豫：利建侯行師。

    彖曰：豫，剛應(yīng)而志行，順以動(dòng)，豫。豫，順以動(dòng)，故天地如之，而況建侯行師乎？天地以順動(dòng)，故日月不過(guò)，而四時(shí)不忒；圣人以順動(dòng)，則刑罰清而民服。豫之時(shí)義大矣哉！

    象曰：雷出地奮，豫。先王以作樂(lè)崇德，殷薦之上帝，以配祖考。

    坤下震上。

    坤為地，為順；震為雷，為動(dòng)。這雷發(fā)于地，那景象也是非常雄壯的。雷發(fā)于地，必須先有閃電，一旦有閃電馬上就知道雷聲緊接著就來(lái)了，而且能預(yù)計(jì)到這雷聲是大、是小，是炸雷、是陣?yán)祝幸环N預(yù)測(cè)性、預(yù)見(jiàn)性。所以豫有豫慮、預(yù)備的含義。

    豫，指豫慮、預(yù)備。為什么利建侯、利行師呢？卦辭里省去了一個(gè)“利”字，是利建侯、利行師。既有利于建立自己的邦國(guó)，又利于行師出征。前面好多地方都講到過(guò)“利建侯”，但沒(méi)有將“利行師”放在一起，這就是“豫”的一個(gè)特點(diǎn)。別人在建侯的時(shí)候就是利建侯，這里在利建侯的同時(shí)，軍隊(duì)也已經(jīng)整裝待發(fā)，有備無(wú)患。所以就有“利建侯，行師”，放在一起，這就是“豫”的生動(dòng)寫照。

    “剛應(yīng)而志行，順以動(dòng)，豫。”這剛應(yīng)是指九四，它應(yīng)了其他五個(gè)陰爻。志行，豫的人也有志向，也要辦事業(yè)，他有五個(gè)陰爻與之相應(yīng)，所以“順以動(dòng)”，動(dòng)而和順，有和順之象。不盲目，這是豫的特點(diǎn)?！霸?，順以動(dòng)，故天地如之，而況建侯行師乎？”天地都是這樣，這里實(shí)際上又是勸說(shuō)豫者一句，天地是如此，何必那樣多慮呢？

    “天地以順動(dòng)，故日月不過(guò)，而四時(shí)不忒”。天地是以順動(dòng)的，就是說(shuō)既要遵循規(guī)則，但是也不要過(guò)動(dòng)。就是前面講：“而況建侯行師乎？”“故日月不過(guò)，而四時(shí)不忒”。這個(gè)地方就告誡你應(yīng)該預(yù)慮，有預(yù)慮是好事，順動(dòng)是好事，但不要老是沉迷在預(yù)慮之中。那么，全句是講“日月不過(guò)，而四時(shí)不忒”，又應(yīng)怎么理解呢？日月運(yùn)行和四季更替的規(guī)律不會(huì)有差錯(cuò)?！笆ト艘皂槃?dòng)，則刑罰清而民服。”“圣人以順動(dòng)”就不同了，他能把握住，即使用刑罰，也能使人心服口服。說(shuō)明他不只用一種手腕，他不僅在預(yù)慮，而是兩種手腕，恩威并用，就是這個(gè)意思。

    “雷出地奮，豫?！边@不是針對(duì)那些做小事的人說(shuō)的，是針對(duì)辦大事的人說(shuō)的。豫是“象之大也”，僅僅是講一些小事，就失去了意義。

    豫的意義這么寬廣，這么大，就是辦大事，有大志向。“先王以作樂(lè)崇德，殷薦之上帝，以配祖考?！边@里的比喻就更大了，祭先帝，祭祖考。祖考是指祖宗。像這樣的大事，古代是以作樂(lè)來(lái)崇尚德的，這種德行能配上音樂(lè)，用來(lái)贊頌，就是大事，所以這里再次比喻，反復(fù)解釋，強(qiáng)調(diào)為什么要重視大事，對(duì)大事要顧慮、豫慮。

