有了天子這張王牌，曹操就可以號(hào)令天下群雄了嗎？

    那是不現(xiàn)實(shí)的。袁紹就不會(huì)聽他的。袁紹這個(gè)人的實(shí)力很大，于是曹操建議皇帝任命袁紹做太尉。太尉是位居三公，是當(dāng)時(shí)名義上的三軍總司令。誰知道袁紹不干，跳起來了，什么，我袁紹做太尉，他曹操做大將軍，那我上朝的時(shí)候站班排隊(duì)我不是要排在他后邊，哪有這個(gè)道理，曹阿瞞是什么玩意兒，現(xiàn)在他倒爬到我頭上來撒尿了，袁紹當(dāng)時(shí)說了這樣一句話：他難道想挾天子以令我嗎？袁紹這個(gè)話說得是一點(diǎn)意思都沒有，你要知道當(dāng)時(shí)就是大將軍也好，什么太尉也好，司徒也罷，那都叫做徒有虛名，因?yàn)楫?dāng)時(shí)天下已經(jīng)分崩離析，每個(gè)地方都是地方軍閥在把持著的，朝廷的號(hào)令出去，說了也白說。大將軍和小將軍是沒有什么區(qū)別的，關(guān)鍵是你的地盤有多大，何必要爭(zhēng)這口氣。

    曹操卻看的很明白，這個(gè)時(shí)候還不能夠和袁紹公開翻臉。于是曹操上表，辭去大將軍職務(wù)，讓給袁紹，你不就想當(dāng)大將軍嗎？我讓給你。袁紹當(dāng)了大將軍他才不鬧了，其實(shí)袁紹得了一個(gè)什么？得了一個(gè)面子，一點(diǎn)實(shí)惠都沒有得到，他現(xiàn)在雖然官位在曹操之上，他誰也指揮不了，包括曹操。袁紹是想指揮一下曹操的，他給曹操寫了一封信說，你現(xiàn)在不是在朝廷當(dāng)中嗎，你不是大權(quán)在握嗎，你給我把兩個(gè)人殺了，一個(gè)叫楊彪，一個(gè)叫孔融，給我殺了。袁紹和楊彪、孔融有過節(jié)，他想借刀殺人，曹操怎會(huì)聽他的。曹操明白現(xiàn)在是收買人心的時(shí)候，不是濫殺無辜的時(shí)候，曹操不是王允，曹操也不是袁紹，他絕對(duì)不會(huì)擴(kuò)大打擊面，現(xiàn)在就不是殺人的時(shí)候，何況還是殺名人。即便曹操要?dú)畋牒涂兹?，即使現(xiàn)在曹操不喜歡楊彪和孔融，也不是你袁紹讓我殺我就殺，我什么時(shí)候想殺再殺。于是曹操一本正經(jīng)地跟袁紹回一封信，本初啊，“此上下相疑之秋也”，在這個(gè)時(shí)候我們執(zhí)政，哪怕我們用最坦誠(chéng)的心來對(duì)待大家，恐怕大家還不相信我們呢，如果我們還隨隨便便地殺個(gè)人，那人家不是更不相信我們了嗎！不能這樣做。

    碰了一鼻子灰的袁紹是不了解曹操的真實(shí)想法，曹操迎奉天子到許縣當(dāng)然有自己的打算?！度龂?guó)演義》中，提到曹操把皇帝遷到許縣后，大權(quán)獨(dú)攬，要“挾天子以令諸侯”。

    我們現(xiàn)在也無法確切地知道曹操本人當(dāng)時(shí)的想法，但是可以肯定一點(diǎn)，曹操的智囊團(tuán)是主張奉天子的，其中最具有代表行的人物就是曹操的重要謀士荀彧。曹操前期五大謀士：荀彧、郭嘉、荀攸、賈詡、程昱，第一個(gè)就是荀彧。荀彧跟曹操也有一番對(duì)話，荀彧他談到這樣兩個(gè)觀點(diǎn)，他說第一點(diǎn)，當(dāng)今之世，維護(hù)漢室、保衛(wèi)皇帝就是一面正義的旗幟。第二點(diǎn)，將軍您一貫正義，董卓造亂的時(shí)候，是將軍您最先舉起了正義的旗幟，叫首倡義兵，關(guān)東聯(lián)軍停滯不前的時(shí)候，是將軍您最先出兵去攻打董卓?；噬项嵟媪麟x的時(shí)候，是將軍您派去了使節(jié)，皇帝回到洛陽的時(shí)候，是將軍您把他接到了富庶的許縣，這說明將軍您一貫就是維護(hù)王室、維護(hù)皇帝的，您的心無時(shí)無刻不在皇帝的身上。那么這個(gè)時(shí)候你應(yīng)該趁這個(gè)機(jī)會(huì)趕緊把迎奉天子這件事情完成，如果等到將來我們這個(gè)國(guó)家真的四分五裂，天底下的人都有了諸侯割據(jù)一方的心思的時(shí)候，那就為時(shí)太晚了。

