這修真中人，向來(lái)重視孝道，倒不是因?yàn)閯e的，正是一個(gè)因果二字，修真中人卷入凡俗之中，自然欠下了大因果，所以我們看到，大凡修真中人都極是重孝，這曹操自也是重孝。此時(shí)他文有四大謀臣，武有典韋諸將，可謂兵強(qiáng)馬壯，威震山東，此時(shí)威風(fēng)八面，自是要盡孝道，于是，便差人前去接他父親曹嵩，卻不想，這一接便接出一樁禍?zhǔn)隆?br/>
曹嵩因?yàn)椴懿俚米锪硕浚銕е倚‰[居瑯琊，他本有家資，在此過(guò)得倒也快活，這日收到曹操來(lái)信，要接回許都生活，這曹嵩本是宦官之后，曾經(jīng)那也是京城闊少，瑯玡雖好，卻哪及得許都的琳瑯滿目？其實(shí)早就呆得不耐煩了，若非是為了名則保身，何必屈居在瑯玡這種地方，如今曹操風(fēng)頭正盛，尤其是近日更是名聲大燥，兗州已納入囊中，曹嵩每每想及能過(guò)上當(dāng)年聲色犬馬的生活，就止不住心中的激動(dòng)，于是敢緊命人收拾家中行當(dāng)，車百余輛，帶著全家老小四十余口加上隨從百余人朝兗州趕來(lái)。這途中要經(jīng)過(guò)徐州，這徐州的太守名喚陶謙。
三國(guó)亂世中，能為一城之守，必是來(lái)歷非凡，這陶謙自也是極有來(lái)歷的。陶謙的來(lái)歷，卻要從佛家傳道開始講起，不錯(cuò)，此人是個(gè)西方客。自佛教興起之后，便屢次想傳道中原，可惜路途遙遠(yuǎn)，終是未得傳成。這一惡況直至西漢末年，方有所改觀，佛教終于有了一席之位，但好景不長(zhǎng)，此狀況受到中原道教的極力打壓，到漢明帝時(shí)代，道教諸仙終于一舉將佛教徒粉碎，也正是這年，發(fā)生了楚王英謀反一案，這楚王英正是個(gè)佛教信徒，結(jié)果因此案“坐死徙者以千數(shù)”。自此以后近百年中，史籍不再有關(guān)佛教在中土傳播的記載，顯然，也是這次株連的結(jié)果。佛教傳道一事，自此前功盡棄，雖然也有寺廟在中原，卻難有興色。當(dāng)然，如來(lái)佛祖是不會(huì)死心的，于是又派譴使者前去中原傳道，當(dāng)然，這些傳道者都不敢明目張膽的傳道，這也是我們看西游記時(shí)常聽如來(lái)佛祖說(shuō)的傳道難啊。
陶謙正是這一批傳道中人，當(dāng)時(shí)徐州正值太平道亂世，于是，陶謙順理成章的開始宣揚(yáng)佛教，這佛教宣揚(yáng)的“貴尚無(wú)為，好生惡殺，省欲去奢”與太平道的“蒼天已死，黃天當(dāng)立”自是大有不同，那太平道可是要立新天，此當(dāng)真是大違天道，想要以人教一統(tǒng)天教，當(dāng)真是口氣不小，若不是南華老仙身世成迷，難以考拒，玉帝早派天兵天將擒了這老仙了。因此，陶謙此舉，并未引起任何人的注意。
陶謙可謂是如來(lái)佛祖培養(yǎng)的杰出弟子了，此番傳道，他的職責(zé)就相當(dāng)于西游記中的唐僧一般，此人法號(hào)須菩提，此人出生之時(shí)，以其家室皆空，故名"空生"；此時(shí)家人十分慌恐，請(qǐng)相師前來(lái)卜卦，相師卻認(rèn)為此子出生時(shí)的奇瑞是為吉相，乃稱善吉；此人本性慈善，不好爭(zhēng)論。他出家修道，起慈悲心，入無(wú)諍三昧，能常行善業(yè)，故名"善業(yè)"。此時(shí)初入佛門，佛性極深，最不引人注意，所以成為佛祖?zhèn)鞯赖淖罴讶诉x，因此受師命來(lái)中原修行，更兼?zhèn)鞯来髽I(yè)。
