菜地的木牌
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>我住處外面有一牌菜地，四季常綠，令人砰然心動。
>心動并不要緊。
>而有人卻要手動。
>手動來自菜地對面的外來人口之家。那里聚集了來自五湖四海的打工者。
>許多人不僅日間心動而且夜間還要手動。令菜地的主人防不勝防。主人是離此半里路的農(nóng)民，不可能時時守住菜地。
>主人多次找外來人口的管理者－－村委會文任，主任也不好作主，因為查無實際，而且也人手不夠。
>主人罵了幾次，也就罷了。
>日間心動的，照樣還有夜間手動的。
>外來人口之家的打工者戲稱這里是自家的菜園。
>主人的兒子小李子從農(nóng)大畢業(yè)，想在家中搞蔬菜良種繁育。
>主人說，賊的，良種保不住。種良人不良，煩！
>小李子不認帳，說讓我試一試。
>大學(xué)生果然出手不凡。
>不久。
>菜地多了一塊木牌。牌子寫道：親愛的朋友，歡迎光臨我的菜地。如果你要分享我的勞動果實，請15天后再來。菜地已施灑農(nóng)藥，藥效期為2001年１月１日８時??15月８時．如果不聽勸阻，現(xiàn)在摘菜時，后果自負。中毒癥狀為眼黃、腹瀉、腿軟等癥，速到人民醫(yī)院治療。歡迎下次光臨。2001年１月１日８時立。
>這一招真的有效。
>一時間，菜地平靜了下來。
>不久。
>外來人口之家住進了一個四川人，人稱小四川。小四川在１月14日夜里到菜地偷了幾棵菜炒了吃，第二天早上便起不了床，上吐下瀉，折騰了三天方好！
>外來人口之家的偷菜族這一下被鎮(zhèn)住了，再也沒人大膽去偷了。
>到了１月20日，有人忍不住了，半夜去光顧菜地，發(fā)現(xiàn)木牌又換了新內(nèi)容：親愛的朋友,15日藥效期已過，可以放心食用（指半塊菜地）。另外，為了繁育良種，其中十株菜地施灑了生長激素，一個月內(nèi)不可食用，請注意！
>木牌附近的小樹上掛了一個嶄新的家藥機，瓶上的死人骨頭圖案在月光下令人膽戰(zhàn)心寒，那人一看不妙，空手而回了。
>就這樣，小李子不斷更換木牌內(nèi)容，人家也不知其中虛實。偷菜者也不敢妄然動手。
>后來，外來人口之家搬走了，菜地里也不見了木牌，小李子也可以放心地搞他的良種了。
>菜地主人問兒子到底是怎么回事？
>小李子笑道：其實蔬菜一般不能施灑農(nóng)藥，少量低毒低殘留的可以，劇毒的一律嚴禁使用，畢竟是人吃的東西。其實我根本沒灑什么藥！木牌不過是空城計而已！那個小四川也許是巧合吧！這種東西只能防君子而防不了小人！
下面是小李子的讀書筆記：
【帛書本】：恒使民無知無欲也，使夫知不敢、弗為而已，則無不治矣。
〖通行本〗：常使民無知無欲，使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。
【大義】：我一再說，對于人類文明而言，老子就是反動。而且，看起來像是個壞老頭，自己是個智者，卻鼓動統(tǒng)治者實行“愚民”，讓老百姓無知無欲。
但是，你一旦如我一般，將當下所處的立足點視為隧道入口，那個通往不歸路的隧道口時，你將感悟老子的大善大愛和大智——生存，才是文明的第一要素！老
子只是想告訴我們，生存，比文明重要。
就這么簡單，可惜我們都聽不懂他的話。
本章，老子繼續(xù)教導(dǎo)統(tǒng)治者：要讓老百姓長久地處于沒有才智、沒有欲望的狀態(tài)，只讓他們知道一些他們不敢做，也不能去做的事情，這樣，就沒有什么難以治理的了。
老子“絕智去欲”的思想，在本章中大顯。
【闡述】：上幾句話，老子已經(jīng)將一個“頭腦簡單，四肢發(fā)達”的愚夫形象58描繪得非常生動了，可這還不夠，老子繼續(xù)深化，在這四句話里，老子其實說的是一種“元無知”的狀態(tài)，他希望我們都是這樣的人：元無知！
“元無知”當然是一個全新的詞匯，關(guān)于這個詞匯，有一個小故事，先給大家分享一下——
1995年4月，一個劫匪在光天化日之下，搶劫匹慈堡兩家銀行。警察很快就根據(jù)監(jiān)控畫面將劫匪抓捕歸案。關(guān)鍵時劫匪覺得不可思議，他說他在臉上涂了
