?咸平元年（公元998年），一代戰(zhàn)神耶律休哥死去了！

    縱觀宋遼數(shù)次大戰(zhàn)，宋方其實在綜合國力上是占著絕對優(yōu)勢，遼國人口不過四百余萬，其中還包括大量的漢人，而大宋統(tǒng)一南方后，僅戶一項就接近四百萬，宋軍在武器裝備方面也有優(yōu)勢，宋朝的鐵的產(chǎn)量很高，因此就能用鐵制造出大量的兵器，而契丹一個北方游牧的民族，鐵的產(chǎn)量就很低，因此契丹武器的產(chǎn)量也相應很低，宋朝設有專門的軍器作坊，生產(chǎn)的各種武器不僅“頗致犀利”，而且產(chǎn)量很高！

    北宋的床子弩威力巨大，一次可同時發(fā)射幾十支箭，拋石機可將百斤重的石塊發(fā)射到五十步以外，其實弩的發(fā)展在戰(zhàn)國時代就已經(jīng)達到非常高的程度，漢朝時李陵5千步兵力戰(zhàn)匈奴8萬騎兵在箭盡之前居然縱橫不敗，就是靠的強弩。到宋代的時候弩已經(jīng)分化得非常完善，床子弩，可以算是弩箭武器的登峰造極之作！

    這床子弩的箭與眾不同，箭身長1米多，箭頭是圓形的鐵球，沒有刃，射出后呈拋物線，因箭頭沉重從半空落下幾乎垂直，靠其沖擊力致人死命，這和現(xiàn)代打坦克頂裝甲的爆破成型彈和他原理差不多，因此床子弩是守城的利器！

    床子弩簡直是中國的獨有產(chǎn)物了，北方民族沒有這個技術(shù)，因此契丹就沒有床子弩！這種武器日本也曾經(jīng)采用過，但是因為戰(zhàn)法的原因沒有發(fā)展－－日本的打法是先鳴鏑，然后一員武將當先，揮刀沖陣，倒是很象三國里的打法，后來他們開始發(fā)展火槍。

    西歐則因騎士很笨重，因為是弩的好目標因而禁止弩箭，稱之為卑劣的武器，如果抓住犯禁的格殺勿論。因此西歐記載中長弓的記錄比較多，而記載弩的資料較少！其實，弩箭的威力來于機械，不見的輸給長弓，只是弩箭射殺重騎兵的場面讓歐洲的騎士憤怒異常，決心禁止“卑賤的農(nóng)夫也可以憑借弩殺害高貴的騎士”這種現(xiàn)象－－都靠機械，騎士們還練武藝干什么？后來歐洲人玩火槍，清朝的僧格林沁親王有同樣的感慨。所以歐洲中世紀，稱弩為“下賤的武器”，因此是禁止使用的，所以當然看不到什么記載！

    在火器方面，開寶三年（公元970年），兵部令史馮繼升就創(chuàng)制了火箭法，而且就在開寶八年（公元975年）攻打南唐時，就已用于實戰(zhàn)，可見火箭的技術(shù)上已經(jīng)相當完善。北宋兩代君主，處心積慮，志在收復燕云十六州，然而，傾全國之力，兩次攻遼，卻困于幽州一城，而不能竟全功，就是因為耶律休哥在遼國一柱擎天！

    高梁河、歧溝關(guān)兩番大戰(zhàn)，全賴耶律休哥臨機制變、苦戰(zhàn)破敵，宋軍色厲內(nèi)荏的真面目也由此暴露無遺。二十年間，耶律休哥戰(zhàn)功赫赫，由惕隱升至于越，最后受封為宋國王，他威震邊陲，功高蓋世，宋人畏之如虎，如有小兒啼哭，就說“于越至矣！”嬰兒居然立刻止啼收聲！信矣！

    在遼國，耶律休哥則是受到頂禮膜拜的英雄，遼道宗時期，耶律孟簡為了編寫耶律阿保機建國以來的二百年歷史，又編寫了“三人事跡”，作為補充，他將耶律休哥與遼代開國勛臣耶律曷耶律曷魯和太宗、穆宗兩朝消除內(nèi)亂、討伐黨項部落有功的耶律屋質(zhì)相提并論，可見耶律休哥在遼國的地位之高！

