《脈經(jīng)》云：夫十二經(jīng)皆有動(dòng)脈，獨(dú)取寸口，以決五臟六腑死生吉兇之候者，何謂也？然：寸口者，脈之大會(huì)，手太陰之動(dòng)脈也。
人一呼脈行三寸，一吸脈行三寸，呼吸定息，脈行六寸。人一日一夜凡一萬(wàn)三千五百息，脈行五十度，周于身。漏水下百刻，榮衛(wèi)行陽(yáng)二十五度，行陰亦二十五度，為一周也。
沒(méi)錯(cuò)，董廣現(xiàn)在修煉的，正是楊松祎傳給他的周天吐納呼吸法。是一種并不復(fù)雜的呼吸之法。
“這周天吐納呼吸法，果然有妙處，和一天的時(shí)間相對(duì)應(yīng)，不過(guò)這種程度居離我還比較遠(yuǎn)，我還是先慢慢開(kāi)始琢磨琢磨。”董廣一邊看著這本呼吸法，一邊暗自點(diǎn)頭。
用現(xiàn)在的說(shuō)法來(lái)說(shuō)，地球自轉(zhuǎn)一天的時(shí)間，是二十三小時(shí)五十六分四秒，也就是八萬(wàn)六千一百六十四秒。而古代一晝夜為一萬(wàn)三千五百息，一息的時(shí)間就是六秒（一吸一吐為一息）。楊松祎教給董廣的周天吐納呼吸法也和此有關(guān)。
脈經(jīng)之中的說(shuō)法，一吸脈行三寸，一呼脈行三寸。而周天吐納呼吸法，也是按照這個(gè)規(guī)律來(lái)運(yùn)行的，比董廣單純的練習(xí)的閉氣術(shù)要復(fù)雜得多了，吐納呼吸法之中含有吸氣吐氣閉氣三種運(yùn)氣調(diào)息的內(nèi)容。
“不過(guò)我也是，竟然只會(huì)閉氣，忘了呼吸呼吸，是包括吸氣閉氣吐氣三個(gè)內(nèi)容的。”董廣本來(lái)認(rèn)為呼吸法都是很玄奧的，壓根沒(méi)有思考過(guò)。只是他看到這些內(nèi)容的一瞬間，才恍然大悟。
而這三項(xiàng)內(nèi)容，人自生來(lái)就會(huì)，這是不需要?jiǎng)e人教的。否則人就活不到現(xiàn)在。這是人體自打出生之后，就逐漸形成的習(xí)慣，也可以被稱為后天。
人體內(nèi)部的動(dòng)靜和外部正好相反，一呼一吸之時(shí)體內(nèi)是比較安靜的狀態(tài)，而閉氣止息的時(shí)候，用不了太長(zhǎng)時(shí)間，大多數(shù)人都可以感受到體內(nèi)經(jīng)脈的跳動(dòng)和活躍的狀態(tài)。
所以呼吸之法的動(dòng)靜陰陽(yáng)，和拳法是有所不同的。
“拳法的運(yùn)動(dòng)都是從外到內(nèi)，此處不分內(nèi)家拳與外家拳，因?yàn)椴还軆?nèi)家拳還是外家拳，第一個(gè)條件要先是拳法才行，既然是拳法，那么就是要以手足運(yùn)動(dòng)引動(dòng)周身，活動(dòng)外在?！?br/>
董廣活動(dòng)了一下拳腳，隨便練了幾招。心中暗暗對(duì)比著這兩項(xiàng)內(nèi)容。
“而呼吸之法是從內(nèi)到外，我聽(tīng)老爸說(shuō)，在華夏古代，功夫是分為兩種的，一種叫做養(yǎng)氣功夫，另一種叫做皮肉功夫。后來(lái)，到了唐宋時(shí)期，不管是養(yǎng)氣功夫，還是皮肉功夫，就統(tǒng)一以功夫來(lái)稱呼了。南宋末年，多數(shù)練武者只知筋骨運(yùn)動(dòng)為拳，而不知呼吸吐納為功，自此，武與功合，稱呼武藝為武功的人也越來(lái)越多。怪不得他們的練法不相同呢。”
