滬海城這幾天有一件大事，有一位精通煉器的修行人匯集龍鱗，煉就法器過程中，滬海城上空有龍影盤旋，天上云氣流轉(zhuǎn)、漸分陰陽，江南一帶的修行人大多都被驚動(dòng)了。

    修行人煉制法器，若是成功當(dāng)然最好，可如果失敗了，場(chǎng)面通常不會(huì)多美妙，尤其是妙用越神奇、威勢(shì)越強(qiáng)大的法器，在最終成器的關(guān)鍵時(shí)刻，最需要煉制之人小心翼翼。

    傳說中，世上超凡入圣的仙家法寶，成器之時(shí)會(huì)天降異象，甚至眾仙齊賀、諸圣驚動(dòng)，如今滬海城天上有龍影盤旋，甚至讓人聯(lián)想起如今九州紛亂局勢(shì)。

    修行道法之中，有一門望氣觀云，旨在預(yù)判吉兇、事前有知，其根本仍舊是元神世界曠大與否，另外還要考究推演能為，絕非世外清修能得。

    看著天上龍影，莫說是擅長望氣的修行人，就怕是塵俗中只有幾分能耐的術(shù)士一流，也會(huì)當(dāng)做這是真龍?zhí)熳雍显摮鍪乐蟆?br/>
    滬海城中有不少來自帝都玉京城的修行供奉，他們很多人都支持皇帝巡狩江南。如今滬海龍氣正盛，說不定就是上表勸諫的大好良機(jī)！

    不過事后滬海城修行執(zhí)事對(duì)外言明，此番天云異象，只是眾人合力煉器的結(jié)果，驚世駭俗本已不妥，沒有必要因此動(dòng)搖社稷根基。

    至于這件事的真實(shí)情況，其實(shí)并不夸張?zhí)摶?。在離開仙笈館之后，齊德仲找上執(zhí)事王啟年，表明自己愿意為滬海城煉制法器，并且是以鐵背虬龍的龍鱗來煉制。

    齊德仲擅長煉器并不假，但一開始掌握龍鱗的修行眾并不樂意。因?yàn)辇堶[本身就算不煉制成器，只要稍加祭煉也是通靈器物，能夠飛出如利刃斬殺，也可以作為護(hù)身盾牌。龍種通熟水性，龍鱗本身也可以作為御水器物，激揚(yáng)水波。

    煉器之難不必多提，煉器之?dāng)t此等天材地寶盡毀。這可不是鐵匠敲打鐵錠，鑄煉不成可以回爐。

    更何況大家一起參與除妖斬龍一役，回到滬海城中之后，龍鱗都已經(jīng)瓜分殆盡，大家各自處理，誰也不互相干涉。

    只不過齊德仲的出現(xiàn)，確實(shí)讓眾人意外。不管化名易容如何，齊德仲當(dāng)初也是參與除妖斬龍之人，按照一開始的說法，龍鱗作為戰(zhàn)利品，齊德仲應(yīng)該也有份才對(duì)。所以經(jīng)過一番商討，當(dāng)初參與除妖的修行眾，每人平均取出三枚龍鱗給齊德仲。

    不過齊德仲并不單純是為了龍鱗而來，他打算公開煉制法器，任由眾人在旁觀摩，當(dāng)然了，前來觀法者也有護(hù)法之責(zé)，不能讓外界變數(shù)驚擾到齊德仲。

    齊德仲選擇的地方也是夠絕的，就在當(dāng)年天城叟閉關(guān)的那處地下水脈發(fā)源，而且潛身入水。雖說地氣格局已被天城叟改變，但此處的安寧、靜謐，世上難有，就算煉器失敗、天地靈犀動(dòng)蕩，有數(shù)百丈巖層阻隔，也不至于波及地面滬海城。

