當(dāng)然，“你”一般是強(qiáng)制性的，自我意愿，單方面的意識(shí)交流欲·望和行為目的。

    因此當(dāng)人用“你”時(shí)，只是要發(fā)表自己的意見(jiàn)，傳達(dá)出自己的思想，自我意識(shí)的主觀見(jiàn)識(shí)。

    所以“你”是直觀表述的狀態(tài)，是人只用自己大腦的知識(shí)，自我的能力去行為的方式和交互過(guò)程。

    為何？

    因?yàn)椤澳恪弊?，它只是?nèi)部形成一個(gè)反作用力——亻旁的下豎，然后對(duì)右邊對(duì)外吸收（也可以看做是前）的上撇（丿），形成變力，使得對(duì)外吸收的上左撇，生成向外傳輸，并直達(dá)自己想要的平等生物大腦。

    也就形成了，單人旁右邊的小撇，融合在相對(duì)的橫向，形成往下的小折，最終被其內(nèi)部的反作用力思維給剖析，形成相對(duì)分化的左右小點(diǎn)（正反知識(shí)）。

    正反知識(shí)就是對(duì)自己不好的思想，和對(duì)自己有益的意思，左邊的小點(diǎn)為有益的意思，右邊的小點(diǎn)就為不好的思想。

    而這就是人接受他人知識(shí)，在大腦形成的本質(zhì)反應(yīng)，也就是“爾”的結(jié)果。

    “爾”就是人接受知識(shí)和意識(shí)思維，然后自我運(yùn)轉(zhuǎn)思維解析，用自己的思想和內(nèi)在知識(shí)，進(jìn)行相對(duì)歸納好壞的狀態(tài)結(jié)果。

    所以人跟對(duì)面的“爾”交流，形成“你”的交互，必定會(huì)得到好壞兩個(gè)結(jié)果，一個(gè)是對(duì)方用自己的思維解析過(guò)后，發(fā)現(xiàn)對(duì)方不懷好意，沒(méi)有什么好心思想，那么就會(huì)產(chǎn)生怒憤，形成駁論和反噴壓制。

    而另一個(gè)就是對(duì)方的思想跟自己的思維契合，完全跟自己所知道的內(nèi)在知識(shí)類同，那么兩者就會(huì)達(dá)成共識(shí)，從而心生知己或同道中人的愉悅感，有了繼續(xù)交流知識(shí)，產(chǎn)生更多愉悅的欲·望和想法。

    而一旦達(dá)成第二種狀態(tài)，那么兩個(gè)人都會(huì)認(rèn)真且用心，由“你”的狀態(tài)，變成“您”的升級(jí)加深狀態(tài)。

    特別是當(dāng)一個(gè)人對(duì)交流的一方起到促進(jìn)和幫助作用后，那么得到幫助的一方，心里會(huì)不由自主的產(chǎn)生佩服之感，從而自我領(lǐng)悟出“您”的狀態(tài)，對(duì)其更加尊敬和真心，若是自己比之差的太多，就會(huì)不由自主的自慚形穢，無(wú)意識(shí)的對(duì)其討好和奉承。

    因此有心的“你”——您，是有道有理，善于思考和探究事物本質(zhì)，有文化，有修養(yǎng)和大學(xué)識(shí)，思維靈活之人的狀態(tài)。

    也就是人有道理，喜歡講道理，研究道理，且有了一定道理，讓人信服之人的情況。

    為什么“你”和“您”差距如此之大？

    因?yàn)椤澳恪敝荒苡脙?nèi)部存儲(chǔ)的萬(wàn)事萬(wàn)物的表象知識(shí)，也就是人人都能看到，都能知曉的知識(shí)，去表述和傳達(dá)，形成膚淺的交流狀態(tài)。

    而正因?yàn)楸硐蠛椭庇^，所以就無(wú)法形成心靈共同，讓人在交流中有收獲，甚至有時(shí)因?yàn)槿藘?nèi)部的知識(shí)不同和相左，也就是知道的表象知識(shí)深淺不同，還會(huì)形成對(duì)抗意識(shí)。

    如此，“你”的交流自然會(huì)產(chǎn)生各種負(fù)面情緒，對(duì)立且矛盾加深的情況。

    但“您”不同，能被稱之為“您”的人，無(wú)不是被大眾認(rèn)可，大多對(duì)其信賴和佩服的有大學(xué)識(shí)，有自我道理之人。

    而這是被動(dòng)的“您”。

    但“您”還有主動(dòng)之狀態(tài)。

    也就是用“您”。

    會(huì)用“您”的人，其自身對(duì)知識(shí)的認(rèn)知，已經(jīng)到了相對(duì)高深的地步，且自我道理已經(jīng)偏向于大道之理了，接近于人道的本質(zhì)了。

