仲尼適楚，出于林中，見(jiàn)佝僂者承蜩，猶掇之也。仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。五六月，累垸二而不墜，則失者錙銖；累三而不墜，則失者十一；累五而不墜，猶掇之也。吾處也，若橛株駒；吾執(zhí)臂若槁木之枝。雖天地之大，萬(wàn)物之多，而唯蜩翼之知。吾不反不側(cè)，不以萬(wàn)物易蜩之翼，何為而不得？”孔子顧謂弟子曰：“用志不分，乃疑于神。其佝僂丈人之謂乎！”丈人曰：“汝逢衣徒也，亦何知問(wèn)是乎？修汝所以，而后載言其上?！?br/>
海上之人有好漚鳥(niǎo)者，每旦之海上，從漚鳥(niǎo)游，漚鳥(niǎo)之至者百住而不止。其父曰：“吾聞漚鳥(niǎo)皆從汝游，汝取來(lái)，吾玩之?！泵魅罩Ｉ?，漚鳥(niǎo)舞而不下也。
故曰：至言去言，至為無(wú)為；齊智之所知，則淺矣。
趙襄子率徒十萬(wàn)狩于中山，藉仍燔林，扇赫百里，有一人從石壁中出，隨煙燼上下眾謂鬼物?；疬^(guò)，徐行而出，若無(wú)所經(jīng)涉者。襄子怪而留之，徐而察之：形色七竅，人也；氣息音聲，人也。問(wèn)奚道而處石？奚道而入火？其人曰：“奚物而謂石？奚物而謂火？”襄子曰：“而向之所出者，石也；而向之所涉者，火也。”其人曰：“不知也。”魏文侯聞之，問(wèn)子夏曰：“彼何人哉？”子夏曰：“以商所聞夫子之言，和者大同于物，物無(wú)得傷閡者，游金石，蹈水火，皆可也。”文侯曰：“吾子奚不為之？”子夏曰：“刳心去智，商未之能。雖然，試語(yǔ)之有暇矣?！蔽暮钤唬骸胺蜃愚刹粸橹俊弊酉脑唬骸胺蜃幽苤懿粸檎咭?。”文侯大說(shuō)。
有神巫自齊來(lái)處于鄭，命曰季咸，知人死生、存亡、禍福、壽夭，期以歲、月、旬、日，如神。鄭人見(jiàn)之，皆避而走。列子見(jiàn)之而心醉，而歸以告壺丘子，曰：“始吾以夫子之道為至矣，則又有至焉者矣?！眽刈釉唬骸拔崤c汝無(wú)其文，未既其實(shí)，而固得道與？眾雌而無(wú)雄，而又奚卵焉？而以道與世抗，必信矣，夫故使人得而相汝。嘗試與來(lái)，以予示之。”明日，列子與之見(jiàn)壺子。出而謂列子曰：“嘻！子之先生死矣，弗活矣，不可以旬?dāng)?shù)矣。吾見(jiàn)怪焉，見(jiàn)濕灰焉?！绷凶尤耄槠唇?，以告壺子。壺子曰：“向吾示之以地文，罪乎不誫不止，是殆見(jiàn)吾杜德幾也。嘗又與來(lái)！”明日，又與之見(jiàn)壺子。出而謂列子曰：“幸矣，子之先生遇我也，有瘳矣。灰然有生矣，吾見(jiàn)杜權(quán)矣?！绷凶尤敫鎵刈?。壺子曰：“向吾示之以天壤，名實(shí)不入，而機(jī)發(fā)于踵，此為杜權(quán)。是殆見(jiàn)吾善者幾也。嘗又與來(lái)！“明日，又與之見(jiàn)壺子。出而謂列子曰：“子之先生坐不齋，吾無(wú)得而相焉。
試齋，將且復(fù)相之。”列子入告壺子。壺子曰：“向吾示之以太沖莫眹，是殆見(jiàn)吾衡氣幾也。鯢旋之潘為淵，止水之潘為淵，流水之潘為淵，濫水之潘為淵，沃水之潘為淵，氿水之潘為淵，雍水之潘為淵，汧水之潘為淵，肥水之潘為淵，是為九淵焉。嘗又與來(lái)！”明日，又與之見(jiàn)壺子。立未定，自失而走。壺子曰：“追之！”列子追之而不及，反以報(bào)壺子，曰：“已滅矣，已失矣，吾不及也?！?br/>
壺子曰：“向吾示之以未始出吾宗。吾與之虛而猗移，不知其誰(shuí)何，因以為茅靡，因以為波流，故逃也?！比缓罅凶幼砸詾槲词紝W(xué)而歸，三年不出，為其妻爨，食犭希如食人，于事無(wú)親，雕瑑復(fù)樸，塊然獨(dú)以其形立；忄分然而封戎，壹以是終。
子列子之齊，中道而反，遇伯昏瞀人。伯昏瞀人曰：“奚方而反？”曰：“吾驚焉。”“惡乎驚？”“吾食于十漿，而五漿先饋?！安桀θ嗽唬骸叭羰?，則汝何為驚己？”曰：“夫內(nèi)誠(chéng)不解，形諜成光，以外鎮(zhèn)人心，使人輕乎貴老，而其所患。夫漿人特為食羹之貨，多余之贏；其為利也薄，其為權(quán)也輕，而猶若是。而況萬(wàn)乘之主，身勞于國(guó)，而智盡于事；彼將任我以事，而效我以功，吾是以驚?！辈桀θ嗽唬骸吧圃沼^乎！汝處己，人將保汝矣。”無(wú)幾何而往，則戶(hù)外之屨滿(mǎn)矣。伯昏瞀人北面而立，敦杖蹙之乎頤，立有間，不言而出。賓者以告列子。列子提履徒跣而走，暨乎門(mén)，問(wèn)曰：“先生既來(lái)，曾不廢藥乎？”曰：“已矣。吾固告汝曰，人將保汝，果保汝矣。非汝能使人保汝，而汝不能使人無(wú)汝保也，而焉用之感也？感豫出異。且必有感也，搖而本身，又無(wú)謂也。與汝游者，莫汝告也。彼所小言，盡人毒也。莫覺(jué)莫悟，何相孰也?！保ㄎ赐甏m(xù)）