呂洞賓看著武昊的洞府，他看來(lái)這就是用陣法開(kāi)辟出來(lái)的洞府，很是欣賞。他住的地方，雖然沒(méi)有武昊這里這么宏偉，但也是同樣的所，五臟俱全，也是仙家福地。不過(guò)，就是他的洞府是固定的，不向武昊這個(gè)洞府可以飛行而已。

    之后，二人論道起來(lái)，都是內(nèi)丹功法的修煉者，自然有著很多話題。武昊這邊也沒(méi)有吝嗇，把他有的好東西，比如一些創(chuàng)的修行體系成果，拿了出來(lái)，讓呂洞賓品評(píng)一下。

    這讓呂洞賓大為的驚訝，緊接著就是震撼了，武昊拿出來(lái)的這些，可以說(shuō)每一樣都足夠立門立派，成就一方偉業(yè)了。但是，武昊這里，順手而來(lái)，仿佛普通事務(wù)一樣，讓他品評(píng)，這讓呂洞賓很是感慨，有些感動(dòng)，真是碰到了實(shí)人了。

    如此，呂洞賓那邊，自然也不會(huì)隱著藏，他的煉制丹藥方面的成果，劍法上的造詣也拿了出來(lái)，展示給了武昊，讓武昊收獲頗大。

    其實(shí)，武昊能夠這么豪爽一把，也是知道了呂洞賓這個(gè)人，否則換個(gè)人你看武昊還會(huì)不會(huì)如此大方。其次，武昊也是為了引出呂洞賓的好東西來(lái)，這不，就得到了呂洞賓拿手的煉丹手法，要知道呂洞賓可是煉丹大家，救人無(wú)數(shù)。他的御劍術(shù)，也是珍貴無(wú)比，里外取人級(jí)還是可以做到的。

    之后，武昊問(wèn)道呂洞賓的師傅鐘離權(quán)，呂洞賓說(shuō)他的師傅已經(jīng)入了仙道，收他為徒之外，是不會(huì)現(xiàn)世的。

    武昊有些遺憾之余，也對(duì)這個(gè)時(shí)代的高端修行者心里有了估計(jì)，鐘離權(quán)即使不是仙人，但修為上也是煉神反虛之上，甚至煉虛合道的境界。武昊沒(méi)有修煉到那種程，也沒(méi)見(jiàn)過(guò)鐘離權(quán)的面，他無(wú)法猜測(cè)，無(wú)法估計(jì)出來(lái)。

    總之，大唐，管是末年，但修行界，也是異人、大能隱現(xiàn)其。武昊大唐一年內(nèi)的生活，還是要低調(diào)一些，否則天知道什么變態(tài)找上來(lái)。當(dāng)然，武昊能夠大唐安心做事，也是他經(jīng)歷民國(guó)、大明、大宋三個(gè)時(shí)空積累起來(lái)的實(shí)力做了保障，別的不說(shuō)，就說(shuō)他現(xiàn)明顯大了一圈，威力上一層樓的飛船，就讓武昊有了一定的底氣了。

    這個(gè)時(shí)期，還有一個(gè)著名人物，就是陳摶老祖了?？上?，他現(xiàn)還不是老祖，只是個(gè)娃娃。雖然有靈根，但是還沒(méi)有走上修煉之路。

    其他人比如譚峭、施肩吾、劉海蟾，或者年輕，或者還沒(méi)出世，武昊的到來(lái)，多少會(huì)影響他們未來(lái)的道路。所以，他與呂洞賓提了一下，具體要看呂洞賓是否想要收錄這些好苗子了。

    呂洞賓眼里，武昊本就神神秘秘的，好武昊所作所為也不是惡事，所以就由著武昊了。

    之后，武昊邀請(qǐng)呂洞賓幫著聯(lián)系道門、佛門、隱秘勢(shì)力人，打算與他們合作。呂洞賓看來(lái)就，這就是便宜這些人，所以他相信這個(gè)合作沒(méi)有多少問(wèn)題。當(dāng)然，這里面有著武昊準(zhǔn)備對(duì)海洋地下世界進(jìn)一步防護(hù)的打算，也是未來(lái)與修行界人士合作的一個(gè)橋梁。

