神出入通達(dá)之處。心為陽中之太陽，心陽為人生的本原。穴為手少陰心經(jīng)之腧原，自可為心陽出入通達(dá)之處。

    八.少府：少，指手少陰心經(jīng)。府，指府庫。少府，古代主收藏的官職名。言穴用可以收攝心神也。

    九.少?zèng)_：少，既指手少陰心經(jīng)，又指經(jīng)氣幼小及小指而言。沖，要沖。為手少陰經(jīng)經(jīng)氣初出之井穴，又居小指末節(jié)之沖要處也。少，小也，幼也。沖，通達(dá)也。穴居小指尖端沖要之地，又為少陰之經(jīng)氣初生而未盛之處，少?zèng)_之名義可。

    手太陽小腸經(jīng)十九個(gè)穴。

    一.少澤：少，指小指及幼小。澤，指光澤，滑潤。澤門，古代城門名。少澤，為小指末節(jié)經(jīng)氣門戶之光澤處。廣闊低洼有水之處曰澤，凡物之有光潤者亦曰澤。甲根多光潤潤澤，穴在小指甲角之光澤處也。少澤者，亦指小指末節(jié)經(jīng)氣門戶之意也。

    二.前谷、后溪：前與后，是互相對待之意。谷，山洼無水之地，又肌肉之結(jié)合處即古之所謂“肉之大會”亦稱為谷。溪，是山洼流水之溝；又筋膜之連接處，即古之所謂“肉之小會”。小指本節(jié)前方第二節(jié)之后方凹陷處為前谷；本節(jié)后方第五掌骨之前方為后溪。

    三.腕骨：古解剖名，手外側(cè)腕前起骨名腕骨，骨穴同名。古之腕骨，即今之豌豆骨，穴在其前方陷中。

    四.陽谷：陽，指手太陽經(jīng)，手腕之陽與陽氣。谷，山洼無水之地，又肌肉之結(jié)合處即古之所謂“肉之大會”亦稱為谷。以其屬于陽經(jīng)陽穴，且有興陽之效也。穴為手太陽經(jīng)之原穴，居于尺骨小頭高起處之凹陷中，對陽萎病有效。

    五.養(yǎng)老：養(yǎng)，奉養(yǎng)。老，年老，老邁。以其功能明目舒筋，治老年陽氣不足諸病也。

    六.支正：支，分支，支持。正，正直，正行。指其為手太陽正經(jīng)之分支，走向少陰之絡(luò)穴，且取穴時(shí)必須支肘正臂也。

    七.小海：小，指手太陽小腸經(jīng)。海，百川皆歸之處。為手太陽經(jīng)所入為合之海也，與少?？梢曰?。

    八.肩貞：肩，肩部。貞，指正氣，精氣。穴為肩部正氣所居之處，不容外邪干犯也。

    九.臑俞：臑，肩下方之肌肉。指穴在臂之臑部而言。俞，同腧，同輸，又通樞。指其為臂部臑肉之樞紐與臂臑經(jīng)氣之所注輸也。

    十.天宗：天，天空，此指人身之上部。宗，宗仰之意。天宗，星名；又統(tǒng)指天象、天神，或如帝王之宗室，乃眾所瞻仰之處也。穴當(dāng)肩胛骨中部，與曲垣、秉風(fēng)諸穴彼此相望，有天宗之象。

    十一.秉風(fēng)：秉，同柄，即權(quán)柄。風(fēng)，風(fēng)邪。指穴為治療背風(fēng)邪之權(quán)柄所在。權(quán)柄在握，隨我操持，則風(fēng)病無憂矣。

    十二.曲垣：曲，彎曲。垣，短墻，又是天體劃分的范圍。指穴在肩胛骨彎曲高起處之內(nèi)方也。穴在肩胛岡上窩內(nèi)側(cè)端，如被短墻所圍繞。古人把天上的恒星分為三垣二十八宿，也與天宗相呼應(yīng)。

    十三.肩外俞、肩中俞：肩，指肩背。中與外，是互相比較之意。俞，俞穴。穴居肩背、距脊柱稍遠(yuǎn)者稱為肩外俞；距脊柱較近者稱為肩中俞。以其與脊柱的距離遠(yuǎn)近而比較命名。

    十四.天窗：天，天空，此指人身之上部。窗，屋上通風(fēng)采光的洞口。指其功能開通頭面孔竅諸病，猶如人身上部之窗戶也。喉舌為聲音之門戶，呼吸之孔道。穴當(dāng)其間，且能治耳目諸病。穴在側(cè)頸部。