    初六：鳴豫，兇。

    象曰：初六鳴豫，志窮兇也。

    爻辭解析

    初六，陰爻居陽(yáng)位不正。如果占到這一卦這一爻，不要一看到“兇”字，就認(rèn)為不吉利。其實(shí)沒(méi)關(guān)系，這里雖然講到兇，但不一定兇，講到元吉也不一定就是元吉，關(guān)鍵看你怎么做，如果你所選擇的過(guò)程順應(yīng)了事物發(fā)展，那么兇也自然化解了。“初六鳴豫，志窮兇也?！?br/>
    “志窮”，為什么叫志窮呢？就是講這種人沒(méi)有志，老是空談，剛預(yù)料到了，就馬上嚷出來(lái)，像楊修那樣，馬上就要顯示出來(lái)，然后就是兇事來(lái)臨。

    六二：介于石，不終日，貞吉。

    象曰：不終日，貞吉；以中正也。

    爻辭解析

    “介于石”，介的本意是刻畫，古代文字中不但有甲骨文、金文，還有石文。石文就是刻在石碑上的文字?！敖橛谑本褪侵高@一種碑刻，這里比喻一種靜止，因?yàn)槭庆o止的。這就告訴人們，預(yù)計(jì)到了要表現(xiàn)出沉穩(wěn)。像刻在石碑上的文字那樣，銘刻在心里。“不終日”，就是早上該干的事，絕對(duì)不等到晚上去干。這就是正固，就會(huì)吉祥。

    為什么吉？這與前面那個(gè)鳴豫有幾點(diǎn)相反：一是前者一旦預(yù)慮到結(jié)果就要顯于外；這里他像磐石一樣穩(wěn)固、沉默。其二，前者老是在空談，不付諸實(shí)施；而這里是該早上做的事絕不等到晚上去做，就是這么踏踏實(shí)實(shí)、有條不紊地做。所以前者兇，后者吉，就是這樣二個(gè)對(duì)應(yīng)。

    六三：盱豫，悔。遲有悔。

    象曰：盱豫有悔，位不當(dāng)也。

    爻辭解析

    盱，是張目，把眼睛瞪得大大的，把這件事看得很認(rèn)真。但眼睛瞪得太大，看得太細(xì)致了。這里的盱是一種夸張，本來(lái)預(yù)慮是正常的，但是過(guò)慮又不對(duì)了。為什么？因?yàn)闄C(jī)會(huì)過(guò)去了，機(jī)不可失，時(shí)不再來(lái)，這就是悔的原因?！斑t有悔”，這里的悔又有所不同。前面的“悔”，是后悔機(jī)會(huì)已經(jīng)失去；后面一個(gè)“悔”，是真正后悔，后悔莫及了。但這一爻畢竟是居陽(yáng)位，是明白人所以有悔改之意，能接受教訓(xùn)。所以這種人，想辦大事必須要明智?！绊煸ビ谢?，位不當(dāng)也?！薄拔徊划?dāng)”，是指所處的那個(gè)“位”，包括了“時(shí)間與空間”。當(dāng)時(shí)所處的環(huán)境，所處的時(shí)空，沒(méi)有把握住。但是經(jīng)過(guò)了這次教訓(xùn)之后，以后碰到這種情況，就不會(huì)再犯這種錯(cuò)誤了，就能把握了。所以指出位不當(dāng)，不能完全怪你自己。這里又指出客觀上外部條件，就是你所處的那個(gè)環(huán)境，也還有一些影響。這就給豫者減輕了一點(diǎn)責(zé)任。