據(jù)《三藏記集錄，五慧睿喻疑論》中說(shuō)：“漢末魏初，廣陵、彭城二相出家，并能任持大照，尋昧之賢，始有講次?！睆V陵、彭城均是徐州肥的流油的大郡，而下邳更是徐州郡治所在，可見當(dāng)時(shí)在徐州佛教之興盛，一時(shí)上至守相，下至黎民，個(gè)個(gè)口念佛號(hào)，可見當(dāng)時(shí)徐州傳道之盛，也足已說(shuō)明此人能力之強(qiáng)。
話說(shuō)這陶謙聽聞曹嵩途經(jīng)此地，知道曹操如今正值風(fēng)頭，本心想拉攏一下，做好關(guān)系，本來(lái)佛家講究廣結(jié)善緣嘛，于是陶謙便親自出迎，又款待兩日，曹嵩急于趕路，陶謙這才親送出城，又怕曹嵩有什么閃失，又派了個(gè)叫張闿的都尉引本部兵五百余人去親自護(hù)送曹嵩。
西方如來(lái)此時(shí)正講大道，忽停下來(lái)掐指一算，道：”須菩提已渡有緣人，你們哪位愿協(xié)同其去一試？“
如來(lái)四大菩薩的觀音菩薩道：”弟子愿去一試?！?br/>
如來(lái)點(diǎn)頭道：”善?！?br/>
話說(shuō)這一日，曹嵩一行人這日正值大雨，無(wú)處躲避，忽見山前有一古寺，便投宿寺中，這曹嵩安頓親人，也沒把這張闿當(dāng)外人，讓他們的兵去將馬屯于兩廊之中，這士兵被雨水打濕了，都頗有怨言。
這張闿心中也有氣，我只是護(hù)送你等，還要我們干活，便叫來(lái)手下一同商議，這張闿本是黃巾余黨，本部兵就是自己的人也是黃巾兵，不得已才降了陶謙，而那陶謙推的佛教與其黃巾教義卻有些穩(wěn)和，加之陶謙待人和善，所以才未生二心，而今這曹嵩竟把自己當(dāng)傭人使喚，心中有氣，今日又見這曹嵩東西不少，估計(jì)挺有錢的，便與手下商議咱們給他劫了吧，然后落草繼續(xù)做咱的三不管，豈不快活，這眾人一聽，唉，有道理，于是三更趁著風(fēng)雨，便在這古寺之中，將曹嵩一族殺了個(gè)干凈，可憐曹嵩老人也死于此寺中，其實(shí)這曹嵩本未必會(huì)死，本來(lái)可以翻墻而走，只因曹操之母肥胖，怎么也翻不過(guò)去，而曹嵩不想曹操喪母，所以連自己的命也搭了進(jìn)去，至此曹操至親皆亡于這佛廟古剎之中。
這張闿殺人越貨后奔著淮南去了。
話說(shuō)此事傳到了曹操耳中，這曹操大怒哭倒于地，眾人救起，那曹仁見曹操悲從中來(lái)，扶住曹操道：“主公，曹仁愿為主公血洗徐州，屠盡百姓?！辈懿俾勓酝虿苋?，見曹仁眼中燃燒的火焰，不由陷入沉思，在那陰黑的地方，四面卻是黑霧撩繞，曹操站立其中，一條長(zhǎng)長(zhǎng)的影子在他面前，那人披著黑風(fēng)，曹操努力想看清那人的面目，卻難以看清，那人只道：“四十萬(wàn)生魂，換一個(gè)清平世道，你不愿嗎？”那人的聲音有些嘶啞，很冷，曹操聽到他的聲音不禁有種心冷的感覺，不對(duì)那不是心冷，那是恐懼的感覺，對(duì)，那是一種恐懼的感覺，曹操默然無(wú)語(yǔ)，他不想承認(rèn)自己怕了，只好不說(shuō)話，不想讓自己聽到自己有些改變的聲音，那個(gè)隱藏在黑暗中的人道：“你是有這實(shí)力的，只要你愿意，你是有這濟(jì)世的能力的，只是你現(xiàn)在道法還是太弱，只要你能助我成此大事，我自有辦法讓你有更精進(jìn)的突破，依你的才智，雖不至人皇，但可受人皇的禮遇也未可知?！辈懿?zèng)]有看清他的臉，但曹操記得清楚，他竟是不由自主的點(diǎn)了點(diǎn)頭，而這曹仁便是那時(shí)候起便追隨著自己的，今日曹仁如此讓曹操又回憶起此事，心中不由警告自己，他是不可以戰(zhàn)勝的，不禁切齒道：”陶謙縱兵殺我父，此仇不共戴天，我今起大軍，血洗徐州?！?/P>