    十五.天容：天，天空，此指人身之上部。容，容貌，容體，防身之具亦名容。穴當(dāng)扶持頭容正直與防護(hù)頭頸之處也。穴當(dāng)側(cè)頸，正為頭容之扶持，與扶突可以互觀。

    十六.顴髎：顴，顴骨。髎，亦作窌，窟也，深空之貌，是鄰近骨部的縫隙。指其為顴部之深孔也。

    十七.聽宮：聽，指耳的功能。宮，王者之所居。穴在耳前，意為此乃管理聽力的高貴之處。

    足太陽膀胱經(jīng)六十七個(gè)穴。

    一.睛明：睛，目睛。明，光明。為治目病之要穴，能使目睛光亮明白也。

    二.攢竹：攢，攢聚。竹，竹葉。眉形有如竹葉，穴眉毛與眉頭攢聚處也。

    三.眉沖：眉，眉頭。沖，沖要與向上之意。穴眉頭直上，正當(dāng)前額沖要之處。

    四.曲差：曲，彎曲。差，差錯(cuò)，不齊。指穴當(dāng)經(jīng)脈曲折不齊之處。足太陽經(jīng)自睛明直行向上，行至眉沖處即橫行向外，曲而不齊也。

    五.五處：五，數(shù)名，意為第五；五星。處，居處，所在。穴居前額，猶如諸星所居之處也。前頭部在道經(jīng)中稱為天庭（兩眉之間也稱天庭），穴居其間，正有天上諸星（五星）羅列之象，且在本經(jīng)序次亦為第五，或系因此而得名。

    六.承光：承，承受，奉承，承擔(dān)。光，光明，光亮。承光，臺名。目病昏暗者，能使之承受與承奉光明也。承光，漢代臺名。借喻為明目去障，此穴可以擔(dān)承也。

    七.通天：通，通達(dá)，通暢。天，指天氣。通天，冠名。又指為腦部元神之所在及能開通肺氣也。穴約當(dāng)古代冠所系戴處，可與下條絡(luò)卻互觀。與腦神之所在有關(guān)。功能開通肺竅，通乎天氣，用治鼻病有效。

    八.絡(luò)卻：絡(luò)，聯(lián)絡(luò)，纏繞。卻，退卻，脫落。穴當(dāng)古人系冠之處，聯(lián)絡(luò)纏繞不使所戴之冠退卻脫落也。

    九.玉枕：玉，貴重之意。枕，指枕骨。穴與枕骨為鄰。腦后隆起骨，古今皆稱枕骨，古亦稱為橫骨。相士則稱為玉枕骨。

    十.天柱：天，指頭部。柱，支柱，梁柱。天柱，山名，又星名。意為穴處乃頭部之支柱。

    十一.大杼：大，長大。杼，織布之機(jī)杼，又水槽亦名杼。以穴在杼形肌肉之起端而言。脊旁肌肉長大，經(jīng)氣自此下行，具有機(jī)杼與水槽之狀。

    十二.風(fēng)門：風(fēng)，指氣，又指風(fēng)邪。門，出入通達(dá)之處。風(fēng)門者，既為肺氣出入與風(fēng)邪犯人之門戶，也為治風(fēng)治氣之所宜取。穴在肺俞之上方，為肺氣出入之所必由。用治風(fēng)邪外感、上氣咳逆諸病，將有雙重意義。

    十三.肺俞：肺，指肺本臟，又為火氣勃郁之意。俞，同腧，同輸，又通樞。內(nèi)通肺臟，可治病火病氣諸病。凡肺氣勃郁、火氣太過、咳喘、骨蒸諸病，自可取用。

    十四.厥陰俞：厥陰，指心包絡(luò)，又為陰氣至極與厥逆之意。俞，同腧，同輸，又通樞。內(nèi)通心包絡(luò)，并可降逆回陽。厥，逆也，冷也，又極與盡也。厥陰，陰之盡也，手厥陰出自胸中，足厥陰下起大敦上至巔頂。陰極陽生，如心陽不振、四肢厥逆及逆氣上沖者，皆可選用。

    十五.心俞：心，指心本臟，又是“任”與“容”的意思。俞，同腧，同輸，又通樞。內(nèi)通心臟，可以益氣行血，安神定驚。心不任物，則神不出，氣無君，血無帥，形無主，智無舍，而氣血失調(diào)、驚狂錯(cuò)亂諸癥作矣。責(zé)之心俞自有助益。

