一般修真者練丹，都是以自己體內(nèi)的“三昧真火”進(jìn)行練丹，可是不到元嬰境界，更本無(wú)法練丹，丹者更本就是，逆天之舉，想通過(guò)練丹增加笀命，逆天改命，修真就是跟天斗，跟天斗人類(lèi)顯得多么渺小可笑。
一般修真者練得都是外丹，負(fù)重用太大，是藥就是三分毒，以前洪荒太古練氣士，是以丹砂（即朱砂，又稱硫化汞hgs）和汞（hg，即水銀）是煉丹的重要原料。
《神農(nóng)本草經(jīng)》列丹砂為上品藥，已知其能化為汞（分解出水銀）；列水銀為中品藥，言其“熔化還復(fù)為丹（可還原為硫化汞）。秦漢時(shí)，我國(guó)金屬冶煉技術(shù)有了進(jìn)一步的發(fā)展，醫(yī)藥學(xué)又提供了使用需物類(lèi)藥物以療病的經(jīng)驗(yàn)，由此可見(jiàn)，我國(guó)的外丹術(shù)最遲在秦代已經(jīng)出現(xiàn)。
外丹是練丹術(shù)中最為下層的丹術(shù)，更本凳不大雅之堂，丹分為外丹與內(nèi)丹。
外丹借助各種鼎爐，各種藥材根據(jù)藥性，來(lái)配制丹藥的分量，通過(guò)硫化汞hgs）和汞（hg，即水銀）中和藥材的藥性呈份，通過(guò)外界的火焰進(jìn)行練丹。
修真者練丹也是根據(jù)練外丹方法，進(jìn)行內(nèi)丹的練制，但是還是要用到鼎爐，火焰是修真者體內(nèi)丹火。
練丹分為外丹與內(nèi)丹之分。
外丹借助各種藥材進(jìn)行藥性的配制，通過(guò)鼎爐，借助外界之火進(jìn)行練丹。
內(nèi)丹借助修真者體內(nèi)丹火，也是修真者體內(nèi)的“三昧真火”一種紅色火焰，內(nèi)丹的練制相當(dāng)復(fù)雜，練出丹要有“靈性”，丹藥沒(méi)有靈性，更本就是廢丹，（不過(guò)這是對(duì)于修真者而言），道教龍虎山祖師張道陵，就是練丹大家，不過(guò)他練丹也不過(guò)是外丹，更本稱不上靈丹，金丹大道，不是那么容易做到事。
內(nèi)丹之學(xué)，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，闡發(fā)于漢末，盛行于晚唐，博采佛、儒、醫(yī)諸家之長(zhǎng)，不斷趨于成熟，并逐步形成了完備的理論體系和多種多樣的修煉途徑。它宗依《道德經(jīng)》《陰符經(jīng)》等經(jīng)典，融攝道、禪、易、儒、醫(yī)等學(xué)，實(shí)踐體驗(yàn)，形成了基于人體生命順逆升沉的獨(dú)特理論，對(duì)氣功、醫(yī)療、人體科學(xué)諸方面，都有廣泛的影響和啟發(fā)作用。
云揚(yáng)子見(jiàn)秦嘯練丹，更本不要丹爐，他也是練丹大家，對(duì)練丹之術(shù)，可以說(shuō)是精通之極，可是今天讓他傻眼了，秦嘯練丹之術(shù)，更本不是能夠想象的事件。
他練丹是有體內(nèi)三昧真火，進(jìn)行練丹，都是借助上品丹爐進(jìn)行練丹。
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可是今天見(jiàn)了秦嘯的練丹，才發(fā)現(xiàn)自己的練丹術(shù)，是多么下層如同一個(gè)學(xué)會(huì)走路的小孩，這么可能和成人比。
各種藥草被秦嘯的體內(nèi)的“混元圣火”，色呈黑白兩色的火焰瞬間融化，提升藥草的精華，沒(méi)有的部份直接在混元圣火之下化為灰燼。
“喲”一道銀色光芒，在秦嘯手中綻放出來(lái)，銀色光芒，打入陣法中的一個(gè)透明的液體之中。
眼花繚亂的印決，在秦嘯手中變化著，讓云揚(yáng)子眼如銅鈴一樣，瞪著滾圓，就差點(diǎn)爆出來(lái)一樣。
至陰至陽(yáng)的能量，從秦嘯的體內(nèi)爆發(fā)出來(lái)，“冰火兩重天”伴隨著秦嘯的喧喝。
一顆丹藥飄蕩在空中，發(fā)出非常濃郁的丹香，云揚(yáng)子深深的呼吸，覺(jué)得全身毛孔，全身細(xì)胞，都非常的清爽，吸取丹香的味道，云揚(yáng)子覺(jué)得自己的修為好像要突破了。
新喜瘋狂的云揚(yáng)子，抓住機(jī)會(huì)，吃下秦嘯練制的靈丹，云揚(yáng)子身體飄蕩而起，雙眼發(fā)出駭人紅光，發(fā)出得意的狂笑，那是修為突破的，歡喜無(wú)比的心情非常激動(dòng)的發(fā)泄。
“撲通”一聲響，云揚(yáng)子跪在秦嘯面前，誠(chéng)摯恭敬的說(shuō)道：“師傅在上，請(qǐng)收下徒兒，弟子愿伴隨在師傅跟前，聽(tīng)?zhēng)煾到袒冢?----。
云揚(yáng)子現(xiàn)在切底佩服秦嘯，對(duì)秦嘯崇敬無(wú)比，云揚(yáng)子對(duì)于他來(lái)說(shuō)，練丹是他的生-->>