    此類人已經(jīng)掌握了“心”的力量，思維靈活無(wú)比，內(nèi)部的知識(shí)轉(zhuǎn)化迅速，圓轉(zhuǎn)自如，向著文字的最終大道——文化之道去發(fā)展了。

    “心”是什么？

    “心”就是從右往左，由后至前，下吸上排（形象來(lái)說(shuō)就是人嘴巴打開(kāi)，對(duì)外傳達(dá)語(yǔ)言的狀態(tài)）的豎，結(jié)合從后往前，由下至上，左吸右排的右小捺（乀），形成的狀態(tài)。

    兩者結(jié)合就是“心”，就形成了左右兩點(diǎn)，中上還有一點(diǎn)的情況。

    此為左右分解，里外中和，形成你好我好，大家好的兩利狀態(tài)。

    “心”的主干中心——小豎，是主動(dòng)力，即表示對(duì)外吸收了知識(shí)，然后在內(nèi)部進(jìn)行分解和轉(zhuǎn)化，把吸收的思想知識(shí)的利弊好壞解剖出來(lái)，然后再得到好壞結(jié)果，知道對(duì)面之人說(shuō)這句話的目的和核心思想時(shí)，并不直接表態(tài)和反饋?zhàn)约旱乃枷牒蛯?duì)外言論。

    而是再加一道內(nèi)部轉(zhuǎn)化程序，把本能往上，要對(duì)外反饋出去的自我意識(shí)和思想，吸回來(lái)，也就是從左外（嘴巴）往內(nèi)（大腦）吸，繼而從后面（我的利益、或是我的道理）往前面（對(duì)方的利益、或是對(duì)方的道理）轉(zhuǎn)化。

    然后由上（得出我如何最大化得到榮譽(yù)、或者我之道理是正確的真理）至下（得出他想要表達(dá)的真正意思、或者他之道理比我更有道理）。

    最終左吸（沒(méi)有完全理解或?qū)?nèi)外，對(duì)我和對(duì)他人不利的思想、道理給壓制在內(nèi)部）右排（完全形成邏輯，幾乎完美的道理，或者對(duì)我和他人都不產(chǎn)生壞結(jié)果，可定壞為好的釋放出去）。

    這就是“心”的本質(zhì)，用了“心”之人的狀態(tài)和表現(xiàn)。

    心為中，乃中庸，用心不得罪他人，也不讓自己心生負(fù)擔(dān)和煩惱，不讓自我產(chǎn)生負(fù)面情緒，影響自己的心情，破壞自己的快樂(lè)人生。

    所以真正會(huì)用心的人其實(shí)現(xiàn)實(shí)生活是很少的，大多都只是用自我意識(shí)，也就是大腦的知識(shí)，偶爾會(huì)形成用心的狀態(tài)。

    真正會(huì)用心之人，是明大道陰陽(yáng)本質(zhì)，言出法隨，一言定生死，一語(yǔ)解真相，一說(shuō)道就明的神仙人，明道曉真的圣人。

    用心若是強(qiáng)行給他劃分境界的話。

    那么應(yīng)該是三層境界。

    第一層是明心而小用，第二層是常用心而中庸，第三層是不用心卻有大道。

    圣人是超脫了用心的境界，已經(jīng)達(dá)到隨心所用，真正會(huì)用心的終極狀態(tài)，心我合一，真我成道，可謂滿身是道，言行舉止都為道。

    圣人行，下地道相隨，圣人座，中人道顯化，圣人言，上天道成道法。

    而“心”的本質(zhì)，就是內(nèi)部轉(zhuǎn)化和剖析，會(huì)用自己大腦內(nèi)部的本質(zhì)陰陽(yáng)旋轉(zhuǎn)之力。

    男陽(yáng)（男人為陽(yáng)意識(shí)內(nèi)核，外部相對(duì)固封，內(nèi)部陽(yáng)氣活躍，也就是理解能力相對(duì)強(qiáng)）用小陰（反相旋轉(zhuǎn)，反向思維），然后再用大·陰意識(shí)（內(nèi)再次全方位左右上下旋轉(zhuǎn)，內(nèi)外全方位反向思考，變反向?yàn)檎嫠枷耄?br/>
    通俗來(lái)說(shuō)，就是男人身為陽(yáng)，要會(huì)用陰，也就是反面的心理去分析問(wèn)題，萬(wàn)事先想壞，但想壞不為壞，而是要再反轉(zhuǎn)，對(duì)外行好。