    十六.督俞：督，督正，督率，居中；指督脈及脊柱。居人身之中，通乎脊柱，可以總督諸陽，為背部諸俞之統(tǒng)帥。督脈貫脊而行，為臟腑諸俞之所依附，故能督正諸俞，貫通腰脊。既為督脈之俞，又為諸陽之督也。

    十七.膈俞：膈，指胸膈，關(guān)格。俞，同腧，同輸，又通樞。內(nèi)通胸膈，可以開通關(guān)格。膈俞者，可以開通胸膈之關(guān)格及格拒否塞諸病之處也。

    十八.肝俞：肝，指肝本臟，又木也，干也。俞，同腧，同輸，又通樞。內(nèi)通肝臟，可達(dá)木氣之郁滯。木喜暢順，此可順其氣而達(dá)之也。

    十九.膽俞：膽，指膽本腑，為連肝之府。俞，同腧，同輸，又通樞。內(nèi)通膽腑，利膽疏風(fēng)。故膽與肝連，同司風(fēng)本。膽汁郁則身黃，泄則口苦；膽氣旺則火升，逆則脅滿。取之于此，每可收效。

    二十.脾俞：脾，指脾本臟；又裨也，并也。俞，同腧，同輸，又通樞。內(nèi)通脾臟，可以積精稟氣、助胃化食也。用于水谷不化、精氣失榮，是其本職。

    二十一.胃俞：胃，指胃本腑；又圍也，委也。俞，同腧，同輸，又通樞。內(nèi)通胃腑，調(diào)胃化氣。胃俞者，為平人常氣之所注輸，胃府之外候也。

    二十二.三焦俞：三焦，指胸腹腔上中下三停之空松處。俞，同腧，同輸，又通樞。內(nèi)應(yīng)全身，升陽決瀆。三焦俞乃升陽益氣、決瀆行水、內(nèi)應(yīng)全身之俞也。

    二十三.腎俞：腎，指腎本臟，又藏也，瀉也。俞，同腧，同輸，又通樞。內(nèi)通腎臟，引水藏精。腎俞者，藏精之關(guān)，引水之宅也。

    二十四.氣海俞：氣，指下焦之原氣。海，是富饒藏聚之意。俞，同腧，同輸，又通樞。內(nèi)應(yīng)臍下之肓原，吞吐下焦之原氣。因上焦主吞，下焦主吐，故臍下肓原（參肓俞條）之脖胦，為人身生氣之海。氣海俞，即臍下肓原之俞也。

    二十五.大腸俞：大腸，指大腸本腑，又暢也。俞，同腧，同輸，又通樞。內(nèi)通大腸，暢胃去滓。大腸司傳導(dǎo)，主變化，體之俞，腑之應(yīng)也。

    二十六.關(guān)元俞，參氣海俞及關(guān)元條。

    二十七.小腸俞：小腸，指小腸本腑。俞，同腧，同輸，又通樞。內(nèi)通小腸，功在化物。小腸司受盛，主化物。受盛失職，化物無能，自可于此處求之。

    二十八.膀胱俞：膀胱，指膀胱本腑。俞，同腧，同輸，又通樞。內(nèi)通膀胱，藏津決水。膀胱津之府，水之門，外俞內(nèi)府，彼此互通。

    二十九.中膂俞：中，指人身的中部。膂，背脊。俞，同腧，同輸，又通樞。穴在骶部，約居人身之中，為腰膂之氣所注輸。膂，本作呂。中膂，人身中部之脊骨也。

    三十.白環(huán)俞：白，白色，金氣。環(huán)，圓環(huán)。俞，同腧，同輸，又通樞。白環(huán)，可能是指肛門或臀部。故白環(huán)俞者可以意為肛門或臀部之俞也。

    三十一.上、次、中、下髎：以穴位之排列序言。髎，亦作窌，窟也，深空之貌，是鄰近骨部的縫隙。穴在骶孔中，居上者為上髎，居次者為次髎，居中者為中髎，最下者為下髎。左右共有八穴，合稱八髎。

    三十二.會陽：會，會合，交會。陽，指陽經(jīng)，陽氣。為下焦陰陽之氣交會之處。下焦既為陰氣之所聚，亦為陽氣之所生。穴與會陰相鄰，自有交通結(jié)合與互相對待之義。