檸檬汁，臉上有檸檬汁攝像頭應(yīng)該就拍不到他。原來，他知道檸檬汁可以用來制作隱形墨水，由此推斷檸檬汁能讓他的臉隱形。
1996年，康乃爾大學(xué)心理學(xué)教授大衛(wèi)·鄧寧，注意到這個故事，并從中總結(jié)出一條普遍的規(guī)律：越是缺乏知識和技巧的人，越是意識不到他們?nèi)狈χR和技巧。不知道自己的無知，這叫元無知。這一觀察結(jié)果后來被稱為“鄧寧—克魯格效應(yīng)”。
再回頭來看看老子怎么說的。老子首先說要讓老百姓無知無欲，然后說的是讓老百姓無知到什么程度才算無知，他的原話是“使夫知不敢、弗為而已”，大致意思就是：只讓老百姓知道一些他們不敢，也不能去做的事就好了。
想象一下那會是一些什么樣的事情，應(yīng)該是：不要一個人去跟老虎戰(zhàn)斗、不能爬到天上去摘月亮、不要坐在蛋上代替母雞孵蛋，云云，換一句話說，就是只讓老百姓知道一些最最基本的生活常識，除此之外，最好什么都不要知道了。
這是什么狀態(tài)呢，其實差不多就是“元無知”的狀態(tài)，即無知到甚至不知道自己無知的地步。它的壞處是可能永遠不知道世界有多大，世界上還有其他的人類，世界之外還有宇宙等等；而好處也顯而易見，其他的不說，只說一點：由于不知道自己無知，就不會去探求，不會產(chǎn)生新的欲望，所以容易滿足，所以幸福感高。
選擇一下吧，是幸福重要呢，還是知道宇宙的億萬分之一重要？如果你選擇所謂的探求真理，想探索宇宙。好，那么我再加入“代價”這個參數(shù)：幸福的代價是有時會半饑半飽，探索宇宙的代價是人類滅絕。怎么樣，你需要重新選擇一下嗎？59
這就是老子為我們指明的道路，你站在其中的任何一個節(jié)點，都會很容易地斥責他反動，但是如果你站在終點回看他，就會后悔沒有聽他的勸阻。這就是我們今日重讀《道德經(jīng)》的意義所在！
元無知，不知道自己是無知的，可如果它能夠給個體的人以幸福，給全體的人類以永久生存權(quán)，那么，它有什么不好，為什么不能選擇它呢？！
現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)理論，所有得到都是必須付出代價的。元無知，是所付出代價最小的。
可惜，我們都回不去了，因為這種選擇只有一次，我們現(xiàn)在，正奔走在付出最高代價的那條路上。
可笑的是，最近有報道說，日本已經(jīng)進入了所謂“低欲望時代”，中國也可能步其后塵，甚至全世界都將面臨這個問題，這將會成為嚴重的全球性的社會問題。
老子搖了搖頭，義無反顧地步入函谷關(guān)，甚至不屑回頭……
【翻譯】：（統(tǒng)治者）要讓老百姓長久地處于沒有才智、沒有欲望的狀態(tài)中，只讓他們知道一些他們不敢做，也不能去做的事情，這樣，就沒有什么是難以治理的了。
【第三章完整翻譯】：
（統(tǒng)治者）不要宣揚與標榜財富，這樣，就不會引發(fā)社會對于財富的爭奪；不要去認定稀缺資源、貴重物品，這樣，就不會出現(xiàn)人民成盜的現(xiàn)象；不要顯露出使人產(chǎn)生欲望的東西，這樣才能使老百姓的內(nèi)心長久平靜、安定。
（另加入文字，以聯(lián)系上下文）欲望，就是人心中的魔鬼，是潘多拉的盒子，一旦打開了就無法收回，唯一的方法就是根本不去碰它，離它越遠越好。
所以，最好的治理方法就是：（讓老百姓們）心里沒有多余的想法，都能吃飽肚子，不要有好高騖遠、改變世界的志向，保持身強體壯的健康狀態(tài)。
（另加入文字，以聯(lián)系上下文）只是這樣做可能還不夠，不僅要讓他們無知，60還要進一步讓他們甚至不知道自己無知。
要讓老百姓長久地處于沒有才智、沒有欲望的狀態(tài)中，只讓他們知道一些他們不敢做，也不能去做的事情，這樣，就沒有什么是難以治理的了。
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