第111章道俗比武

    “這是為何？”文璋年輕氣盛，上前一步大聲叫道。

    “各位善人，今日觀中有事，恕不接待游客，對(duì)不住了，請(qǐng)明日再來(lái)吧。”

    文璋心中一怒，皇上駕到，還敢阻攔，正待發(fā)作，卻聽(tīng)旁邊的藍(lán)羽說(shuō)道：“這位道長(zhǎng)，我們遠(yuǎn)道而來(lái)，慕寶積觀大名，明日我等便要離去，還請(qǐng)行個(gè)方便。”

    那道士有些不好意思道：“各位，觀主發(fā)下指令，封觀一日，貧道也不敢私下放人入內(nèi)，還請(qǐng)海涵。”

    我見(jiàn)這道士頗有禮貌，不愿為難他，便欲離去。這時(shí)，一個(gè)粗粗的嗓音傳來(lái)：“清明，怎地這般下氣，你們幾位回吧，今日本觀不接待任何游人?！?br/>
    藍(lán)羽依舊客氣言道：“道長(zhǎng)但且通融?！?br/>
    “是啊，清云師兄，他們遠(yuǎn)道而來(lái)。。。。。?！?br/>
    那被稱作清云的道士來(lái)到近前，打斷了清明道：“清明，不要墨跡，你才來(lái)，不明白每年的封觀之日是不允許閑人進(jìn)入的，你們幾位也別在此逗留了，即便是皇帝老子來(lái)此，今日也不得入內(nèi)?！?br/>
    清云隨口這么一說(shuō)，倒不是存心和皇帝過(guò)不去，除了方靈，都知道我的身份，這句話便似捅了馬蜂窩，文璋疾步上前，甩手就是兩記耳光，那清云本身也是練武之人，不過(guò)哪里躲得開文璋的手掌。

    文璋除了其師傅道法大師外，內(nèi)心就只敬重我這個(gè)皇上，當(dāng)然容不下清云的不敬。

    “你，你們。。。。。?！鼻逶莆孀∧樢粫r(shí)竟說(shuō)不出話來(lái)。

    “哼，討打?！蔽蔫芭?。

    清明上前扶住清云忙道：“各位先生，清云師兄也是奉命行事，你們還是速速離開吧，待會(huì)觀中人來(lái)，要吃苦頭的?！?br/>
    我見(jiàn)清明心地善良，笑道：“清明道長(zhǎng)，無(wú)妨，我們看看便走。”說(shuō)完，帶著眾人走進(jìn)寶積觀，也不去理會(huì)留在門口的清云清明。

    赤松宮規(guī)模宏偉，殿堂眾多，宮殿、庭宇為江南道宮之冠。除三進(jìn)大殿外，還建有真武堂、夢(mèng)仙堂、清寧堂、蕭閑堂、宸翰堂、清風(fēng)樓、邀月樓、會(huì)仙閣、青云閣、瞻翠閣、隱齋、蓬瀛臺(tái)等。

    主殿內(nèi)供奉的正是黃初平，黃初起兩位大仙，宋理宗于景定三年分別加封二人為沖應(yīng)凈感真人，養(yǎng)素凈正真人。大殿內(nèi)另有數(shù)座石碑，碑文上篆刻著歷代君王所降御書及石刻并誥制匾額，其中以宋代皇帝所賜居多，足以見(jiàn)得宋朝皇帝對(duì)于寶積觀的厚愛(ài)。

    難怪那清云這般囂張，看來(lái)是皇室將這赤松山寶積觀寵壞了。

    第二進(jìn)殿堂供奉著遠(yuǎn)古仙人廣成子，也就是黃大仙的師傅，四周墻上繪滿了黃大仙得廣成子傳道，頓悟禪機(jī)，得道升天之圖。第三進(jìn)殿堂里堆放著歷代名人之題詠?zhàn)?，正中是王安石親筆所書的橫匾“江南道宮之冠”，其它還有唐代的袁吉、孟浩然、舒道記、貫休，宋代的張?zhí)撿o、鄭剛中、韓元吉等人的墨寶。

    偌大的殿中除了幾個(gè)小道士在進(jìn)香擦拭外，悄聲無(wú)息。

    方靈和顏悅色地問(wèn)道：“小道長(zhǎng)，你們這里怎么如此清靜？”

    那小道士見(jiàn)四周無(wú)人，低聲道：“今日乃赤松派道俗兩門比武之日，大部分師叔師兄都去了后院，咿呀，你們這幾位善人是怎么進(jìn)來(lái)的，今日不是封觀了嗎？”

    方靈笑笑：“好好做事，別多問(wèn)，哥，我們?nèi)ズ笤呵魄啤！?br/>
    “靈兒，一聽(tīng)到比武手就癢了？”

    穿過(guò)邀月樓，蓬瀛臺(tái)，我們來(lái)到后院。

    后院極大，呈開放狀。

    只見(jiàn)數(shù)十人分左右而立，一邊之人全是身著道裝，乃是寶積觀的道士，為首道士白發(fā)飄然，端坐在一把椅子上，頗有仙風(fēng)道骨。另一邊人數(shù)略少，都作尋常人打扮，正是小道士所言的赤松派俗家之人，居中之人同樣也是白發(fā)白須，威風(fēng)凜凜。

