我如約推門進(jìn)屋一看老王早倒好兩杯水放在桌上，他見我忙說：“快進(jìn)來，咱們就開始討論：“自古忠臣何以少正果”你看怎么樣？”“行倒是行，就是題目可真夠大的了。不過也不是沒一點(diǎn)規(guī)律可循：一般來說開國帝王以治為主，也能吸取些前朝亡國的教訓(xùn)；明主納忠言事例也很多：如漢朝的開國皇帝劉邦稱帝后把功臣蕭何、張良、陳平、韓信等封侯；唐朝李世民喜愛忠直之臣魏薇，唐朝初功臣還繪圖上了凌煙閣。忠臣少正果多發(fā)生在傭主、昏君、幼主中的垂簾聽政，並發(fā)生在各朝代中晚期較多。一般來說那些傭主、昏君不施仁德，所以忠直之臣難容，奸臣一得志，首先要掃清障礙，勢必亂殺無辜。我說這些可能你早就有所考慮了，還是你說吧?！?br/>
    “我主要是從為什么忠臣正果少想了一些問題?！崩贤跽f：“不一定對，我說完你必須得談你的意見?！薄澳亲匀挥懻搯??！薄拔覟槭裁刺岢鲞@個問題，因?yàn)槲矣X得它帶有普遍性。從夏朝奴隸制社會開始直到辛亥革命推翻封建**政體止各個朝代幾乎或多或少都存在?！薄八晕也耪f這個題目太大呢！”“大沒關(guān)系咱們倆兒能認(rèn)識多少談多少，這樣總不至于沒活說吧！”“那倒是不錯”?！笆紫任覐牡弁醴治銎?，因?yàn)樗且怀粐粮邿o上的統(tǒng)治者，有至高無上的權(quán)力，忠臣有無正果他起決定性作用。所以首先看帝王是明主還是昏君，雖然都是最高統(tǒng)治者，卻又有截然不同的才能及方略，明主圖治當(dāng)然就愛有才之士了。自身也懷有治國之道亦能辨明是非、也就能從忠言，善納諫；而昏君圖眼前享樂，不辨忠奸，猶喜歡阿諛奉承，所以一些奸佞之徒專營升官發(fā)財(cái)之道者必然投其所好，因此深得歡欣，從而得以信任竊取大權(quán)，逐漸為所欲為，直致不惜禍國殃民。”“對，忠奸是兩種思想立場對立的嗎！向上爬勢必得清除對立面掃清一切障礙，或排擠、貶低忠臣，甚至三朝元老都不放過，所謂踩著別人肩膀向上爬，也許來歷可能不外乎這些吧！”“從另一方面看老王接著說，忠臣大都是愛國的，為國效忠，治國齊家平天下，上利國下利民是他們行為的出發(fā)點(diǎn)?！爸揖龕蹏活檪€人安危，多是寧為玉碎不為瓦全的剛直之士。”“關(guān)鍵時(shí)刻獻(xiàn)身不保身”我說?！笆堑?，歷史上與國家共存亡，和不惜生命為國盡忠者舉不勝舉，就從來說吧，伍子胥一直對吳王放松對越的警惕不友上傳)特別提出近患（越國）遠(yuǎn)爭，即對跟前復(fù)仇之越國不顧，光想與齊、魏爭盟主的危險(xiǎn)性一再直諫，雖已傾心吐膽然而忠言逆耳，直到賜死仍堅(jiān)持他的忠言不渝。還有越國的大夫文仲、范蠡在越已經(jīng)亡國，勾踐攜妻到吳國為奴情況下，范蠡跟上仍依君臣之禮隨機(jī)應(yīng)變出謀劃策；文仲是有非常治理才能之臣，不僅盡心竭力治國，而且猶有謀略提出滅吳七術(shù)。而滅了吳國成功之后范蠡根據(jù)勾踐為人，決定功成身退并勸文仲。文仲抱愚忠不放終被賜死，若非口碑樹在人們心里別說正果恐怕連個名也很少有人知道。“唉！我說了半天你一言不發(fā)怎么個意思？”“因?yàn)槟阏f的很精彩很深刻很生動我都聽得入迷了。再說未間斷不能插話，何況討論中也沒少插話呀?？磥韺@個問題你是有老底曾研究過的，否則不可能說得這么細(xì)致有條理的”。

