?第一回：云游四?？諟o蕩神劍下落在蒼天

    第二回：進(jìn)洞遇神功江湖斗武林

    第三回：七彩燈蓮蓮金人大舉攻北宋

    第四回：芳香飄雪訴情苦愛恨交集兒女情

    第五回：蒙人皆好漢情意兄弟真

    第六回：血染武林冤四海白守城門靖康變

    第七回：天香一對(duì)系舊仇血淚相思共仇海

    第八回：風(fēng)云神劍孤九天白沙起石蒙古戰(zhàn)

    第九回：少林滅跡藏寶珠風(fēng)云神劍再起云頭

    第十回：雪山英雄真本色四海又吟兒女情

    第十一回：滄海兩茫茫何方身在蒙古思故鄉(xiāng)

    第十二回：蒙古再起烽火來英雄本色誰屬震天下

    第十三回：金兵撤回中原揚(yáng)名天下立蒙古

    （一）論金庸之作

    特別是他的謙虛謹(jǐn)慎，為人之意也可以從作品中看出來，寫世上人們的悲歡離合，愛恨情仇。他的謙虛可以從他作品中的后記看出來，其實(shí)在我?guī)啄昵熬涂戳怂暮笥?，今日又看了一遍，發(fā)現(xiàn)他為人和善。不過我們這些年輕人可以從他的作品中學(xué)會(huì)為人之道。

    我初中的時(shí)候老師是禁止我們看武俠，那時(shí)我就覺得看武俠沒什么不好，如果說看一本帶有俠字的我們都會(huì)被老師說為不認(rèn)真的學(xué)生，或者是沒前途的學(xué)生。在我高中的時(shí)候，高二那年，我們語文老師是提倡的。但當(dāng)時(shí)我就覺得可笑，居然在初中那老師不允許我們看。到高中卻可以了，那時(shí)的感覺覺得思想得到了解放，而初中我倒覺得那時(shí)太過壓抑。()在大學(xué)更是提倡，提倡的是金庸武俠。

    我要論金庸武俠之意就是在于不管什么書，只要對(duì)我們有意義的書，我覺得都可以讀?；蛘呷绻『⒆訉?duì)什么發(fā)現(xiàn)有興趣，只要是好的我們一定要贊成支持他。樣就能造出更多的有創(chuàng)造力的人才。

    （二）品評(píng)《天龍八部》

    對(duì)于這部作品我是看而不倦,其中以持悲為懷,大仁大義頗為重要,其主旨也在此間.不過對(duì)于愛國之志又是英雄的為之共舞的信念.是愛國還是重義,若是國家有難,國之為重,卻可拋開兒女私情.為友為兄皆以義相稱.不過對(duì)以人生在塞上風(fēng)光比起獨(dú)取霸業(yè)更為之重.蕭峰與阿珠并未一見鐘情,蕭峰那日在聚賢莊只不過是為了救人一命.但阿珠卻不這樣認(rèn)為,對(duì)于她來說蕭峰在她心目中永遠(yuǎn)是好人,也是對(duì)她最好的人.不過阿珠在雁門關(guān)等候蕭峰,從此結(jié)下深厚情宜。

    在百家講壇里我們可以看到來自臺(tái)灣師范大學(xué)曾仕強(qiáng)教授的生動(dòng)畫面，他的**妙語生花。他把胡雪巖的畢生為人之道，與生意上的某些場景都生龍活虎般地講述。一般我們百姓家對(duì)胡雪巖的來歷知之甚少，若是知道的人也是一部分。我在《中華上下五千年》里看過左宗棠軍事上收復(fù)新疆的事跡，卻不知道他的背后的經(jīng)濟(jì)來源是靠胡雪巖的策劃與幫忙。在胡雪巖的為人處世上卻是一個(gè)開朗大方的富商，他把自己掙來的錢一部分分給了老百姓，可見他的大方。

    （三）論曾仕強(qiáng)教授的精與熟

    我們來講一下曾仕強(qiáng)教授用通俗易懂的講述講給大家。不過我的見解是他在沒有用資料來講述中我覺得他的熟，為什么呢？他的熟在于對(duì)胡雪巖一生研究的深入，可見他老人家的用功，這是難能可貴的。我們在古代史里可以發(fā)現(xiàn)很多有成就感的家，如明中期的馮夢龍中的《新列國志》、三言等都是經(jīng)過他的各地收羅與藝術(shù)加工成的。如清乾隆年間的蔡元放的《東周列國志》都是經(jīng)過幾代人的加工而成的?？梢娫藦?qiáng)教授的精，精在于他把所有的細(xì)節(jié)與人物刻畫上都講了出來。