    三十三.承扶：承，承受，奉承，承擔(dān)。扶，扶持，扶助，又風(fēng)名。謂其對扶持人體與治療下肢風(fēng)病，俱可承擔(dān)也。對人身坐立具有扶持之功。承，佐助擔(dān)當(dāng)也。扶，木名。扶木，扶桑也。對肢體風(fēng)病具有攔截之效。在下肢風(fēng)病及風(fēng)病之自下而上者，皆可取之。

    三十四.殷門：殷，是富足與中間之意。門，出入通達(dá)之處。指穴在大腿肌肉豐滿處之正中也。穴處肌肉豐富，且居大腿之中，以其所在之位置而命名。

    三十五.浮郄：浮，指浮竹。郄，孔隙。謂穴位所在有浮竹之象。穴在膝關(guān)節(jié)內(nèi)方外側(cè)，下肢骨自膝關(guān)節(jié)又生一輔助骨曰腓，故取浮竹之象比譬之，穴即以浮名。

    三十六.委陽：委，委曲順從貌，亦臥倒之意。陽，指外側(cè)。穴在腘窩正中委中穴之外方。

    三十七.委中：委，委曲順從貌，亦臥倒之意。中，指中間。即俯身臥倒屈曲膝關(guān)節(jié)而在腘窩之正中取之。此穴必須俯伏舒身放松肢節(jié)，方可在委曲膝關(guān)節(jié)之腘窩正中取之。

    三十八.附分：附，依附，附屬。分，分別，分行。指足太陽互相依附之內(nèi)外兩行，在此分行而下也。足太陽在背部左右側(cè)之內(nèi)外兩行，既屬互相依屬；而第二行各穴又實(shí)為第一行之附屬，故第二行之第一穴即名附分。

    三十九.魄戶：魄，是隨伴精氣往來的陰神。戶，出入居住與謹(jǐn)護(hù)閉塞之處。指其為護(hù)衛(wèi)肺中精微之氣的門戶。穴在肺俞之外方，既為肺俞之附屬，亦為肺精之衛(wèi)護(hù)。

    四十.膏肓俞：膏肓，指心下膈上之脂膜。俞，同腧，同輸，又通樞。內(nèi)與心膈間脂膜相應(yīng)，邪正之氣可由此出入轉(zhuǎn)輸。此穴無所不主，又指為助長正氣之門。與肓俞、胞肓、肓門，以及膈俞、膈關(guān)諸穴，可以互參。

    四十一.神堂：神，是象征君主的陽氣。堂，是高大明敞的居室。指其猶如心君用事的明堂。神堂內(nèi)平心俞，自應(yīng)如天子布政之堂矣。

    第四十二.譩譆：譩譆，哀痛聲。按壓取穴時(shí)，病人常有畏痛之譩譆聲，因而得名。

    四十三.膈關(guān)：膈，指胸膈，關(guān)格。關(guān)，關(guān)口，關(guān)格。指穴如胸膈之關(guān)口，且可開通關(guān)格也。橫居膈俞之外，實(shí)為膈俞之附屬，而與膈俞之功用亦密切有關(guān)矣。

    四十四.魂門：魂，為人身陽氣之精。門，出入通達(dá)之處，又為守護(hù)之意?；觊T者，肝陽出入之門與護(hù)衛(wèi)肝陽之處也。肝之體陰而用陽，為將軍之官?；觊T平齊肝俞，自應(yīng)為肝陽出入與護(hù)衛(wèi)肝陽之門戶。

    四十五.陽綱：陽，指少陽剛直之性。綱，伸張之意。意為膽氣宣明，則陽氣自然伸張也。膽為將軍，膽主決斷。肝膽依輔，陽綱之氣得以伸張矣。

    四十六.意舍：意，意念，意志。舍，可以居住安息之處。脾氣安寧，則心意自然聰慧也。脾藏意。意舍為脾俞之附屬，猶如脾氣休息留止之處也。

    四十七.胃倉：胃，指胃本腑；又圍也，委也。倉，倉稟，倉庫。指其猶如胃府之倉庫。橫居胃俞之外，為胃俞之附屬，可與太倉（中胱）互觀。

    四十八.肓門：肓，此處指腹部之肓膜。門，出入通達(dá)之處，又為守護(hù)之意。指其有如諸肓門戶之意。本穴上有膏肓，下有胞肓，前肓俞，此則為諸肓之門也。

    四十九.志室：志，志向，意志；此指腎之精氣。室，人物所居之處，亦充實(shí)之意。志室者，必須腎氣充實(shí)，意志方能發(fā)揮。志室平齊心俞，腎氣有歸，則神志不亂矣。

