?伯夷叔齊孤竹君，互讓帝位美名傳。餓死不食周朝黍，二賢捐軀首陽山。
伯夷、叔齊是殷代孤竹國（今河北省盧龍縣一帶）國君的兩個兒子，兄伯夷，弟叔齊，系同父異母，是中國古代最有名望的賢人。
孤竹國君生前有言，要立叔齊為君。孤竹國君死后，大臣們遵照老國君的遺囑。
要立叔齊為國君，叔齊說：“父死，君位理應立伯夷，他為長兄，我不能先繼王位?！睘榱俗尦鼍唬妪R逃離了孤竹國。
大臣們要立伯夷為國君，伯夷說：“立叔齊是父親的遺命，自己不能違父命而立為君。”伯夷不肯接受，也逃走了。
倆弟兄以前聽說西伯昌擅長讓老人得到充分的照顧，仰慕周文王賢德之大名，他們各自出逃以后，竟然不約而同都往周的方向去投奔，出逃的路上，兩兄弟不期而遇。
快到西歧的時候，西伯卻歿了。武王車載諸神主，說是奉了文王遺命，東去討伐商紂。
伯夷、叔齊叩馬而諫曰：“父死不葬，爰及干戈，可謂孝乎？以臣弒君，可謂仁乎？”武王左右的人要殺掉他們，太公說：“這是有氣節(jié)的人??！”于是，把他們攙扶開去。
武王平定殷亂，天下宗周。伯夷、叔齊恥做周朝的臣民。為了堅持節(jié)義，不食周粟，隱于首陽山（山西永濟縣南），采些山菜來充饑。
在首陽山上，他們作了一首歌，歌詞是：“登上那個西山呀，去采些薇菜。以暴臣取代暴主，還不知道自己的錯誤哩！神農(nóng)、虞夏的時代已很快地過去了，叫我到哪里去好呢？唉！我將死了，命運真是衰薄??！”當?shù)亻苑騿柕溃骸百t人不食周黍，可普天之下全屬王土，山菜也是周朝的呀！”伯夷、叔齊頓悟，連山菜也不食了。
最后，餓死在首陽山上。二賢死后，武王以將軍禮將二賢安葬在首陽山下（今永濟縣長旺村南、風陵渡譚郭村北）。
《漢書.地輿志》中記載了
“首山祠”。東漢熹平年間，蔡邕所撰夷齊廟碑有
“登山升祠”的記述。北魏酈道元《水經(jīng)注》云：“雷首山有夷齊廟，一日獨頭山，夷齊所隱也。山南有古冢，陵柏蔚然，攢茂丘阜，俗謂之夷齊墓也。”北宋黃庭堅《伯夷叔齊廟游記》中說：“伯夷叔齊墓。在河東蒲坂雷首之陽，見于《水經(jīng)》，地志可考不妄，其即墓為廟則不知所始。”
“元祜六年，予同年進士、臨菑王辟之為河東縣，政成乃用，四年九月大享赦書，以公錢七萬及廢徹淫祠之屋作新廟，凡三十有二楹?！泵鞒苫辏?465），僉事胡溢請于朝廷，要求歲歲祀奉。
成化二十三年（1487），御史張?zhí)?、河東守道王存禮主持重修二賢祠，薛椹《重修二賢祠記》云：“二賢墓歸有殿堂廳門9間，年久失修，木腐瓦圮。新后:
“增兩廡廳廈共計十間，堅偏一性所六間，偏一齋所六間，偏一墓，偏一祠，偏一東西清風高節(jié)，偏共二，碑亭二間，井亭一間。周圍列垣墉以丈計，共二百有奇；南北長闊以丈計，九十有奇，較之舊制奚啻十倍，又樹柏百有十株。昔所有者飾之，昔所未有者增之，規(guī)模宏闊，克稱祠宇之雄。”嘉靖四十五年（1566），張四維在《首陽夷齊祠記》中載：“嘉靖乙卯（1556），秦晉地大震，祠乃盡圯”。
十年后，吳一瀾任河東守道，于嘉靖四十四年（1565）主持重建首陽祠:
“凡為正殿五楹，殿左右各有廡共為楹六，殿前為獻殿三楹，又前日中門楹如獻殿之數(shù)，又前日欞星門者楹亦如之；殿東日致齊所，有前堂，有后堂，有左右廊，前后共四；有鐘樓，有鼓樓，以楹計，凡二十殿；西日宰性所，有二堂，各為楹三；二所由殿中門外左右分，各樹坊表其道，又為碑亭二，在雙冢前為井亭一?？澮猿缭啅V，凡若干計，奕奕新廟，突出于層岡茂柏之中，河岳中條相顧，頓生色矣。”清光緒《永濟縣志》載：“伯夷叔齊墓，在首陽山二賢祠內(nèi)，二冢并列，有巨碑書‘古賢人之墓’，冢上下四周大小古柏四十余樹?！?br/>
“二賢祠，伯夷叔齊廟也，在縣南五十里首陽山麓......廟樹二坊，祠中多古柏，有圍一丈五六尺者不知其年歲。”祠內(nèi)存唐碑4幢，即顏（真卿）魯公碑、韓（愈）吏部《伯夷頌》、梁升即八分書和丁約立石；宋碑五幢，即慶歷六年（1046）黃載碑、元佑六年（1091）黃庭堅碑、司馬（光）溫公詩石、劉永言書和宋知府蔣堂首陽賦石；金碑一幢，即泰和四年（1204）河東縣令王文蔚碑；元碑三幢，即至元十八年（1281）封二賢祠、知府楊君寬修祠記和元貞元年（1295）小碑等。
碑文多頌揚夷齊恥食周粟，采薇首陽，以至殺身成仁的
“高尚氣節(jié)”。民國27年（1938年）二賢祠被侵華日軍焚毀，墓冢尚存。
伯夷、叔齊賢明，流芳百世，后人稱贊?？鬃淤澰唬骸疤鞖夂洌艜缘盟砂厥亲詈蟮蛑x的?！辟Z子贊曰：“貪婪的人為財而死，英烈的人為名而死，夸涎的人為權(quán)勢而死，一般的人只顧自己的生命?！惫凇妒酚洝妨袀髦椎摹恫牧袀鳌肥遣暮褪妪R的合傳，。
在這篇列傳中，作者以
“考信于六藝，折衷于孔子”的史料處理原則，于大量論贊之中，夾敘了伯夷、叔齊的簡短事跡。
作者極力頌揚他們積仁潔行、清風高節(jié)的崇高品格，抒發(fā)了作者的諸多感慨。