    其實(shí)還沒有開設(shè)百家講壇時(shí)閩南的這種講史風(fēng)俗老早就有，比如說漳州講古、廈門講古、泉州講古等，我要說的一點(diǎn)還有曾仕強(qiáng)教授他講出的話有閩南的口風(fēng)，他那音色就是閩南特有的。在他老練的講述中把閩南的故事趣味橫生、幽默化。我們小時(shí)候就是像曾仕強(qiáng)教授說的那樣，那種風(fēng)格再加趣味與幽默而來的。其實(shí)我的小時(shí)候同學(xué)很多都有構(gòu)想，講出來的也很生動(dòng)，記得小時(shí)候我們好幾個(gè)人聚集起來在講故事。其實(shí)閩南的許多講古老人都是很有才華的，可是曾仕強(qiáng)教授是把閩南講古風(fēng)格發(fā)揮到了極致，我們很喜歡，也很愛聽。

    （四）論現(xiàn)代一些著名作家

    魯迅，敢作敢當(dāng)?shù)哪凶訚h氣概，甘愿做人民的孺子牛。其筆調(diào)犀利潑悍，是一把對(duì)向敵人的投槍。

    周作人，早期提倡美文，其散文開創(chuàng)了新一代美文的，可堪稱開山大師。后期獨(dú)抒性靈，雜文潑辣悍勇。

    林語堂，其雜文潑辣滑稽，后期提倡閑事。

    梁實(shí)秋，敘寫一些閑事美文，其風(fēng)格優(yōu)美動(dòng)人。

    郁達(dá)夫，最早涉及兩性話題，具有朦朧的性主義意識(shí)的作家，給當(dāng)時(shí)的晚清的禁錮主義以深刻的打擊。

    胡適，最早提倡白話文的作家，也是最早白話詩歌的第一人。

    郭沫若，運(yùn)用幻美主義的詩歌形式開創(chuàng)浪漫情調(diào)，具有去其陳舊迎接新生的思想。如代表作《女神》。

    茅盾，最早發(fā)現(xiàn)民族資本家的內(nèi)部矛盾第一人，其開創(chuàng)了針對(duì)民族資本家與買辦資本家的罪惡，其具有反封建反帝國的意義。使中國人看清了在中國搞資本主義是行不通的。如其代表作《子夜》。

    葉圣陶，是教育界領(lǐng)域的第一個(gè)家，其作品揭露了教育界知識(shí)分子的小資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)與滑稽可笑的丑惡嘴臉。其代表作如《潘先生在難中》。

    朱自清，最早運(yùn)用華麗的筆調(diào)寫詩歌的詩人作家，后期從事散文創(chuàng)作，其突出貢獻(xiàn)是發(fā)展散文中的美文風(fēng)格。如代表作《荷塘夜色》。

    徐志摩，早期以美文的詩歌，用浪漫情調(diào)的一位詩人。如代表作《再別康橋》。

    冰心，用通訊的形式寫敘事散文的一位女作家，早期與文學(xué)研究會(huì)同仁提出問題主義，她為當(dāng)時(shí)只提問題不開藥方的黑暗社會(huì)開出了藥方，如用母愛去改變社會(huì)。

    沈從文，用湘西的苗族善良的性格，寫出了湘西人的善良與純樸，其代表作如《湘西》、《湘西散記》。后期他繼承了魯迅先生的寫實(shí)批判風(fēng)格，更深沉地抨擊了城市人與知識(shí)分子的虛偽與圓滑，如代表作《八俊圖》。

    蕭紅，是一個(gè)單純的女作家，但是其《呼蘭河傳》寫出了封建制度封建舊道德摧殘女性的罪惡。

    廬隱，用的形式寫出了大學(xué)生的戀愛，用新思想去感應(yīng)現(xiàn)實(shí)的理想主義者，但是在黑暗的社會(huì)里這種浪漫的愛情是不能實(shí)現(xiàn)的。

    蕭軍，一個(gè)敢在**面前稱:“魯迅是我父親，你是我大哥”的鐵漢男人，但他的英勇指引了他向黑暗戰(zhàn)斗。

    張愛玲，是中國的一位在上海四十年代名聲躁動(dòng)一時(shí)的作家，其代表作如《金鎖記》。

    錢鐘書，早期看到了知識(shí)走不脫婚姻，這如同一座圍城，但也寫出了知識(shí)分子的虛偽性與虛榮心。如他的代表作《圍城》。

    夏衍，其《包身工》用報(bào)告文學(xué)的形式深刻解剖了當(dāng)時(shí)外國資本家在中國的殘酷剝削。

    艾蕪，他用流浪的形式寫下戰(zhàn)爭年代流浪人的痛苦生涯，與黑暗社會(huì)現(xiàn)實(shí)的那種變態(tài)性格扭曲。

    張?zhí)煲?，其《華威先生》寫出了國民黨政客的只說不干的可笑嘴臉，如其形象中的姿勢。

    張恨水，早期鴛鴦蝴蝶派的言情家，相傳魯迅的母親對(duì)他的一篇言情而看到流淚。其代表作如《金粉世家》。

    聞一多，最早提倡三美的詩人，為詩歌開創(chuàng)了有韻律的詩人。

    艾清、藏克家、杜運(yùn)燮、穆旦等詩人都是寫詩與象征的寫詩好手。