    此為何？

    此為男人身為陽(yáng)，就要切合自己陽(yáng)的本質(zhì)，要行事光明磊落，給人陽(yáng)光和快樂(lè)。

    不然外陽(yáng)變外·陰，那就成了里外不是陽(yáng)，男不男，女不女，猶如怪物，人人都不會(huì)喜歡，都會(huì)不能的生出厭惡心理。

    這是天性變化了，失去了本我和本真，由真實(shí)變成了虛幻和虛假。

    如果不理解，那就把陽(yáng)變陰當(dāng)做人買的物品，本來(lái)人買那件物品，是看著好看，聽(tīng)導(dǎo)購(gòu)員介紹的很便利，但買了之后，一使用，卻發(fā)現(xiàn)根本不是那么一回事，外面好看只是一時(shí)的，還沒(méi)有使用幾下，好看的外表就破損，變得難看。

    而且使用起來(lái)一點(diǎn)都不方便，反而給自己造成了麻煩和損失。

    這就是陰陽(yáng)的轉(zhuǎn)化之道，陽(yáng)就是陽(yáng)，代表好的，那就表現(xiàn)出好，若是表現(xiàn)出壞，只要一表現(xiàn)，就會(huì)立馬被人知道。

    所以，這就是虛假，虛幻，不長(zhǎng)久，必定被人拋棄和厭惡。

    無(wú)論是人使用的上當(dāng)假貨，還是相處的陰陽(yáng)變化人，都不能長(zhǎng)久，一試就現(xiàn)行。

    若一時(shí)不現(xiàn)行，那么遲早都會(huì)現(xiàn)行，越晚現(xiàn)行，得到的惡果越大。

    若想人不知，除非己莫為，一做，必定會(huì)發(fā)現(xiàn)，不被發(fā)現(xiàn)，那除非是不存在。

    畢竟人身體就是陰陽(yáng)融合，外為陽(yáng)意識(shí)，那么內(nèi)部必定會(huì)有陰意識(shí)，而內(nèi)是陽(yáng)意識(shí)，那么外自我必定是陰意識(shí)。

    陽(yáng)為外自我意識(shí)，就是男人，陰為外自我意識(shí)，那就是女人。

    人意識(shí)對(duì)外，瞞得過(guò)別人，卻瞞不過(guò)自己體內(nèi)的內(nèi)人，內(nèi)意識(shí)，內(nèi)意識(shí)在內(nèi)是天道，是人體這個(gè)小宇宙之主，萬(wàn)法萬(wàn)道皆明。

    因此人道好輪回，蒼天饒過(guò)誰(shuí)。

    人不做好自己的本份，不明悟大道本質(zhì)，修得真我，化自我意識(shí)的虛無(wú)鬼魂為真神識(shí)，必被內(nèi)部天道的內(nèi)神識(shí)所拋棄，若惡事做多了，被內(nèi)神厭惡，連鬼都做不成，只有這一世可活，死了也就變成光子和空氣，徹底消失。

    而人的外自我意識(shí)死了，內(nèi)部的神識(shí)卻不會(huì)死，祂只會(huì)再次投胎轉(zhuǎn)世，然后再創(chuàng)造外部空白意識(shí)，培育其成長(zhǎng)，滿足其自我意識(shí)，看其懂不懂道理，能不能跟自己修成真心愛(ài)情，今世變神仙眷侶。

    若不成，那就再次拋棄，任其變鬼魂自生自滅，若是厭惡，那就直接毀滅。

    所以人生在世，其實(shí)就是被身體內(nèi)部的天道，神靈賜予新生自我意識(shí)，有著修人身，修神成真我的機(jī)會(huì)。

    若不珍惜，身體是由內(nèi)神掌控的，人的自我意識(shí)就是一個(gè)只知對(duì)內(nèi)部發(fā)送信息，傳達(dá)意識(shí)的虛無(wú)縹緲鬼魂。

    能維持在大腦之內(nèi)，不被外界自然氣流給刮走，也是靠?jī)?nèi)部神靈吸附鎮(zhèn)壓著。

    人自以為掌控身體，對(duì)外做出的種種言行舉止，其實(shí)都是內(nèi)神操控身體所配合。

    不然人若真的掌控了身體，那么怎么可能不能掌控自己的生死，控制身體變好變壞？

    為何都不能知道身體內(nèi)部的情況，對(duì)外做出動(dòng)作的原理，知道其本質(zhì)真相？