    確實(shí)忠臣想的是國家安危和有利民生，其實(shí)使人民樂業(yè)也可達(dá)到鞏固政權(quán)的目的，但不能高瞻遠(yuǎn)矚的帝王是做不到的，更何況多是急功近利之徒。忠臣不以個人私利損公，所以說話就無所顧慮，連生命都奉獻(xiàn)給國家，自然也就無所畏懼敢于直諫，鄙視奸佞；故忠奸便成為歷代朝政中兩種對立勢力。直諫是明的，而那些奸佞之徒不僅明爭暗斗奪利爭權(quán)，經(jīng)常還背后放暗箭，常言“明槍好躲，暗箭難防?！彼院芏嘀页脊γ淳捅惚话导錃ⅲ倪€能有正果可言。如愛國詩人屈原上書提出聯(lián)齊抗秦在當(dāng)時(shí)條件下，強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合是對的，卻被楚國權(quán)貴反對兩度被放逐。有理沒處說只好問天寫出了。再如北宋末年的堅(jiān)定主戰(zhàn)派的李綱、宗澤等至死主張不變并積極率兵抗金復(fù)國。一直身體力行盡心竭力。李綱根據(jù)金兵只有六萬，而宋包括各鎮(zhèn)援救兵力就有二十萬之多，提出扼守河津，截?cái)臣Z餉堅(jiān)壁勿戰(zhàn)待機(jī)出擊是很好的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)方案，而欽宗不予支持，李綱只好親自帶兵抗擊打了幾次勝仗，反遭權(quán)奸詆毀兩次罷官，但老百姓和太學(xué)生卻為他鳴不平，當(dāng)時(shí)又離不開他，故又召回復(fù)職后，他毅然提出絕不與欲乘機(jī)自立的張邦昌同朝為官，因理堅(jiān)欽宗不得不降職張，從而足見李綱愛憎分明忠心不二。最后李綱也只當(dāng)了七十七天右丞相被罷官，無奈提出情愿歸故里，報(bào)國無門豈能不傷忠臣之心。宗澤康王南遷時(shí)為東都留守。他一直主張打敗金兵接回蒙難漠北的徽欽二宗復(fù)國。他多次上書趙構(gòu)提出詔令各地守備，勤王兵，集汴京城下保衛(wèi)汴京，也得不到支持，他只好做些造戰(zhàn)車、設(shè)防、固城備戰(zhàn)工作：立堅(jiān)壁二十四所，沿河遍筑連珠寨等并組織兵力抗擊金兵不斷取得勝利。其中起用岳飛援汜水等就兩次獲勝，另一方面在打得金兵膽顫時(shí)上書情真意切請高宗還汴京，以便詔令調(diào)動一切兵力抗金。高宗雖亦心動但身邊奸佞黃潛善王伯彥等不僅阻礙，還暗令宗澤不得輕動！宗澤嘔心瀝血為國備戰(zhàn)出擊使得金帥耽心并派使者來勸他投金，他毅然竟把兩個來使斬首。最后終致為國憂憤成疾，臨終尚囑來看他的將領(lǐng)努力殲敵我死亦無憾了，這種忠心可謂天日可見。人們熟知的岳飛打了很多勝仗，致使金兵聞風(fēng)喪膽，正在節(jié)節(jié)勝利打到朱仙鎮(zhèn)欲渡河追擊窮寇關(guān)鍵時(shí)刻，秦檜用十二道金牌召回岳飛并無罪證被殺害。秦檜本來也是被俘關(guān)在金營里，金是有意放他回來的。他能駕小船帶妻王氏從海上回到杭州，還編造欺騙說殺了看守奪船回來的。當(dāng)時(shí)就有人懷疑他跑怎么能帶上不關(guān)在一起的妻子？而且又在關(guān)鍵時(shí)候殺了抗金將領(lǐng)岳飛。高宗卻聽之任之，實(shí)在令人費(fèi)解?？梢娎罹V、宗澤、岳飛等無功名正果還不是宋高宗親近主和派奸佞所致嗎？至于高宗是否有私心都值得懷疑。老王又氣憤的說：“尤其那些昏庸無能不辨事理是非的帝王，盡喜歡阿諛奉承，一些亂臣賊子就投其所好，漸漸變成了他們的保護(hù)傘。忠奸不兩立，奸臣竊權(quán)當(dāng)然要清除對立的忠臣，就不容忠臣有正果這是個重要原因”。“對！就因?yàn)檫@種種原因歷朝歷代忠臣冤死的舉不勝舉，我記得小時(shí)候過年聽說財(cái)神送寶來了，便問我爺爺財(cái)神是不是財(cái)寶多的沒處擱？爺爺說財(cái)神叫比干他的心被紂王挖去了沒心所以誰都給。長大才知道挖心也是因忠諫招致的。眾所周知趙高用指鹿為馬卑劣手段除掉忠直之臣；以上都是帝王昏君寵幸奸臣謀害了忠臣。還有一種是帝王大權(quán)旁落，多因皇帝未成年繼位，母后或祖母皇太后垂簾聽政，往往大權(quán)被轉(zhuǎn)移到國戚手中，如西漢末王莽篡位得力于姑母王正君；還有更甚者東漢順帝時(shí)被稱為跋扈將軍的梁冀，蟬聯(lián)四朝（后三朝小皇帝全由他選定的）所以權(quán)傾宇內(nèi)為所欲為，就連順帝在朝堂上說他是跋扈將軍他就把順帝毒死了，更何況不聽他的忠臣啦”。老王接過話茬說：“明朝于謙忠心耿耿，他不徇私舞弊，為堅(jiān)持秉公辦事得罪了一些想升官發(fā)財(cái)?shù)募槌?，結(jié)果石亨等一伙小人借助明英宗復(fù)辟，互相利用得到重用，小人一旦得志便置于謙死地。老王說到此瞅了我一眼說我這題目大才有說不完的話呢?！蹦呛梦乙苍俳又f點(diǎn)：對你剛才說的是大權(quán)旁落的另一種形式，即侍臣竊權(quán)宦官掌政漢末十常侍作亂導(dǎo)致漢朝四百多年江山滅亡。明朝立國朱元璋特鑄鐵牌“內(nèi)臣不得干預(yù)政事；可是明朝反而最甚。從朱隷起幾乎每朝宦官都掌有大權(quán)。熹宗時(shí)寵幸閹黨，魏忠賢得志掌握東廠（特務(wù)組織），到處亂殺無辜，排除異己。顧憲成無奈辭歸故里，在東林書院講學(xué)，很受歡迎，聽講的人越來越多。魏忠賢一伙心里有鬼很害怕，便以東林黨罪名加以迫害，還殺了楊蓮、左光斗以及蘇州反魏黨者很多人。激起民憤，怒不可遏為死者建墓并樹起五人碑，可見壓迫力大反壓迫力也同樣大！