    因此，荀彧向曹操提出了三大綱領(lǐng)：奉主上以從民望，秉至公以服雄杰，扶弘義以至英俊。就是說尊奉天子以順從民意，大公無私以降服諸侯，弘揚(yáng)正義以招攬英雄。荀彧說，尊奉天子以順從民意這是最大的趨勢(shì)，他稱之為大順，大公無私以降服諸侯這是最大的策略，他稱之為大略，弘揚(yáng)正義以招攬英雄這是最大的道德，他稱之為大德。大順至尊，大略至公，大德至義，有此三大，將軍您一定是所向披靡、戰(zhàn)無不勝，即便有人出來跟您作對(duì)那也只能是螳臂當(dāng)車、跳梁小丑一樣，成不了氣候。

    荀彧的這段話，和沮授的那段話，相比高下立現(xiàn)。荀彧反復(fù)強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)字：“義”，沮授對(duì)袁紹反復(fù)強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)字：“利”。荀彧反復(fù)說，尊奉天子是最大的正義，沮授反復(fù)說，挾持天子是最大的利益。所以沮授反復(fù)強(qiáng)調(diào)利，只能說明袁紹重利；荀彧反復(fù)強(qiáng)調(diào)義，只能說明曹操重義，至少在公元196年，也就是漢獻(xiàn)帝建安元年的時(shí)候，曹操這個(gè)人還是講義的，或者是這個(gè)時(shí)候曹操還是裝著講義的。

    荀彧和毛玠提出“奉天子以令不臣”這個(gè)口號(hào)，他們兩個(gè)人的想法是要通過尊奉現(xiàn)任皇帝維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，反對(duì)國(guó)家分裂。這兩個(gè)人的心思我們可以肯定，曹操這個(gè)時(shí)候的心思，他可能是贊成這個(gè)觀點(diǎn)的。但是這個(gè)說法它也給曹操戴了一個(gè)緊箍咒，就是曹操不敢太膨脹自己的個(gè)人野心，尤其是荀彧的話，他是用曹操自己的話來給曹操戴了一個(gè)帽子，戴高帽子的同時(shí)，也帶上了緊箍咒。所以到曹操晚年野心膨脹的時(shí)候，這兩個(gè)人就沒有好果子吃了，荀彧據(jù)說被曹操謀殺，毛玠下了大獄。

    現(xiàn)在我們還是回到漢獻(xiàn)帝建安元年這個(gè)時(shí)候，這個(gè)時(shí)候的曹操才剛剛完成一個(gè)轉(zhuǎn)變，就是由一個(gè)熱血沸騰的青年將領(lǐng)，轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)政治成熟的亂世英雄。這個(gè)時(shí)候的曹操還不是奸雄，是英雄，他還是主張國(guó)家統(tǒng)一、反對(duì)國(guó)家分裂的，為了這一點(diǎn)，他要維護(hù)現(xiàn)任皇帝，因?yàn)楝F(xiàn)任皇帝在當(dāng)時(shí)的情況下是國(guó)家統(tǒng)一的象征。

    《三國(guó)演義》中描寫曹操迎奉天子后是要獨(dú)攬大權(quán)，朝廷上的事情是先稟告曹操，再上報(bào)皇帝?！度龂?guó)演義》中這一段內(nèi)容和歷史真實(shí)一樣嗎？天子在手的曹操在這個(gè)時(shí)候有個(gè)人野心嗎？

