“什么！”周世江怒氣沖沖的站了起來，指著李承染說到：“李承染，你什么意思，幾次三番的不交出靈骨，你當(dāng)周家就拿你沒辦法了嗎？”

    聽到周世江的話，李承染并沒有動(dòng)怒，而是淡淡的說到：“兩位長輩，這靈骨我現(xiàn)在確實(shí)還有用處，不是不愿意交還給你們。”

    “承染，靈骨在你手里你能有什么用處。”孫茂才問到，他到?jīng)]有像周世江那樣動(dòng)怒，畢竟李承染的母親是孫家人。

    “兩位長輩，我們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了從靈骨上獲得神力的方法?！崩畛腥菊Z氣溫和的說到。

    “什么？”這下連孫茂才也坐不住了，他上前一步拉著李承染的手問到：“承染，你說什么？你發(fā)現(xiàn)了獲得神力的辦法？”

    李承染點(diǎn)點(diǎn)頭，扶著孫茂才又坐回了沙發(fā)上，然后說到：“不瞞兩位長輩，發(fā)現(xiàn)靈骨獲得神力方法的正是我的這位朋友辛一凡?！闭f罷，李承染指了指辛一凡。

    “這位小友，承染的話可是真的？”孫茂才向辛一凡問到。

    辛一凡點(diǎn)點(diǎn)頭說到：“兩位長輩，承染說的是真的，我們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)如何從這靈骨上獲得力量，而且晚輩在幾個(gè)月前就已經(jīng)找到了方法?！?br/>
    “你說，你是怎么發(fā)現(xiàn)的？”周世江也問到，語氣有些急切。

    “我在一次機(jī)緣巧合下也得到了一塊靈骨，并獲得了一些能力，或許這就是你們說的神力吧?！毙烈环舱f到。

    “你也有一塊靈骨？可以給我看看嗎？”周世江又問到。

    “不好意思，兩位長輩，這塊靈骨我沒有帶在身上。”辛一凡說到。

    兩個(gè)老人對(duì)視了一眼，孫茂才繼續(xù)問到：“小友，靈骨干系重大，你說你從靈骨上獲得神力，可否給我們展示一下？”

    辛一凡閉上眼睛，把意識(shí)向四周擴(kuò)散了出去，看到雅園的入口處停著兩臺(tái)黑色的車，這款車是國產(chǎn)車?yán)镒顬楹廊A的品牌和型號(hào)，他記住了車牌和車上司機(jī)的特征。

    “不知道兩位是不是乘坐紅旗車來的，車牌是66755和88099？”辛一凡說到，見兩位老人露出了驚訝的神情后，他繼續(xù)說道：“66755車上坐的那位司機(jī)約四十歲，平頭，左臉上有一道小疤痕，88099車上的司機(jī)三十多歲，戴著眼鏡，喜歡抽荷花牌的香煙?！?br/>
    辛一凡的話讓兩位老人久久不語，因?yàn)樾烈环驳拿枋鲆稽c(diǎn)不差，他們就是坐這兩臺(tái)車過來的，如果說車牌被看到不稀奇，能準(zhǔn)確說出他們各自司機(jī)的特征這點(diǎn)讓兩人不得不信。

    “敢問小友，你這是什么能力，能知道方圓幾里的事?！敝苁澜衷俅螁柕剑Z氣也變得軟了很多。

    “兩位長輩，晚輩這種能力連我自己都不知道該叫什么，姑且叫它‘空間異能’吧，我能感知周圍幾十里的事物?！毙烈环踩鐚?shí)說到。

    “承染，你也獲得了神力嗎？”孫茂才關(guān)心的問到。

    “叔姥爺，我現(xiàn)在只是初步可以感知靈骨，這還要在一凡的引導(dǎo)下才可以，不過現(xiàn)在我還沒有發(fā)現(xiàn)我的具體能力是什么呢?！崩畛腥疽矊?shí)話實(shí)說的答到。

    兩位老人再次對(duì)視了一眼，好像在交流著什么，過了一會(huì)兒，孫茂才說到：“好，很好，現(xiàn)在終于又有人能夠從靈骨上獲得神力了！”說完他又站了了起來，李承染連忙去扶著他，只見孫茂才對(duì)她擺擺手繼續(xù)說到：“既然你們能夠從靈骨上獲得神力，那有些事情，我就能告訴你們，承染，辛小友，你們可知道我華夏文明為何能流傳至今？”

