?說(shuō)胡盧一番游說(shuō)終說(shuō)服了冥河老祖，復(fù)往五莊觀把那入地府，又有犴、螭吻前來(lái)匯合，再加平心娘娘，人數(shù)雖然不多，卻也幾乎掌控了六道全局。

    六道中的天道與仙界、仙家的關(guān)系密切，是以又稱仙道，和三界修士們掛在嘴的天道，是兩個(gè)截然不同的概念。鎮(zhèn)元大仙乃為地仙之祖，自然最有發(fā)言權(quán)。至于修士們常說(shuō)的天道，其實(shí)非常模糊，很有些糊弄人的意思，誰(shuí)也不知具體若何。

    總言天道至公，卻也不知公在何處??？天道至，也不知權(quán)威幾何？！

    胡盧身為人族圣父，又為兩代人皇帝師，自然可做得人族的代表。雖說(shuō)六道輪回中的人道，并非單指人族一族，但人族終已是無(wú)量量劫的天地主角。其它人形生物數(shù)量相對(duì)較少，便有大神通者，也屬相對(duì)弱勢(shì)群體，沒(méi)有多少發(fā)言權(quán)。是以在人族另一個(gè)有資格的代表——女媧娘娘沒(méi)有異議的情況下，胡盧代表人道，即使有人反對(duì)，也是不必理會(huì)的，即使反對(duì)也是反對(duì)不了的。

    犴、螭吻由龍族而來(lái)，原本只是作為水族的利益代表身份出席，身份卻相對(duì)比較尷尬。一則是妖族種群博雜、派系林立，在洪荒的勢(shì)力分布又是以陸地為主，龍族雖然在水中稱尊，對(duì)外自稱“水族”一系，終是被有意無(wú)意的忽視，習(xí)慣認(rèn)為是從妖族分化而來(lái)，未能得到完全的認(rèn)可。再則是畜牲道雖然和妖族有關(guān)，但也僅僅是有關(guān)，除去“畜牲道”這個(gè)稱謂的感**彩，它幾乎泛指了一切非人形種群。妖族絕大多數(shù)生靈的起點(diǎn)都屬于畜牲道，化形得脫之后卻不再屬于畜牲道，這和人族的某些個(gè)體得道飛升是一樣的道理。

    倘若沒(méi)有巫族與妖族爭(zhēng)鋒，憑借妖族的巨大勢(shì)力，在天道、人道、畜牲道，或者皆能取得一定話事權(quán)。但就現(xiàn)在而言，巫族將被人族同化，注定要成為過(guò)去時(shí)，正在施放他最后光彩，妖族雖然相對(duì)好一點(diǎn)，卻也只能如一匹快要餓死的駱駝一般，芶延殘喘。以此觀之，冥河老祖造成修羅一族，通在六道輪回中謀得一席之地。當(dāng)真是幸運(yùn)之極。

    眾人見(jiàn)面，各道久仰；平心娘娘亦設(shè)宴款待，于席間說(shuō)道：“地界貧瘠，沒(méi)甚好物什管待諸位，還請(qǐng)諸位高人見(jiàn)諒?！北娙诵乃疾辉诖碎g，哪會(huì)在意這些，皆道：“娘娘發(fā)起確立六道輪回秩序一事。實(shí)乃是為三界生靈謀大福之事，吾等前來(lái)討撓。已覺(jué)慚愧，娘娘如此說(shuō)話。卻是太過(guò)客氣。”

    此般虛禮客套之后，待要進(jìn)入正題，平心娘娘卻又為難起來(lái)，尋思：“依葫蘆道計(jì)劃。卻是要建立一套行政系統(tǒng)，將六道輪回規(guī)范化。奈何鎮(zhèn)元大仙、葫蘆道兄名頭太大，冥河老祖又與貧道不合，實(shí)在不好安排。”說(shuō)道：“確立六道輪回秩序一事。諸位皆已明了梗概，如今卻須推個(gè)主事之人，統(tǒng)籌此事，不知諸位道可有建言？”

    鎮(zhèn)元大仙雖然心有所圖，但卻是旨在參與，其它枝節(jié)問(wèn)題倒不甚在意，尋思：“平心娘娘身為地主，主持此事名正言順，何須征求他人意見(jiàn)？只是葫蘆賢弟許了好處給我，這事卻須與他共進(jìn)退。”遂把目光落在胡盧身。胡盧自認(rèn)是個(gè)外來(lái)戶，四處奔走不過(guò)是受人所托、終人之事，如今該做的已經(jīng)做了、該說(shuō)的也已經(jīng)說(shuō)了，準(zhǔn)備退居二線，更兼實(shí)在沒(méi)有什么權(quán)利**，便當(dāng)先說(shuō)道：“娘娘身為六道輪回地主人，主持此事，卻是當(dāng)仁不讓，似不必再選他人了！”

    平心娘娘搖頭道：“葫蘆道兄此言謬矣，平心何德何能敢擔(dān)此重任，道兄素有賢名，才智于三界不做第二人想，更為地界之事，奔波勞碌，于情于理也當(dāng)為這主持之人！”

