“好，好……”劉守靜心情大好，渾濁的雙眼之中露出幾分欣慰。

    年輕的時(shí)候，自己傲視八方，替人尋龍?zhí)窖嫣旄拿?。再看看現(xiàn)在，劉守靜得到了小徒兒的答復(fù)后只覺(jué)得渾身輕松。似乎玉符宗的道統(tǒng)有了傳承，他再不似原先的疲累。

    “你們師兄弟九人，為師也沒(méi)想過(guò)最后會(huì)把這個(gè)擔(dān)子壓在你身上?！眲⑹仂o面露不忍道。

    將一家道院的責(zé)任扛在肩上，可不是那么容易的。更何況葉缺是放棄了香江大學(xué)的學(xué)業(yè)，還有良好的家世，來(lái)鹿鳴山繼承玉符宗的道統(tǒng)。

    到時(shí)候，鹿鳴道院的一日三餐以及道殿修繕等等各種煩瑣雜事都需要他來(lái)決斷，需要為一整座道院謀生計(jì)。

    葉缺露出一個(gè)燦爛的笑容，說(shuō)道：“師傅您就放心吧！我葉家經(jīng)商多年，別的本事沒(méi)有，經(jīng)營(yíng)一家道院徒兒還是很有信心的?！?br/>
    劉守靜聞言先是一愣，隨即笑道：“哈哈，你一語(yǔ)中的。不過(guò)道院也好，道統(tǒng)也罷，你要牢記修道者修心，道心無(wú)垢，方得長(zhǎng)存?！?br/>
    葉缺恭敬道：“弟子明白?！?br/>
    其實(shí)按照葉缺的猜想，只怕別的師兄弟壓根不知道鹿鳴山就在師傅的名下，否則又何必為了生計(jì)更奔東西呢？這一整座鹿鳴山，放到什么時(shí)候都餓不死自己了。

    那隨便繼承一座山峰不就是山主了么，更何況山上還有一家受到認(rèn)可與法律保護(hù)的道院，這可妥妥的是一筆無(wú)上財(cái)富，除開(kāi)像大師兄等幾個(gè)赤子之心的人物，只怕誰(shuí)都想爭(zhēng)上一爭(zhēng)。

    哪會(huì)像現(xiàn)在？鹿鳴道院好像是個(gè)負(fù)擔(dān)，最后被自己白白撿了便宜？？

    至于香江大學(xué)的學(xué)籍，葉缺那是壓根就沒(méi)放在心上。自己兩世為人，怎么可能將一個(gè)證書(shū)看的多重。最重要的是，自己身上帶著修道系統(tǒng)，那是肯定要走修道這條路子的。

    繼承了鹿鳴道院，自己的修道之路才會(huì)更加的寬廣。葉缺為什么這么肯定？任務(wù)都頒布了，也由不得他拒絕不是。

    劉守靜說(shuō)道：“為師明天替你授篆傳度，你等會(huì)去準(zhǔn)備一下。你大師兄在香室制香，具體的事宜他都清楚?！?br/>
    “明天？會(huì)不會(huì)太倉(cāng)促了？”葉缺聞言，驚訝道。

    這個(gè)倒不是葉缺嫌劉守靜太急，而是授篆傳度乃是極為隆重的道家科儀?！笆谧笔钦慌墒谟璧朗拷?jīng)篆法職的科儀，意在打開(kāi)人神溝通的渠道。正一派道士認(rèn)為符篆“總統(tǒng)天地一切神鬼，誅伏邪魔，斬滅妖精，征靈召氣，制御山川，滌蕩氣穢，章奏傳驛，達(dá)通神仙。”

    受篆后的道士可以依法呼召篆中上仙，功曹、將軍、騎吏、使者、甲卒、金童、玉女等神。為臣辟斥四方不正人鬼，禍害永消。

    一個(gè)沒(méi)有“受篆”的道士，不具備有溝通人神之間的權(quán)力，僅僅就是葉缺這樣一個(gè)初通道法的小道童，并不具備代天神宣法執(zhí)法的權(quán)力。換而言之，就是“受篆”之后的道士，才于“法篆壇”獲得神授予的不同層次的神權(quán)，才有資格主持道家各種科儀法事，才具備‘人意’通神，‘變身’為神，踏罡斗步、掐訣禹步，畫(huà)符默咒，轉(zhuǎn)化凡身華而為神，才與道合真，具備“驅(qū)神役鬼”、“呼風(fēng)喚雨”、“斬妖祛邪”等等不同法力。