    九四：由豫，大有得。勿疑。朋盍簪。

    象曰：由豫，大有得；志大行也。

    爻辭解析

    九四是這一卦的主爻，陽(yáng)居陰位，陽(yáng)居陰一般比陰居陽(yáng)好。陽(yáng)是陽(yáng)剛，雖在陰位，這條件雖差一點(diǎn)，但這種人能發(fā)揮，一般來(lái)講陽(yáng)剛對(duì)環(huán)境的適應(yīng)性比較強(qiáng)?！坝伞笔侵附?jīng)過(guò)，指預(yù)慮和實(shí)現(xiàn)這個(gè)經(jīng)過(guò)。預(yù)慮到后來(lái)的一些事，一些步驟，都有一個(gè)經(jīng)過(guò)，就看你是通過(guò)哪些信息來(lái)分析，來(lái)進(jìn)行判斷的。這“由豫”就是強(qiáng)調(diào)你這個(gè)預(yù)慮不要盲從，要有科學(xué)性，這個(gè)預(yù)慮并不是憑個(gè)人瞎猜、瞎蒙?！按笥械?，勿疑”，不要懷疑它，不要懷疑這種預(yù)慮，因?yàn)橛幸欢茖W(xué)性?！按笥械谩?，這得是從何處而得呢？是通過(guò)自己科學(xué)的分析、研究、推理而得的，所以就不要懷疑?！芭箢留ⅰ保螽?dāng)然是志同道合的朋友，甚至于一個(gè)群體了?！邦痢蓖ā昂稀?，也就是大家都集合起來(lái)，團(tuán)結(jié)起來(lái)。作《易》者講得非常好，人家的東西，是通過(guò)他們的預(yù)慮、研究和艱辛得來(lái)的，你不要懷疑，這樣大家都認(rèn)可了，大家都來(lái)共同合作。但不要去簡(jiǎn)單地模仿，還要通過(guò)自己的分析，并總結(jié)教訓(xùn)，結(jié)合實(shí)際情況，再去借鑒。

    六五：貞疾，恒不死。

    象曰：六五貞疾，乘剛也。恒不死，中未亡也。

    爻辭解析

    這里的“死”，不是我們講的那個(gè)“死”，《易經(jīng)》本身只講往來(lái)，只講損益，講消長(zhǎng)，從不講生死。這是一個(gè)很怪的東西，“易”認(rèn)為事物是周而復(fù)始的，沒(méi)有生死。“貞疾”，貞是正固，疾是指快速。正固是指預(yù)慮的事是正固的、是對(duì)的，應(yīng)該快速去推行。恒，是恒久，只有這樣才能做到永久，而不會(huì)消失，不會(huì)衰退?！俺藙傄病：悴凰?，中未亡也?！眲傄灿幸环N急速的因素，陽(yáng)剛之人辦事就有一點(diǎn)急躁。六五逢中位，在這一爻辭中，有好多人將它當(dāng)做疾病來(lái)解釋，那就與這個(gè)“豫”離題了，僅僅是講生死、講疾病那是錯(cuò)誤的理解。還是指“豫”的這件大事，是指過(guò)程，指在這個(gè)過(guò)程中不要急速，不要急躁，否則就欲速則不達(dá)。

    上六：冥豫，成有渝，無(wú)咎。

    象曰：冥豫在上，何可長(zhǎng)也。

    爻辭解析

    冥是昏暗?！摆ぴァ笔窃ザ裕远恢?。因?yàn)樗A(yù)料到了，所以就沉迷了。如有的人預(yù)見(jiàn)到地球要爆炸，一天到晚杞人憂天。所以講不要沉迷于有些“預(yù)”中?！俺捎杏濉币簿褪侵v，成功了又會(huì)有變化的。應(yīng)該辯證地看待事物的發(fā)展，不要害怕，即使預(yù)慮到這件事有不好的結(jié)果，也不必要消沉，不必過(guò)多地顧慮?！摆ぴピ谏希慰砷L(zhǎng)也?！壁ぴピ谏鲜侵干县沉?，實(shí)際上這里應(yīng)該有一個(gè)喻意，這個(gè)上是指上進(jìn)者，冥豫就是因?yàn)樗乔笊线M(jìn)的，他是向前看的人，是展望未來(lái)的人。何可長(zhǎng)也，是反過(guò)來(lái)問(wèn)的，就是冥不會(huì)太長(zhǎng)了，不會(huì)沉迷太久了，只要將道理說(shuō)明，還是會(huì)上進(jìn)的，因?yàn)檫@種冥又怎么會(huì)太長(zhǎng)呢？冥是不會(huì)長(zhǎng)久的，也不會(huì)沉迷太久的。這里講到“豫”，對(duì)豫卦先要掌握大象?！跋笾笠病?，正因?yàn)槭谴笏孕〉姆矫娓荒芎雎?，如果小的方面忽略了，那結(jié)果就會(huì)失之毫厘，謬之千里。