反而上古時(shí)代的練氣呼吸法，不為世人所知。被一些深山道士和寺廟和尚隱藏起來(lái)。自此之后數(shù)年，一些融合了這種吐納呼吸和肢體運(yùn)動(dòng)的拳術(shù)誕生，此后就有了內(nèi)家拳和外家拳的說(shuō)法。
所謂的養(yǎng)氣功夫，就是內(nèi)練一口氣，指的就是呼吸吐納之法。中國(guó)自先秦時(shí)代，就有練氣士為求長(zhǎng)生，服氣煉丹，延年益壽。這是先秦時(shí)代道家和農(nóng)家的不傳之秘。
而全真教祖師王重陽(yáng)，就是這種練氣士的傳人之一，后來(lái)開(kāi)創(chuàng)全真教，自己一身武藝，以及吐納呼吸功夫自然都留在了教派之中。
如今楊松祎教給董廣的，就是最純正的養(yǎng)氣功夫。用一句流行的話來(lái)說(shuō)，這是原版的，不是拳術(shù)運(yùn)動(dòng)之中那種附帶的贈(zèng)品呼吸法。
這句話沒(méi)有侮辱拳法的意思，因?yàn)槿g(shù)的初學(xué)者，確實(shí)很難做到把呼吸和拳法自然融合，就算真正融合，也只能融合一些淺顯簡(jiǎn)單的東西，而不可能達(dá)到，那種呼吸吐納，在走動(dòng)飲水吃飯，這種生活之中進(jìn)行的狀態(tài)。
因?yàn)楹粑ê腿g(shù)武藝最初是兩個(gè)完全不同的項(xiàng)目，就算內(nèi)家拳的始祖，已經(jīng)在這兩種領(lǐng)域都有了極其高的成就，他也只能把這兩門功夫之中，最基本的內(nèi)容給簡(jiǎn)單糅合起來(lái)而已。
否則就太過(guò)復(fù)雜，初學(xué)者就無(wú)從入手，就算入手，為了追求吐納呼吸，有的拳法也會(huì)失去拳法格斗殺敵的真諦，這就不是內(nèi)家拳這些前輩們想要看到的事了。
這兩種領(lǐng)域的巔峰是相通互補(bǔ)的，都要化入到平常的生活之中。但是在鍛煉的過(guò)程之中，呼吸吐納之術(shù)，和拳法殺敵之技，在很大的程度上卻是各持一端，各走各的路子。
董廣如今練習(xí)的這種周天吐納呼吸法，就是后天呼吸法之中，最為著名的一套呼吸吐納之法。這種呼吸吐納法，最為簡(jiǎn)單，也是古代道士煉氣化神最常用的方法。
周天吐納呼吸法之中，每一次吸氣都是用鼻子，吐氣都是用嘴巴，閉氣時(shí)最重要的數(shù)字是六。
最開(kāi)始時(shí)吸氣三秒，然后閉氣六秒，吐氣三秒。形成吐故納新的一個(gè)循環(huán)，然后養(yǎng)成自己的節(jié)奏，之后逐漸開(kāi)始加長(zhǎng)呼吸閉氣，以及吐氣。只不過(guò)都必須按照三或者六的倍數(shù)來(lái)慢慢加強(qiáng)。
加入吸氣和吐氣在自己心中默記數(shù)字，分別數(shù)到了十八，那么閉氣時(shí)候在自己心中默記數(shù)字，就要閉氣三十六秒。然后這樣，慢慢逐漸拓展，加深自己的呼吸。
當(dāng)閉氣的時(shí)間超過(guò)三十六秒的時(shí)候，吐納呼吸法就進(jìn)入到第二個(gè)階段，這是六六大順，契合了古代黃帝時(shí)期的天干地支。
而這個(gè)功夫一共有十個(gè)層次，當(dāng)閉氣的時(shí)間達(dá)到了三百六十秒，也就是六分鐘，吸氣和吐氣各自都可以達(dá)到三分鐘，那么就是意味著周天吐納呼吸法已經(jīng)修行到了第十個(gè)層次。
接下來(lái)要做的就是保持這種節(jié)奏，然后逐漸把這種吐納呼吸的規(guī)律，演化到自己的身體上，演化到平常的一舉一動(dòng)之中，然后慢慢的做到，不論走路，吃飯，喝水，還是說(shuō)話，都契合著這種節(jié)奏。