    呂洞賓離去后一個(gè)月，天空劃來(lái)各色光芒，后都落到了武昊飛船城市的外邊，現(xiàn)出了一群或道或僧或俗的修行界人。

    其帶隊(duì)的幾位，看樣子修為比之呂洞賓還強(qiáng)上一分。問(wèn)了名號(hào)，武昊才知道這都是各大宗門上上代的大能。

    比如，其一位司馬承禎，就是很多年沒(méi)出來(lái)的道教上清派龍虎山宗第十二代宗師，字子微，法號(hào)道隱，自號(hào)白云子。師事潘師正，學(xué)得符箓及辟谷、導(dǎo)引、服食之術(shù)，是唐代的著名高道。另外擅長(zhǎng)隸書和篆書，號(hào)稱“金剪刀書”。開(kāi)元十五年，玄宗命承楨于王屋山自選形勝，創(chuàng)建道院。與李白、賀知章、孟浩然等同為“仙宗十友”。年八十。玄宗親制碑，并謚銀青光祿大夫。

    這樣的老人家都出來(lái)了，讓武昊有些戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的同時(shí)，也有了豐收的喜悅，這次的合作，雖然看似他付出了大頭，但是，收獲也絕對(duì)小不了。

    與修行界的合作開(kāi)始，民間的古籍、獻(xiàn)、資料的收集工作大唐開(kāi)始了改革之后，也步上了正軌。這方面很可能加巨大的收獲，武昊是萬(wàn)分的重視，派出了大量的子體負(fù)責(zé)，花費(fèi)大量物力財(cái)力進(jìn)行。務(wù)必做到不留死角，每個(gè)家庭都自覺(jué)的把底兒翻出來(lái)，換取武昊給出的獎(jiǎng)勵(lì)。

    大唐待了一年多的時(shí)間，沒(méi)辦法，熱情的人太多了。后，一切收尾，收獲也止步的情況下，武昊離開(kāi)了大唐，回歸他那個(gè)時(shí)空。

    看著月色，此刻，仍舊是晚間。

    然后，再次穿梭，來(lái)到隋末隋煬帝大業(yè)七年，王薄領(lǐng)導(dǎo)的長(zhǎng)白山義剛剛開(kāi)始。

    因?yàn)樗宄亩堂?，所以開(kāi)國(guó)皇帝楊堅(jiān)成為了歷史上被低估為嚴(yán)重的一個(gè)帝皇。其實(shí)以楊堅(jiān)的豐功偉績(jī)，足以稱的上千古明君。看看日后聞名于世的大唐帝國(guó)，哪方面不是繼承自隋朝而來(lái)，無(wú)論是經(jīng)濟(jì)方面，還是制方面。可以說(shuō)，沒(méi)有隋朝，就不會(huì)有大唐。

    隋朝建立，隋帝為了鞏固政權(quán)，政治方面廢除北周的官，正式確立三省部制。地方制去除郡級(jí)，形成州縣兩級(jí)制。重整地方制以及平定南朝陳后沒(méi)收天下武器，這些都削弱地方勢(shì)力，進(jìn)而鞏固央政權(quán)。為了抑制世族力量，下令正式廢除魏晉以來(lái)的品正制，設(shè)立科舉制以公平的選拔人才。遷移關(guān)東世族與江南世族到長(zhǎng)安，以加強(qiáng)控管。

    經(jīng)濟(jì)方面，減輕刑罰與徭賦，實(shí)行均田制、租庸調(diào)制以及人口調(diào)查以掌握賦稅來(lái)源，統(tǒng)整貨幣與量衡以整頓貿(mào)易環(huán)境。均田制和輸籍之法使農(nóng)民擺脫地主的控制，轉(zhuǎn)化成國(guó)家的編戶，成為隋朝農(nóng)業(yè)成長(zhǎng)的原因。隋帝提倡節(jié)儉，對(duì)自己的皇子也不準(zhǔn)過(guò)分揮霍。這些都形成一種社會(huì)風(fēng)氣，使得隋初財(cái)富迅速累積豐裕。

    由于耕地面積大量增加，農(nóng)作物產(chǎn)量提高。長(zhǎng)安、洛陽(yáng)官倉(cāng)里儲(chǔ)糧多的達(dá)千萬(wàn)石，少的也有數(shù)萬(wàn)石。同時(shí)手工業(yè)有的展，造船技術(shù)達(dá)到很高水平，能造起五層樓的宏偉戰(zhàn)艦。洛陽(yáng)的商業(yè)盛極一時(shí)，居住著數(shù)萬(wàn)家富商，經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)繁榮的局面。

    (本章完)