    要說曹操這個(gè)時(shí)候是一點(diǎn)個(gè)人野心都沒有，恐怕是不可能的。有野史是這樣說的，當(dāng)時(shí)有一個(gè)太史令，就是王朝的史官，叫做王立，就老去跟漢獻(xiàn)帝說，說天命是要更改的啊，這個(gè)天命現(xiàn)在要由漢移到魏了，將來能夠安天下的不是姓劉的是姓曹的了。結(jié)果曹操有一天就把他請(qǐng)到旁邊，拉著他的手說，說我知道先生是一個(gè)忠臣，但是天道微妙，天機(jī)不可泄漏，還是少說一點(diǎn)吧。那么這件事我認(rèn)為是不太可靠的，因?yàn)樵谶@個(gè)時(shí)候如果就有人說是魏要取代漢，不太現(xiàn)實(shí)，要說曹操這個(gè)時(shí)候一丁點(diǎn)這個(gè)心思都沒有，恐怕也很難說清楚?？偠灾?，就是曹操把皇帝接到他的地盤里面，隨著他的實(shí)力的強(qiáng)大，隨著他敵人逐漸地消亡，人的野心也是會(huì)膨脹的。估計(jì)曹操后來變得越來越專橫，越來越跋扈，越來越霸道，越來越不把皇帝當(dāng)皇帝，以至于發(fā)生了衣帶詔案件。

    衣帶詔案發(fā)時(shí)間是建安五年（公元200年）的正月，據(jù)說董承從漢獻(xiàn)帝手上接過了一個(gè)腰帶，腰帶里有一封密詔，密詔要他去殺了曹操。這個(gè)事情后來被曹操發(fā)現(xiàn)了以后，把董承這一伙全部殺了，劉備逃之夭夭，劉備據(jù)說也是參加了密謀的。那么這個(gè)事情，《三國(guó)演義》對(duì)這一段是大書特書的，《三國(guó)演義》它是要反曹操的，逮住這個(gè)事情肯定是大做文章的，但是正史上只有寥寥幾行字，而且也有歷史學(xué)家提出質(zhì)疑。這個(gè)事情可以說明這個(gè)形同虛設(shè)的皇帝他還是管用的，當(dāng)時(shí)這些人要做什么事情都要打皇帝的旗號(hào)，在朝的像曹操這樣的人他就逼著皇帝下達(dá)對(duì)自己有利的詔書，那些反對(duì)曹操的人只好宣稱自己有皇帝的密詔，反正曹操手上拿的是公開的詔書，反對(duì)派手上拿的是秘密的詔書，每個(gè)人都說我得到了皇帝的授權(quán)，可見皇帝還是有用的。也說明了曹操這個(gè)時(shí)候野心開始膨脹，對(duì)皇帝的侍奉和尊崇已經(jīng)開始變得言不由衷。

    如果確有衣帶詔一事，說明漢獻(xiàn)帝恐怕也到了忍無可忍的地步，因?yàn)檫@個(gè)皇帝從來沒有過過舒坦日子，應(yīng)該說是早就學(xué)會(huì)了忍氣吞聲，如果不是太不像話，他不至于冒此風(fēng)險(xiǎn)。那么這件事情往往是用來證明曹操挾天子以令諸侯的一個(gè)證據(jù)，既然這件事情我們不能夠很清楚地把它坐實(shí)，我們也不能夠很清楚地坐實(shí)曹操這個(gè)時(shí)候究竟是奉天子還是挾天子。

    其實(shí)奉天子和挾天子在曹操這里不矛盾，而且曹操還得到了另外一個(gè)好處，就是他可以利用這面旗幟，或者說利用這張王牌來最大限度地廣納人才，他可以名正言順地在全國(guó)招賢。官位是國(guó)家的，人才是自己的，曹操做了一筆十分合算的買賣?，F(xiàn)在我們知道曹操把現(xiàn)任皇帝弄到他的地盤上以后，他就獲得了政治資本和人力資源，他的本錢翻倍地增長(zhǎng)。于是，他一手高高地舉起維護(hù)王室、保衛(wèi)皇帝這一面在當(dāng)時(shí)看來是正義的旗幟，另一只手從背后悄悄地拔出了刀子，他要用這把刀蕩平四海、一統(tǒng)九州，實(shí)現(xiàn)他九合諸侯、統(tǒng)一中國(guó)的理想。