之后如果還有更深的功夫，或者機(jī)緣巧合，有幸能學(xué)習(xí)到胎息功，逐漸就可以達(dá)到胎息的境界。
吐納呼吸的方法很多，各不相同，如《云笈七簽》卷三十二《服氣療病》曰：“凡行氣以鼻內(nèi)(納)氣，以口吐氣。微而引之，名曰長(zhǎng)息。內(nèi)氣有一，吐氣有六。
內(nèi)氣一者吸也。吐氣六者，謂吹、呼、唏、呵、噓、稲，皆出氣也。凡人之息，一呼一吸，無(wú)有此數(shù)，欲為長(zhǎng)息。
吐氣之法，時(shí)寒可吹，溫可呼，委曲治病。吹以去熱，呼以去風(fēng)，唏以去煩，呵以下氣，噓以散氣，稲以解極。
這本醫(yī)書記載的六字訣，就是另一種呼吸方法。
呼吸吐納法，是道教煉氣化神的根本所在，正所謂誰(shuí)解長(zhǎng)生似我哉，煉成真氣在三臺(tái)。盡知白日升天去，剛逐紅塵下世來(lái)。練氣是長(zhǎng)生之道，整個(gè)華夏武林，道家和道教對(duì)此研究最深。
不要看董廣平常閉氣已經(jīng)可以達(dá)到五分鐘了，但是楊松祎教他的這個(gè)呼吸法，他一時(shí)之間卻總是做不好，靜下心來(lái)，默默的去修煉這種吐納呼吸法，他最多也只能完整的修煉到閉氣三十六秒。
不是因?yàn)槎瓘V閉氣功夫下降了，而是因?yàn)椋芴焱录{呼吸法，閉氣和吸氣吐氣之間，是有一種節(jié)奏和聯(lián)系的。是需要自己在心中默記數(shù)字的。
而董廣以前練習(xí)閉氣功夫的時(shí)候，都是把計(jì)數(shù)的事情交給了手機(jī)的，自己從水里露出頭，只需要看看手機(jī)計(jì)時(shí)是多少秒就行了。
這就是周天吐納呼吸法，練氣化神的內(nèi)容，練氣不用說(shuō)了，吐納呼吸，閉氣。這都是練氣的功夫和技巧。而化神，實(shí)際上在古代的意思就是增強(qiáng)記憶力，或者說(shuō)練習(xí)自己的記憶力。
周天吐納呼吸法之中，心中默記數(shù)字，默數(shù)數(shù)字，然后調(diào)和節(jié)奏。這實(shí)際上，就是需要自己時(shí)刻去關(guān)注，能簡(jiǎn)單的增強(qiáng)自己的記憶力和注意力。這就是化神的意思了。
“也不知道煉神返虛之后，是否真的有古代仙俠小說(shuō)中，所謂的金丹元嬰。神識(shí)真的可以凝形嗎？”董廣吶吶自語(yǔ)。
回到學(xué)校，董廣拿著這本周天呼吸法的紙頁(yè)，又苦苦琢磨了大半天時(shí)間，才弄懂這部周天吐納呼吸法的意思。寢室里面人多，不安靜，自己根本沒(méi)有辦法去嘗試，怎么調(diào)和呼吸。
但是這不是唯一的事情，他在擂臺(tái)的格斗上取得了很大的收獲，他也可以記錄一下。特別是在那一瞬間突發(fā)靈感，天馬行空般的想到用收拳來(lái)阻擋唐裝中年的肘攻，這是一個(gè)新的方向，他以前練拳完全沒(méi)有思考過(guò)。
吐納呼吸法的紙頁(yè)，楊松祎已經(jīng)交給他了，只要自己小心點(diǎn)，就不會(huì)遺失的。但是自己那個(gè)突發(fā)而來(lái)的靈感還沒(méi)有記住，可能明天一覺(jué)醒來(lái)就會(huì)完全忘記，所以自己更應(yīng)該趁熱打鐵，把靈感記錄下來(lái)。
寫下了靈感，稍一總結(jié)。董廣也把今天格斗的時(shí)候，遇到的其他人的拳術(shù)特點(diǎn)也都記下來(lái)。手機(jī)用戶請(qǐng)瀏覽閱讀，更優(yōu)質(zhì)的閱讀體驗(yàn)。