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    下面是本事件的原文。

    西安美院鬼?yè)祥T西安美院正好沖著大雁塔，位于雁塔的西側(cè)，原因應(yīng)該就是不干凈的東西被大雁塔煞向四方，以躲避雁塔，然后卻正好被西安美院擋住了。所以美院正對(duì)著雁塔的那個(gè)豪華大門只是個(gè)虛設(shè)，不走人，也從來(lái)都不開(kāi)的，在大門的南邊開(kāi)了個(gè)小門。

    那個(gè)豪華的大門是左右各九根石刻的柱子，高約一米五每根柱子上都有一只獅子，張著嘴，頭向著不同方向的。

    在美院的教學(xué)樓后面，有七根跟校門口一樣的石柱子，不過(guò)仔細(xì)看就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這七根柱子是以地理位置上的上北下南左西右東為正的按著北斗七星的格局來(lái)安置的，稍稍留意就會(huì)發(fā)現(xiàn)附近的貓?zhí)貏e多。

    說(shuō)到這里，就不得不說(shuō)說(shuō)美院的風(fēng)水位。美院豬蹄大樓以前以前是個(gè)平臺(tái)，所以總是有閑人上去吹風(fēng)，不小心就被吹下來(lái)了。

    最詭異的是有一女的上去吹風(fēng)被吹下來(lái)把底下一男的給砸死了，自己活了，事后回憶說(shuō)是看見(jiàn)她男朋友召喚她，就一路召喚到樓頂了，后來(lái)這個(gè)平臺(tái)就被封了，成了豬蹄大樓。

    其實(shí)，他真正是一個(gè)牌位造型，然后以前的三根旗桿就是香，門前的西安美術(shù)學(xué)院大石頭就是饅頭，然后醫(yī)學(xué)院那個(gè)轉(zhuǎn)盤(pán)時(shí)香爐，正對(duì)的是大雁塔，其實(shí)就是祭拜羅家寨的孤魂野鬼用的。牌位8樓晚上會(huì)有鬼?yè)祥T，這個(gè)是有的，有機(jī)會(huì)去聽(tīng)聽(tīng)。

    據(jù)以上原文我們來(lái)分析一下，其作者做了一系列鋪墊性質(zhì)陳述，得出的結(jié)論就是最后那句話：牌位8樓晚上會(huì)有鬼?yè)祥T，這個(gè)是有的，有機(jī)會(huì)去聽(tīng)聽(tīng)。

    僅從他的結(jié)論就可以看出，他完全是據(jù)主觀臆斷或道聽(tīng)途說(shuō)而不負(fù)責(zé)任地說(shuō)有“鬼?yè)祥T”之事。

    “有機(jī)會(huì)去聽(tīng)聽(tīng)”——很顯然僅僅是聽(tīng)到了一些聲音而已！

    如果是個(gè)有科學(xué)思維的人，哪怕稍有一點(diǎn)點(diǎn)科學(xué)知識(shí)和實(shí)事求是的態(tài)度，那么在得出有“鬼?yè)祥T”這一結(jié)論之前都該拿出事實(shí)依據(jù)吧？

    首先，怎么斷定是撓門？與什么動(dòng)物或人撓門的聲音相像嗎？怎么知道一定是鬼在撓門？鬼長(zhǎng)什么樣？鬼是用什么姿勢(shì)撓的們？用工具還是手腳？鬼有手腳嗎？手腳是什么樣？被撓過(guò)的門上？有痕跡嗎？痕跡什么形狀？聲音大小、頻率如何？

    其次，鬼是每天都要撓門還是特定日期去？有沒(méi)有一定規(guī)律？發(fā)生在什么時(shí)間？持續(xù)多久？

    第三，鬼?yè)系氖峭簧乳T呢還是不同的門？有規(guī)律可循嗎？

    第四，現(xiàn)場(chǎng)除了撓門的聲音外，還有別的聲音嗎？

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    第五，鬼為什么要撓門？為什么要撓那扇門或那些扇門？

    等等，這些最基本的問(wèn)題都沒(méi)弄清楚就得出結(jié)論？

    作者也經(jīng)過(guò)了一系列論證，但僅能看到他都是把由想象或猜測(cè)的事物加以羅列，極力牽強(qiáng)地去證明那個(gè)聲音的來(lái)源。

    孔夫子對(duì)待鬼神的態(tài)度是：敬鬼神而遠(yuǎn)之。

    這才是科學(xué)態(tài)度！對(duì)未知世界要懷有敬畏之心，在沒(méi)有探明真相之前不可妄言！