    冥河老祖早知自己無(wú)論如何也與主事之位無(wú)緣，所謂旁觀者清，對(duì)平心娘娘的心思倒是猜得**分，聽(tīng)了胡盧謙讓之言，暗道：“平心為后土化身，甚有幾分自知之明，明白自己能為、威儀有限，無(wú)法服眾。不過(guò)這主事之人的名份，既然無(wú)論如何也落不到貧道身，何如再賣一份人情？”和聲說(shuō)道：“以貧道所知，葫蘆道兄日前為確立六道輪回秩序一事，四處奔走，本身又素有仁名，智計(jì)過(guò)人，合該主持此事。鎮(zhèn)元道兄身為地仙之祖，亦是德高望重，擔(dān)得此任，再有貧道、娘娘等查漏補(bǔ)缺，倒也可以萬(wàn)全?！?br/>
    鎮(zhèn)元大仙也回過(guò)味兒來(lái)，接道：“貧道只是應(yīng)邀而來(lái)，豈能以客欺主？倒是葫蘆賢弟四處奔走聯(lián)絡(luò)，功勞最大，自身又別無(wú)所求，并無(wú)私心，合該做這統(tǒng)籌之人?！甭?tīng)得平心娘娘和冥河老祖一起推舉葫蘆主持此事，正合心意，笑道：“兩位道所言，與貧道卻是不謀而合?！?、螭吻以小輩自居，尋思人輕言微，原不敢輕易發(fā)表意見(jiàn)，只是謹(jǐn)記祖龍吩咐，時(shí)刻準(zhǔn)備與胡盧站在同一陣營(yíng)。此時(shí)聞見(jiàn)各方態(tài)度，皆中意胡盧，正是自己所期望的，急忙出聲附合，說(shuō)道：“合該如此。”

    胡盧正待再次習(xí)慣性的推辭，忽有省起自己與龍族、鎮(zhèn)元大仙、冥河老祖的協(xié)定，尋思這些東西還真得由自己出面、安排說(shuō)明。于是說(shuō)道：“祖巫后土娘娘舍身化六道輪回，有莫大功德于三界生靈，平心娘娘自六道輪回而出，與祖巫后土一脈相承，這大義名份是誰(shuí)也不可爭(zhēng)奪的，因此統(tǒng)籌名份還是交由平心娘娘掌控為好。不過(guò)，貧道四處奔走聯(lián)絡(luò)，確有一

    要說(shuō)，其中或有不妥之處，還望諸位指正?！?br/>
    眾人接道：“正要聽(tīng)道兄賢弟師叔高論！”

    “貧道以為確立六道輪回秩序，須把各個(gè)環(huán)節(jié)剝離，方可保證公平、公正、公開(kāi)?？上攘⒐硎埂⒐聿?，負(fù)責(zé)接引三界身隕所遺之魂魄，若有惡靈還須抓捕；再立判官，負(fù)責(zé)刑判死者一生功過(guò)；又立一大神通者與無(wú)間煉獄，前者者負(fù)責(zé)洗卻魂靈今生一切記憶，后者負(fù)責(zé)懲戒惡靈；最后立監(jiān)督、記錄，以防徇私。須要說(shuō)明的是，這四個(gè)機(jī)構(gòu)互不統(tǒng)屬。不得干涉正常行政?！?br/>
    胡盧這一番言論，卻是參考了“三權(quán)分立”的大原則，然后又道：“平心娘娘宅心仁厚，身為六道輪回之主，一切人員調(diào)動(dòng)增減，皆須平心娘娘監(jiān)督，并有最終地否決權(quán)利，娘娘乃至公之人，絕無(wú)偏私。貧道還有些許建言。僅供參考：修羅一族生性好戰(zhàn)，可負(fù)責(zé)抓捕惡靈，但沒(méi)有審判權(quán)和處決權(quán)。性公正、喜刑事，可負(fù)責(zé)審判刑訊，但沒(méi)有抓捕權(quán)和處決執(zhí)行權(quán)。鎮(zhèn)元大仙德高望重，可負(fù)責(zé)監(jiān)督，但卻不得以大神通干涉各個(gè)機(jī)構(gòu)正常行政。亦沒(méi)有獨(dú)立處置官員的權(quán)利，若有紛爭(zhēng)。須要和平心娘娘以及當(dāng)事人所屬的第三方協(xié)商解決。至于其它環(huán)節(jié)，如魂魄的正常接引等。還須平心娘娘派遣人手補(bǔ)齊。”

