郭威篡國走了兩步，第一步，他是被逼的；第二步，他是主動(dòng)的。劉承祐疑心頗重，對(duì)郭威、楊邯、史弘肇這樣的武將尤其放心不下。乾祐三年（950）十一月，劉承祐除掉楊邯、史弘肇之后，又詔令郭崇誅滅郭威、王峻，同時(shí)詔令李弘義誅殺王殷，企圖一舉鏟除郭威勢(shì)力。郭威聞?dòng)嵑蟆吧袂殂?，又見移禍及己，伸訴無所”，此時(shí)已有反心；加上他平日愛兵如子，威信極高，故引起群情激憤，郭威順勢(shì)率眾討伐劉承祐。郭威起兵后，劉承祐將郭威留在京城的妻兒家屬全部斬殺，養(yǎng)子柴榮的三個(gè)兒子也被處死。于是，郭威更加義無反顧，各鎮(zhèn)節(jié)度使也紛紛倒戈。不久，眾叛親離的劉承祐被殺，郭威占領(lǐng)了京城。

    操控軍國大權(quán)后，郭威沒有急于代漢自立，而是讓劉知遠(yuǎn)的遺孀李太后先主持大事，以安人心；又派人迎接劉知遠(yuǎn)之弟劉崇的兒子劉赟繼位，以穩(wěn)宗室。就在這時(shí)，河北急報(bào)契丹兵入寇，邊境告危，李太后“敕郭威將軍擊之”，國事、軍事委于別人，這明擺著是要架空郭威。應(yīng)該說，郭威對(duì)這份差事是有抵觸的，但念及老上司劉知遠(yuǎn)，仍勉強(qiáng)答應(yīng)出征。乾祐三年（950）十二月，郭威率軍到達(dá)滑州時(shí)，因心有怨氣而致使思想波動(dòng)較大，所以“駐馬數(shù)日”，故意放慢了行軍速度。其實(shí)，不光是郭威心里不痛快，將士們也為自己的命運(yùn)擔(dān)憂，于是“我輩陷京師，各各負(fù)罪，若劉氏復(fù)立，則無種矣”的呼聲在軍隊(duì)中間鵲起。

    眾將思變，郭威豈能無意？盡管野心萌動(dòng)，但公然與朝廷對(duì)抗，郭威需要得到眾人的認(rèn)可和擁護(hù)。行至澶州時(shí)，軍中“將士數(shù)千人忽大噪”，郭威假裝躲進(jìn)屋里，有人爬墻而入，請(qǐng)求郭威當(dāng)皇帝，有人干脆把一桿黃旗扯下來披在郭威身上，“或有裂黃旗以被帝體”，權(quán)當(dāng)象征皇權(quán)的黃袍。沒有郭威的事先暗示，誰敢貿(mào)然動(dòng)軍旗？郭威假裝推辭，但將士們以“星散竄匿”相要挾，郭威只好登上城樓，整頓秩序，放棄抗擊契丹，率軍返回京師。經(jīng)過幾番對(duì)攻，李太后被迫下詔，讓郭威“監(jiān)國。中外庶^H小說事，并取監(jiān)國處分”，又下詔廢劉赟為湘陰公。廣順元年（951）正月，郭威在一片“勸進(jìn)”的呼聲中稱帝，建立后周。

    郭威能名正言順地披上黃袍，可謂煞費(fèi)心機(jī)。郭威沒想到，自己導(dǎo)演的“黃袍加身”這一佳作，被趙匡胤盡收眼底。十年后，趙匡胤導(dǎo)演“黃袍加身”，就是當(dāng)年郭威“黃旗加身”的翻版。據(jù)《宋史》記載：“七年春，北漢結(jié)契丹入寇，命出師御之。次陳橋驛……夜五鼓，軍士集驛門，宣言策點(diǎn)檢為天子，或止之，眾不聽。遲明，逼寢所，太宗入白，太祖起。諸校露刃列于庭，曰：‘諸軍無主，愿策太尉為天子?！醇皩?duì)，有以黃衣加太祖身，眾皆羅拜，呼萬歲，即掖太祖乘馬?！蓖瑯邮瞧醯と肟?，同樣是軍心嘩變，同樣是被逼就范，唯一不同的是，趙匡胤的“黃衣”是事先準(zhǔn)備好的，真是“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”。

    郭威一生儉樸，銳意改革，政績(jī)斐然，不失為五代時(shí)期的一位明主。顯德元年（954）正月，郭威病逝，臨終前“只令著瓦棺紙衣葬”。作為一代開國皇帝，郭威能如此簡(jiǎn)單低調(diào)地安排自己的喪葬，在歷史上是極其罕見的。因?yàn)槭恰巴吖准堃隆?，所以郭威的墓千年之后安然無恙。開寶九年（976），趙匡胤去世，葬于永昌陵。據(jù)《庶齋老學(xué)叢談》記載，北宋被滅后，永昌陵遭到盜墓賊“朱漆臉”的洗劫，“趙太祖山陵，金之末年，河南朱漆臉等發(fā)掘，取其寶器，又欲取其玉帶”，可見趙匡胤的隨葬品是相當(dāng)豐厚的，所以他的墓穴被折騰的一塌糊涂。對(duì)于趙匡胤來說，“黃袍加身”可以活學(xué)活用，而有些東西卻是學(xué)不來的。