    五十.胞肓：胞，指胞宮及膀胱。肓，此處指腹部之肓膜。指穴與下腹胞肓之氣能互相感通也。穴與氣海前后相望，同以肓氣為原，可與諸肓穴及氣海互參。

    五十一.秩邊：秩，秩序，整齊。邊，邊際，邊陲。指其位于背部秩序井然諸穴之邊際也。

    五十二.合陽：合，會合。陽，指足太陽經(jīng)。謂足太陽左右側(cè)分行之兩行，至此又行會合也。足太陽在背部左右側(cè)，自附分穴分為內(nèi)外兩行，下行相遇于委中后，至此又復(fù)合為一支而下貫?zāi)Y內(nèi)也。

    五十三.承筋：承，承受，奉承，承擔(dān)。筋，經(jīng)筋，筋肉。指其位于足太陰經(jīng)筋所結(jié)之處，且全身軀體筋肉之重，此處可以承擔(dān)也。

    五十四.承山：承，承受，奉承，承擔(dān)。山，指軀體之高重。人身高大沉重如山，腨腸之分肉足可承受也。穴在腨腸分肉之間，當(dāng)挺身直立時(shí)，則分肉更為明顯。與承筋、承扶其義相近。

    五十五.飛揚(yáng)：是飛舉揚(yáng)起，斜行別出，脫離正軌之意。為步行不穩(wěn)、經(jīng)脈別出及魂夢顛倒之象。指行走不穩(wěn)。腰腿酸軟無力，行步搖晃不定，正有飛揚(yáng)之象。穴能溝通司人身蹻捷的陰蹻與陽蹻，功可祛風(fēng)健腰膝助行走，則飛揚(yáng)之狀可除矣。穴能寧神安魂夢、治頭目眩暈，則飛揚(yáng)可止矣。

    五十六.跗陽：跗，足背。陽，指上方，外方。穴在小腿下端外側(cè)、足背之上方，有如足跗之陽也。

    五十七.昆侖：指高山或高丘。穴在高大外踝之后方。

    五十八.仆參：仆，指御者，仆從。參，同三，又同驂；或作參拜解。言穴位如車之左右驂，且在狀如參拜時(shí)方可便于取穴。穴在左右足跟外側(cè)，如駕御人身上三部之左右驂也。

    五十九.申脈：申，同伸，同呻；又十二時(shí)之一。脈，經(jīng)脈。指其可治經(jīng)脈之屈伸不能及氣郁而呻諸病，且可內(nèi)應(yīng)膀胱之本府也。申脈為陽蹻脈所生，太陽主一身之表，故能治屈伸不能、筋脈拘攣諸病。腎與膀胱為表里，在氣郁不伸及氣郁而呻者，申脈與復(fù)溜同取，每可收效。申，申時(shí)，正是膀胱之時(shí)。申脈穴可以認(rèn)為是膀胱本府之穴。

    六十.金門：金，為肺金之氣。門，出入通達(dá)之處，又為守護(hù)之意。金門者，意為熄風(fēng)利水之門戶也。對風(fēng)木病有效。金可克木，所主多筋抽搐風(fēng)木之病。

    六十一.京骨：古解剖名，穴當(dāng)其處。小趾本節(jié)后大骨名京骨，即令之第五跖骨，穴在第五跖骨粗隆下，赤白肉際。

    六十二.束骨：束縛，收束。骨，指趾骨。穴位如趾骨之束，又能收束骨節(jié)緩縱諸病也。小趾第五本節(jié)有“束”之象，故穴名束骨，且能治肢節(jié)疼痛緩縱諸病。

    六十三.通谷：通，通暢，疏通。谷與榖通。功能除結(jié)積留飲、胸滿食不化，為足部通脹消谷之穴，可與腹通谷互參。

    六十四.至陰：至，至極，到達(dá)之意。陰，指腎與足少陰經(jīng)及土氣而言。至陰，謂經(jīng)脈至此已入于足少陰之經(jīng)脈和通于土氣也。足太陽之脈從頭走足，至此已陽盡陰生，交入足少陰之經(jīng)脈矣，故即以至陰名。