    平心娘娘略作思考，說(shuō)道：“道兄設(shè)想甚為周到，貧道沒(méi)有異意，只不知諸位道以為如何？”鎮(zhèn)元大仙和犴、螭吻已經(jīng)達(dá)到目的。再無(wú)所求，亦表示沒(méi)有意見(jiàn)。冥河老祖雖覺(jué)自家分到的只是一件苦差事，似乎并無(wú)好處，但想到自己與平心娘娘的關(guān)系并不和睦。又深知平心娘娘人手緊缺，不愁沒(méi)有入手之處，說(shuō)道：“貧道亦無(wú)異意，娘娘若是人手不足，若有用得著貧道地地方，只管開(kāi)口?！逼叫哪锬锫杂X(jué)詫異，倒也不曾多想，只道冥河老祖經(jīng)由胡盧勸解，有意和自己和解，于是說(shuō)道：“正有用到道兄之處，道兄能以三界生靈為重，不計(jì)前嫌，貧道非常感謝?！北娙藢?duì)二人恩怨皆有耳聞，胡盧了解的更多，自然知道錯(cuò)不在平心娘娘，一時(shí)頗覺(jué)古怪。冥河老祖老臉微紅，說(shuō)道：“道與貧道同在地界，比鄰而居，自該相互扶持。”

    計(jì)議即已妥當(dāng)，遂大興土木，造庫(kù)府屋舍。這番動(dòng)靜不小，確立六道輪回秩序又事關(guān)三界，影響深遠(yuǎn)，各方大能皆心中有感，捏指推算，方知和六道輪回有關(guān)，心中有幾分疑惑，又有幾分釋然，目光卻被鎮(zhèn)元大仙入駐地府所吸引，竟然不曾注意到：若非“確立六道輪回秩序”竟義重大，豈會(huì)心中有感？所謂“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”便是此理！

    女媧娘娘忽覺(jué)心血來(lái)潮，略作推算，不由得既煩且惱，尋思：“原是葫蘆道人這個(gè)冤家，日前掇奪大哥伏羲門生事，如今又整出這般動(dòng)靜，當(dāng)真不叫人安心，難道你不能尋一個(gè)洞府潛心靜修么？鎮(zhèn)元大仙也是，不好好呆在五莊觀，到處亂跑湊熱鬧，像個(gè)什么樣子！”

    老子從入定中醒來(lái)，不解地?fù)u了搖頭，尋思：“鎮(zhèn)元大仙本是清靜之人，怎地忽然入駐了地府？難道鎮(zhèn)元大仙和葫蘆道人地交情已經(jīng)深到了‘但有所求，無(wú)有不應(yīng)’的地步？若非如此，卻又該如何解釋呢？真叫人費(fèi)解！不過(guò)……以鎮(zhèn)元大仙如此心性，豈能成就混元，證得無(wú)大道？委實(shí)不當(dāng)人子，無(wú)怪乎始終無(wú)法證得混元道果?！?br/>
    元始天尊亦有類似地想法，不過(guò)著眼點(diǎn)不同，尋思：“這葫蘆道人的能量不小，竟能說(shuō)服鎮(zhèn)元大仙放棄清修，和他一起到地府，端地‘不務(wù)正業(yè)’。四百年前丹元大會(huì)時(shí)，便覺(jué)那葫蘆道人交游廣博、不可小覷，也不曾想到交情竟深到了這等地步，日前葫蘆道人來(lái)訪，貧道言語(yǔ)中倒是有些失了計(jì)較，以后與那葫蘆道人打交道，卻不能再等閑視之。”

    通天教主卻是冷哼一聲，心道：“葫蘆道人不悟真修，盡搞些歪門兒邪道，不成圣終是螻蟻，有道是人死如燈滅，名頭再大，交游再?gòu)V，充其量也不過(guò)是個(gè)福德之仙。但愿你莫要惹到貧道頭，如若不然，便有西方教相護(hù)，也救不得你性命?！?br/>
    西方教兩位圣人正討論教義，卻是準(zhǔn)提道人從“確立六道輪回秩序”一事中若有所悟，嗅到一絲讓西方教大興的機(jī)緣。此時(shí)忽覺(jué)有感，各自推算后，不覺(jué)相視一笑，接引道人笑道：“吾教興起怕是要落在葫蘆道身了?！睖?zhǔn)提道人亦是笑道：“正是，待六道輪回秩序確立，葫蘆道名揚(yáng)三界再非一句贊語(yǔ)，乃是事實(shí)！”

    天庭玉帝與王母亦是心有所感，對(duì)六道輪回之事倒不甚在意，反而因此想到了另一件事，尋思：“葫蘆道兄既然能尋到素色云界旗，想必也尋到了瑤姬，瑤姬失了寶旗護(hù)持，仍然隱匿不見(jiàn)，想必亦是葫蘆道兄的手段，只不知葫蘆道兄準(zhǔn)備如何解決此事，一直這樣藏著掖著總不是個(gè)事兒。”

    鵬妖師淡出洪荒久矣，此時(shí)卻生出一絲怒意，暗道：“葫蘆道人地不識(shí)情趣，即使你近年來(lái)風(fēng)頭正盛，貧道亦沒(méi)有介入六道輪回地打算，但你四處奔走，拜訪各方，獨(dú)獨(dú)把貧道漏掉，卻把貧道置于何地？當(dāng)真以為妖族只有女媧娘娘一個(gè)么？”

    請(qǐng)記住本書首發(fā)域名：.。三掌門手機(jī)版閱讀網(wǎng)址：m.