    遠(yuǎn)的不說就從秦漢以來，有多少朝都因閹黨篡權(quán)，**干政皇親國戚為所欲為，不知冤死多少治世、保國之能臣，而且很多都慘滅九族，這才真正是中華民族的悲哀！何以能如此？這也并非你我所能說清楚的。但大多發(fā)生在昏君庸主包括未成年的小皇帝當(dāng)朝時(shí)期，他們甚至對朝議、奏章都不知可否。身邊伺臣、宦官摸透其弱點(diǎn)，便施竊權(quán)之謀，必要時(shí)把后妃拉上互相勾結(jié)，以致大權(quán)旁落，皇帝不是被廢便成為傀儡。雖有忠臣護(hù)國、保國，終因利劍不在手熱血鑒兇殘。護(hù)國萬民敬，滅族舉世哀。光輝耀史冊，丹心昭忠懷。

    一點(diǎn)感想

    自古權(quán)奸詆錚臣，指鹿為馬藏禍心。

    忠勇若不逢明主，百戰(zhàn)功勛難保身。

    岳飛于謙皆如此，子胥忠諫誰招魂。

    心碑難奪功未泯，耿耿千秋照后人。

    王會計(jì)出的題目：“自古英雄何以少正果”，猶如安神滌慮的偏方，由于精力集注于思考與探討，思慮同時(shí)又有緬懷忠靈的敬重。盡管似信口開河，收益還是不小的，雖然他也有同感收獲很大終不如我更有偏得，關(guān)鍵精神集中擺脫了纏綿的憂思，集精匯神探討為什么自古忠臣政果少，心情得以舒張好多了。