    三十九片龍鱗，齊德仲取其中三十六片，每一片都足可以遮住上身軀干，在水面上環(huán)繞如陣，借引水府靈犀煉器，這才有了滬海城上空龍影盤旋、云氣雙分。

    煉器的最終成果，是一枚拳頭大小、松果狀的奇異事物，通體黑鐵之色，隱約有波光流轉(zhuǎn)，齊德仲稱之為龍鱗子。

    龍鱗子妙用可攻可防，御器時(shí)隨元神化轉(zhuǎn)形態(tài)，可以變化成覆體龍鱗甲，這一點(diǎn)參考了齊德仲當(dāng)初遇見辛無量時(shí)，對(duì)方那一身銀鱗連身鎧。憑此龍鱗甲，可以踏水行波如履平地，甚至潛伏汪洋深淵、氣息自如。

    若是為求殺伐之威，龍鱗子可以射出三十六道龍鱗斬，飛旋利光虛實(shí)難測(cè)。龍鱗斬自成陣式，經(jīng)由玉篁劍陣演化而來，名喚困龍厥。

    以齊德仲如今修為，全力施展困龍厥，金圭上人再來到他面前，恐怕連全尸都留不下，只會(huì)被狂亂的龍鱗斬劈成肉糜。

    這樣的法器十分強(qiáng)大，完完全全就是為了戰(zhàn)場(chǎng)殺伐而設(shè)計(jì)的，龍鱗子一旦御器射出，完全可以在混亂環(huán)境中，清出一片真空區(qū)域，更別提對(duì)敵方軍勢(shì)的動(dòng)搖，尋常兵士在龍鱗子面前，只能任由其屠戮。

    在成器剎那，齊德仲就明白過來，御使龍鱗子最難的一點(diǎn)就在于控制。不僅僅是控制龍鱗子的殺伐之威，也包括御器之人要控制自己的殺伐之心、爭(zhēng)勝之心。一旦依仗此器過久，心性也有可能受其殺伐威勢(shì)所染。

    齊德仲不由得感嘆，同樣與龍有關(guān)，青龍玉杖雖然也暗藏玉篁劍陣，但收發(fā)由心，木性滋長、水性潤下，青龍玉杖本身就仿佛玉篁山清雅之姿，立地便養(yǎng)人神魂體魄，有益無害。

    龍鱗子本身作為法器，也無好壞善惡可言，只看御器之人心性如何、作為如何，但就是這是非之間，往往最難把握，一步踏差則沉淪難反。

    齊德仲能夠煉制出龍鱗子，并非是他性喜殺戮，而是自當(dāng)初施展了斷云斬之后，元神中就總有一股肅殺意境難以磨滅。平日里若是山中清修，此等意境自然難以浮現(xiàn)，無傷大雅。

    但是在翻閱鐵爐公手札之后，齊德仲元神困頓，當(dāng)即察覺到肅殺意境反噬，如果不加以控制，恐怕連自己心性也會(huì)大為轉(zhuǎn)變。

    這便是修行人所可能面臨的劫數(shù)，其根本在于修行人立身處世的所作所為，知見言行反饋?zhàn)陨?，避無可避，只能迎面渡劫。

    兇險(xiǎn)歸兇險(xiǎn)，但齊德仲也有應(yīng)對(duì)之法，在煉成龍鱗子之后，元神復(fù)歸清明，肅殺意境全然消失。并非是轉(zhuǎn)移到龍鱗子之上，而是徹底地消失，仿佛元神世界的重生。

    經(jīng)此一事，齊德仲所獲非常，甚至能夠窺見修為突破近在眼前。而如今齊德仲的狀況也非常奇妙，元神世界與天地萬物交相呼應(yīng)，但自身卻無一絲法力可以動(dòng)用，仿佛就是一介凡夫俗子、返璞歸真。

    一劫畢，一劫又至，齊德仲渾然不在意。觀摩煉器的修行眾各自驚嘆莫名，還有很多人揣測(cè)齊德仲修為法力到底高深到何種境地，正想邀請(qǐng)他繼續(xù)探討。而齊德仲卻打算回轉(zhuǎn)玉篁山閉關(guān)修行，帶著龍鱗子，飄飄蕩蕩離開了滬海城。

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