    那為首的道士遠(yuǎn)遠(yuǎn)見(jiàn)到我們，眼神稍稍有些驚訝，隨即恢復(fù)淡然，起身道：“何莊主，前兩場(chǎng)比試一勝一負(fù)，這第三場(chǎng)比試你準(zhǔn)備派何人上場(chǎng)？”

    何莊主也站起身，笑道：“靜知觀主，我們赤松派俗家已經(jīng)連敗三年，這次老夫幸得一佳婿，而他又愿意加入我們赤松派，這第三場(chǎng)就派老夫女婿上場(chǎng)，唐風(fēng)?！?br/>
    “岳父，唐風(fēng)在。”

    “上去活動(dòng)活動(dòng)，請(qǐng)赤松派道家的師兄賜教一番吧?！?br/>
    “是?！?br/>
    方靈見(jiàn)唐風(fēng)上場(chǎng)后說(shuō)道：“這唐風(fēng)還挺帥的呢。”

    我低下頭小聲道：“比起你哥我還是差了不少吧?！?br/>
    方靈頭也不回道：“那是，我哥是誰(shuí)啊?！?br/>
    唐風(fēng)三十來(lái)歲，長(zhǎng)身玉立，抱拳言道：“請(qǐng)問(wèn)赤松派道家哪位師兄出場(chǎng)？”

    靜知后面站出一位青年道士：“唐師兄，貧道清河，請(qǐng)指教?！?br/>
    “清河師兄，在下剛剛加入赤松派，對(duì)于本派武功還不是十分嫻熟，請(qǐng)師兄多加指點(diǎn)?！碧骑L(fēng)禮畢，雙手執(zhí)刀，右腿退后一步，擺了個(gè)赤松派武學(xué)的起勢(shì)，“禮敬二仙”。

    清河輕喝一聲“無(wú)上天尊”，右手一抄，刀已在手，隨即左手?jǐn)[動(dòng)，刀分兩半，同樣也是招“禮敬二仙”。

    道家用語(yǔ)“無(wú)上天尊”到后世被傳訛為無(wú)量天尊，無(wú)量這個(gè)詞，來(lái)自佛教，不是道教用詞，無(wú)量天尊是一些不懂道教的人自創(chuàng)的。

    “怎么都是雙手兵器？”

    我正嘀咕間，耳邊傳來(lái)袁棘的聲音：“公子，留心看，赤松一派均是雙手執(zhí)刃，講究的是二仙共存之意，一百多年前岳飛元帥帳下的大將雙錘何元慶便是出自赤松派，不過(guò)，赤松派傳到今日，大多數(shù)修煉方法已經(jīng)失傳，日漸式微，不入層次了?！?br/>
    雙手刀的形狀與單刀基本相同，只是刀盤僅有一半，在雙刀對(duì)合的一側(cè)無(wú)刀盤，這樣雙刀方能合攏。另一側(cè)為半個(gè)護(hù)手盤，雙刀合并，似一刀。刀鞘口上有一個(gè)小銅或鐵片相隔，使雙刀從隔片兩側(cè)插入一鞘內(nèi)。雙刀的刀把彩綢對(duì)稱，雙刀舞練時(shí)，比單刀要難得多，行家皆知，單刀左臂難防，雙刀兩耳難防，待熟練之后，方能得心應(yīng)手。

    近千年來(lái)，赤松派始終抱著左右不可缺的原則，導(dǎo)致門下弟子修煉時(shí)常常不得其法，畢竟類似何元慶那種左右雙膀都是勇武有力者實(shí)在太少了，最終使得這一門派漸漸被武林遺忘。

    清河比起唐風(fēng)還要小上幾歲，從拔刀的動(dòng)作上看，瀟灑程度遠(yuǎn)勝唐風(fēng)。

    兩人也不言語(yǔ)，相互試探性的發(fā)起了攻擊，四柄刀交相輝映，看上去倒是十分精彩。

    清河的刀法明顯比唐風(fēng)熟練，幾個(gè)回合后已是攻多守少。就連我也看出，唐風(fēng)的左手刀刀法凌亂不見(jiàn)章法，顯然是極其不適應(yīng)。

    “這么快就要敗了嗎？”我喃喃道。

    “盡管唐風(fēng)左手刀法凌亂，但其步伐絲毫不亂，落下風(fēng)而不見(jiàn)敗勢(shì)，勝負(fù)還早著呢?！狈届`解說(shuō)道。

    “方姑娘說(shuō)得對(duì)，這唐風(fēng)本身的造詣遠(yuǎn)在清河之上，只是不熟悉赤松派的雙刀罷了。”袁棘進(jìn)一步解釋道。

    兩人又斗了數(shù)合，唐風(fēng)的左手刀幾乎成了擺設(shè)。清河抓住唐風(fēng)左手刀法的破綻，突地一招“雙溪合流”，兩把刀同時(shí)發(fā)力，只聽(tīng)“嘭”的一聲，擊落了唐風(fēng)的左手刀，“雙溪合流”之下，刀勢(shì)絲毫不減，直接滑向唐風(fēng)的左臂。

    “雙溪合流”乃赤松派前輩高人根據(jù)寶積觀外的兩條溪水的走勢(shì)創(chuàng)造出來(lái)的一擊殺招，集雙刀之力先破一點(diǎn)，乃是赤松派流傳下來(lái)為數(shù)不多的絕技之一。

    唐風(fēng)右手來(lái)不及變招，眼見(jiàn)左臂就要撞上清河的雙刀。

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