    辛一凡看了看李承染，然后說到：“我們?nèi)A夏流傳至今靠的是文化薪火相傳，道統(tǒng)不滅?！?br/>
    “好，既然你提到文化和道統(tǒng)，那你覺得什么是文化什么是道統(tǒng)？”孫茂才問到。

    “儒為文化之身，道為魂，釋為心，三教一統(tǒng)即為道統(tǒng)，華夏文化的精髓即‘道’、‘德’二字?！毙烈环舱f到。

    “儒釋道從何而來，又是從何發(fā)展至今的？”孫茂才又問到。

    辛一凡答到：“道家起于黃帝，大成于老子，后經(jīng)列子、莊子、鬼谷子發(fā)揚(yáng)光大，成教于張?zhí)鞄煟蝗寮移鹩诳鬃?，后有孟子、荀子等人豐富了其內(nèi)涵，漢代董仲舒罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)，到南北朝時(shí)代被稱為儒教，一直被華夏立為國教；佛教漢代由西域傳入中土，興盛于南北朝時(shí)代，一直繁盛至今，現(xiàn)在華夏的主要有漢傳佛教和藏傳佛教；至于發(fā)展，三教以融合為主，互相滲透借鑒，最后形成三教一統(tǒng)互相包容的情形。”

    “不錯(cuò)，歷史的書本知識(shí)學(xué)得不錯(cuò)，不過，你所知道的歷史是后來人寫的歷史，每一部史書都帶有作者自己的思想和當(dāng)政者的意志在里面，所以我來告訴你我們世家口口相傳的歷史吧！”孫茂才有些傲然的說到。

    “盤古開天地，其子先天皇氏著《歸藏》、中天皇著《連山》，后天皇伏羲氏得演《河圖洛書》，后有數(shù)代黃帝著有《黃帝四經(jīng)》，文王因《河圖洛書》而著《周易》承襲《歸藏》、《連山》演變?yōu)椤兑捉?jīng)》亦稱《三易》，老子著《道德經(jīng)》沿襲《黃帝四經(jīng)》集道家之大成，孔丘修《詩》《書》《禮》《樂》，序《周易》撰《春秋》而成《六經(jīng)》建立儒家，自此我華夏文脈根骨已成?！睂O茂才一邊說，一邊慢慢的在房間踱著步子，也好像在回憶什么。

    “先三皇是盤古血脈，繼先三皇后有中三皇，再有后三皇，他們皆為血脈相傳，文化亦是相傳，到了五帝時(shí)期自黃帝始，到宋滅時(shí)，華夏血脈未斷，文脈就沒有斷過?！睂O茂才說到這里，頓了頓又看了看李承染和辛一凡繼續(xù)說到。

    “辛小友剛才說的佛教傳自天竺，那你知道釋迦牟尼的故鄉(xiāng)是哪里嗎？”孫茂才又問到。

    “嗯，應(yīng)該是在今天的尼泊爾境內(nèi)?！毙烈环蚕肓讼牒蠡卮鸬健?br/>
    孫茂才點(diǎn)點(diǎn)頭說到：“是的，佛教本就起源于雪域，也興盛于雪域，至今不衰，這不是宿命，是文化和血脈使然。而傳入華夏的佛教至今又以大乘佛教為主，這大乘佛教可算我華夏與外來文化融合最為有特點(diǎn)的文化，初成于南北朝時(shí)期，吸收了《歸藏》、《連山》之說，到隋唐后又吸收黃老思想，最終形成大乘佛教?！?br/>
    “因此，《易經(jīng)》、《道德經(jīng)》、《六經(jīng)》構(gòu)成了我華夏文脈之主，而其作者皆是先三皇盤古氏之后，而這靈骨，正是盤古開天辟地后遺落世間的骸骨?！睂O茂才說到這里后，看向周世江說到：“老伙計(jì)，后面的，你來說吧。”