    《正一修真略?xún)x》云:“篆者，太上神真之靈文，九天眾圣之秘言，將以檢幼三界官屬，御運(yùn)元元，統(tǒng)握群品。鑒鷺罪福，考明功過(guò)，善惡輕重，紀(jì)于簡(jiǎn)籍?！庇终f(shuō):“互案師資，結(jié)盟受授，從俗登真，永保生道，漸位于極?！?br/>
    授篆的目的是讓初人道者和修道者全面進(jìn)行一次道教戒律、經(jīng)書(shū)及道徒修養(yǎng)的教育，甚至有些戒律條文要求授篆者終身奉行。

    通過(guò)授篆戒除惰性，制斷惡根，堅(jiān)持正信，阪依道門(mén)，勤進(jìn)行修，眾善奉行，諸惡莫作。

    正一道歷來(lái)倡導(dǎo)道士得授道篆后，可稱(chēng)為法師，名錄天曹，遂有道位，是修道登真之階梯。能夠代天說(shuō)法，主持齋醮法事。

    總之，授篆是正一信道士從凡入圣的必須信物，凡飯依道門(mén)者，首要拜師盟誓，領(lǐng)取職碟，遵守三板五戒。正一道授篆被稱(chēng)為道門(mén)瑰寶，因一旦授篆，就必須遵守戒律，言行舉止，合于道稱(chēng)，能奉此道，可以洗心除欲，免其夭橫，積善立功，堅(jiān)信正道，達(dá)到圓滿(mǎn)成真的境界。簡(jiǎn)而言之:“授篆是授天命也”

    授篆入道一事，早在葉缺有心成為煉氣士的時(shí)候就提起過(guò)。這一次葉缺既然要接替道院傳承，授篆入道自然要提上日程。不過(guò)葉缺訝異，是因?yàn)槭谧氲雷鳛檎灰幻}的重要科儀事項(xiàng)，可不是有個(gè)師傅隨便鼓搗一下就完事的。

    葉缺問(wèn)道：“師傅，三大師、保師等，你都已經(jīng)邀請(qǐng)好了？”

    因?yàn)榘磦鹘y(tǒng)教制定規(guī)，授篆時(shí)還必須有篆壇臨壇三大師，三大師應(yīng)聘請(qǐng)教內(nèi)德高望重、熟悉授篆科儀的老道長(zhǎng)擔(dān)任，篆壇三師分別為監(jiān)度師、保舉師和傳度師。另外授篆時(shí)還須有三師，五保師。

    三師:度師上清玄都大洞法師，籍師上清玄都大洞法師，經(jīng)師上清玄都大洞法師。

    五保師:上清大洞三景弟子(各五位)

    非師不度，非師不仙。先存三師，凡談經(jīng)行道，燒香人室，登壇皆先禮師，次當(dāng)起愿開(kāi)度九祖，及己身。

    道書(shū)說(shuō)此法不遵，真靈不降。

    現(xiàn)在師傅說(shuō)明天就給自己安排授篆入道事宜，難道三大師等人師傅早有安排？

    劉守靜看到葉缺訝異的模樣，欣慰的點(diǎn)點(diǎn)頭。從這一點(diǎn)來(lái)看，這個(gè)小徒弟當(dāng)年對(duì)于道教各類(lèi)壇法科儀還算學(xué)的用心。

    “沒(méi)有。”

    “……”一開(kāi)始看到師傅欣慰的點(diǎn)頭，葉缺只當(dāng)自己猜對(duì)了。沒(méi)想到老道這么直截了當(dāng)?shù)恼f(shuō)‘沒(méi)有’，登時(shí)讓葉缺有些尷尬。

    葉缺小聲嘀咕道：“師傅，那可就是授私篆了……”

    “香江這個(gè)彈丸之地，真正去龍虎山天師府授篆入道的正一道人你猜能有幾個(gè)？”劉守靜回想當(dāng)年自己授篆入道，感慨道：“按照傳統(tǒng)的說(shuō)法，不在龍虎山天師府授篆，那都算私篆了?！?br/>
    “額……”

    看著自家?guī)煾涤行┌翚獾哪?，葉缺倒也能理解。畢竟他是正兒八經(jīng)的授篆道士，而且傳承根腳悠久且位高。真正算起來(lái)，香江的道協(xié)在他眼里就是個(gè)笑話(huà)吧。

    見(jiàn)小徒弟那羨艷的眼神，劉守靜笑說(shuō)道：“快去準(zhǔn)備吧。還有那個(gè)慕丫頭現(xiàn)在算鹿鳴道院的第一個(gè)信徒，你就留人家觀禮好了……”手機(jī)用戶(hù)請(qǐng)瀏覽閱讀，更優(yōu)質(zhì)的閱讀體驗(yàn)。