    耶律休哥指揮作戰(zhàn)，善于總攬全局、把握關(guān)鍵，他也重視與友軍的協(xié)同，第一戰(zhàn)——幽州之戰(zhàn)，宋軍乘滅北漢之威，以大軍東進，遼國面臨自建國以來最嚴重的危機，幸有耶律休哥力排眾議，遼景宗耶律賢才定下迎戰(zhàn)的決心。第二戰(zhàn)——高梁河之戰(zhàn)，耶律休哥與耶律斜軫密切配合，終于一舉敗宋軍。第三戰(zhàn)——歧溝關(guān)之戰(zhàn)，耶律休哥的軍事指揮藝術(shù)更是達到巔峰，面對眾寡懸殊之勢，他“夜以輕騎出兩軍間，殺其單弱以脅余眾，晝則以精銳張其勢，使彼勞于防御，以疲其力，又設伏林莽”，搞得宋軍疲憊不堪，退還白溝，當宋軍再次冒險北進時，耶律休哥又“以輕兵薄之，伺彼蓐食，擊其離伍單出者”，為最后全勝奠定了基礎！

    遼圣宗時，博學多識的耶律昭評論歷史上以少勝多的戰(zhàn)例，也指出：“古之名將，安邊立功，在德不在眾，故謝玄以八千破苻堅百萬，休哥以五隊敗曹彬十萬，良由恩結(jié)士心，得其死力也?！?br/>
    更為難能可為的是，耶律休哥雖為一代名將，一代戰(zhàn)神卻非殘忍嗜殺之輩，他身經(jīng)百戰(zhàn)，卻無曾濫殺一無辜！宋遼連年征戰(zhàn)，他見北方人民深受戰(zhàn)亂之苦，便“省賦役、恤孤寡”，不再舉兵南進，還“戒戍兵無犯宋境，雖馬牛逸于北者悉還之，遠近向化，邊鄙以安，”其仁俠之心，躍然紙上。

    也許《遼史-耶律休哥傳》中的一段勝贊，可以作為對耶律休哥一生的最好評價：“宋乘下太原之銳，以師圍燕，繼遣曹彬、楊繼業(yè)等分道來伐。是兩役也，遼亦岌岌乎殆哉！休哥奮擊于高梁，敵兵奔潰，再戰(zhàn)歧溝關(guān)，旋復故地。宋自是不復深入，社稷固而邊境寧，雖配古名將，無愧矣！”

    在現(xiàn)代，遼寧省阜新市文物管理委員會的工作人在距阜新市30公里遠的一座風景秀美的深山（遼代時就被稱作平頂山）發(fā)現(xiàn)一個遼國古墓群。其中一處古墓里意外發(fā)現(xiàn)一塊刻有“故于越宋國王墓志銘”九個字的墓志銘。此墓有可能是遼代著名的政治家、軍事家耶律休哥或其子孫的墓地。根據(jù)遼代一家人死后要葬在一起的民俗習慣，有關(guān)專家認定耶律休哥的家族墓也應在這附近。

    第二年。作為宋朝的一代戰(zhàn)神樞密使曹彬也因病離世！真令人可嘆?。∫尚莞绾筒鼙蛞粚?zhàn)場上的老對手竟在相繼離世！難道這真是上天的安排！

    曹彬病重期間，真宗皇帝趙恒親自去他家里探望，曹彬臨死前告誡真宗皇帝：“太祖皇帝英勇神武，百戰(zhàn)百勝，他在世的時候尚且與契丹和平相處，我們作為子孫的還有什么可說的呢！要善承先王的遺志！”

    真宗點頭稱是。

    真宗接著便問：“卿死之后，誰可繼任？”

    “曹璨、曹瑋兩人可行！”

    “曹璨、曹瑋可是你們的兒子？”

    “我說的就是誰可堪大任，并設有說誰是我的兒子！”曹彬有心無力地說道：“陛……下！另外我還要說，曹瑋比曹璨資質(zhì)還要高，他日陛下應量材而用！”

    真宗趙恒深深地點了下頭，好好地安慰了一番便告辭了！

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