    周世江沉吟了一會(huì)兒才道：“既然說到《易經(jīng)》、《道德經(jīng)》、《六經(jīng)》為文脈之主，那么再說到血脈的流傳，盤古留下后裔為先三皇，后有中三皇，其統(tǒng)治已無證可考，到了后三皇即伏羲、女媧、神農(nóng)，黃帝取神農(nóng)氏代之而稱帝，就進(jìn)入五帝時(shí)代即黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜，皆是血脈相傳，顓頊為黃帝孫子，帝嚳是黃帝的曾孫，堯?yàn)榈蹏恐?，舜為堯的女婿，黃帝的八世孫，大禹是顓頊六世孫，黃帝的九世孫，傳說中的禪讓制，只是家族中選首領(lǐng)而已，到了啟這里就撕下了這塊遮羞布，直接家天下了，之后的商周都是不同的諸侯繼續(xù)家天下罷了，也都是黃帝的二十五個(gè)兒子的后代在統(tǒng)治神州，因此對(duì)于華夏而言，文脈即血脈。”

    看到辛一凡和李承染好像對(duì)這些不感興趣，周世江繼續(xù)說道：“而維系這種統(tǒng)治的力量來自于盤古遺落的靈骨，經(jīng)過戰(zhàn)國之后，靈骨散落于神州各處，到了魏晉南北朝時(shí)代，出現(xiàn)了各大門閥皆有靈骨的局面，即便是在隋唐之時(shí)，楊李兩家極力打擊門閥收攏靈骨，終是力所不逮，無法再現(xiàn)古之輝煌，到五代十國時(shí)，那些擁有靈骨的家族都紛紛自立為王，征伐不斷，導(dǎo)致我華夏文脈血脈皆受損，有宋一代都只能偏安一隅，自此我華夏盤古靈骨遺落海外不計(jì)其數(shù)，最終落得被異族統(tǒng)治而差點(diǎn)亡了道統(tǒng)。近幾百來年，外部勢力不停的來我華夏盜取靈骨，借我靈骨之力奴役我族人。辛小友，你說我們難道不擔(dān)心再有靈骨失落海外嗎？”

    聽到周世江說到這里，辛一凡問到：“周老，您說的外部勢力是不是就是圣教？”

    “哦？你知道圣教的存在？”周世江有些意外的問到。

    辛一凡點(diǎn)點(diǎn)頭說到：“其實(shí)我的那枚靈骨就是一位受圣教追殺的古董商人托付給我的?！?br/>
    “這倒像是他們的做派，不過辛小友，圣教只是他們的統(tǒng)稱，他們的內(nèi)部構(gòu)成十分的復(fù)雜，圣教之稱是為了對(duì)付華夏而成立的松散聯(lián)盟，你想想看，這些來自不同大洲，不同國家，不同信仰的人，怎么可能有一個(gè)所謂的圣教就能統(tǒng)一了，他們之間也常常因利而合，因利而分?！敝苁澜^續(xù)到。

    “辛小友，既然你知道圣教之事，那你就理解為什么我們要把靈骨收回了，實(shí)在是因?yàn)榱粼诔腥具@里太危險(xiǎn)了?！睂O茂才也乘機(jī)向辛一凡解釋到。

    “可惜，我華夏卻失去了從靈骨上獲得神力之法。”說到這里周世江有些落寞，“自宋滅，我華夏失去了盤古之肋骨，自明滅，我華夏又失去了盤古之脊梁，據(jù)我所知，連盤古之頭顱也被劫走，你說現(xiàn)在華夏還能余下多少盤古遺骸，辛小友，你可知，我之道統(tǒng)危也！”周世江又說到。

    “兩位長輩，其實(shí)一凡就是在盤古的頭骨被劫時(shí)的當(dāng)事人，他還因此受了極重的傷，成了植物人，也是近一年多才恢復(fù)的”李承染說到。

    兩位老人再次對(duì)視了一眼，然后周世江說到：“辛小友，你可否告知從靈骨獲取神力之法？”

    辛一凡沒有立即答應(yīng)，而是問到：“周老，這個(gè)方法我不確定是否可行，最近和承染他們也嘗試過這種感應(yīng)之法，她們倒是能夠感知靈骨的一些神奇?！?br/>
    “沒關(guān)系，只要你愿意，我現(xiàn)在馬上聯(lián)系天師后人。”周世江又說到。

    “您說的天師后人是指？”辛一凡問到。

    “當(dāng)然是荊襄張家，天師傳人！”周世江說到。