相對(duì)于彌勒佛在十州之地的動(dòng)作，此刻的昆侖山四教修士則是浩浩蕩蕩的匯聚在了闡教廣場(chǎng)之上。

    只見玄都，廣成子和無當(dāng)圣母坐立在高臺(tái)，以玄都為首，開始講道：“天仙之道，取天地造化，奪日月精華，以身為一，由此生二，繼轉(zhuǎn)三，衍生萬(wàn)物……”

    雖然僅僅是一段天仙境的開場(chǎng)，但場(chǎng)內(nèi)四教弟子卻是聽得如癡如醉。

    強(qiáng)者的感悟講述出來，每一道話都是至理，哪怕修為超過天仙，也可以借用，甚至以他山之石攻克自身瓶頸！“

    足足七天的時(shí)間，天仙之道講述完畢，緊接著便開始了真仙之道，玄仙之道乃至金仙之道。

    一個(gè)月的時(shí)間里，天篷收獲頗豐，往日對(duì)于修道所存在的那些朦膿感于此刻悄然散去，卻而代之的乃是一陣明悟和了然。

    本身他修煉的就是玄門頂尖功法：九轉(zhuǎn)玄功，玄都的講道有極其的注重基礎(chǔ)，讓他感觸頗深。

    隨著玄都講道完畢，第二個(gè)開講的乃是廣成子。

    這一次，廣成子則是直接從地仙之道開始講述：“地仙之道，演義先天，肉身與神魂蛻變，方可超脫凡俗，取大地之精，孕地仙之氣，享地仙之壽……”

    待講述了二十天左右，廣成子便將金仙之道全部講述完畢，似乎有約定一般，金仙之上的境界他們都沒有選擇講述。

    對(duì)此，天篷等人也算了解，畢竟好高騖遠(yuǎn)乃是不對(duì)的，玄都，廣成子等人能夠講述到金仙之道，乃是因?yàn)樵趫?chǎng)不少四教修士都處于那玄仙的層次，甚至有人即將突破。

    就在天篷等人還沉積于廣成子講述的金仙道之際，高臺(tái)之上的廣成子突然話音一轉(zhuǎn)，開口道：“煉器之道，一曰天時(shí)，二曰地理，三曰器合，唯有天時(shí)地利器合方可鍛造出一件靈寶，煉器手法一共分為三十八中，第一種三元煉器手法，此法注重……”

    聽到廣成子此時(shí)講述的，天篷身軀悄然一震，內(nèi)心暗道：“煉器之道，好家伙，這廣成子居然在講述煉器！”

    頓時(shí)，天篷不顧之前的那些感悟，開始如癡如醉的聽取廣成子講述的煉器之道。

    因?yàn)橹霸趯氶w之中看到過原始圣人的煉器總綱上冊(cè)，所以廣成子所講述的這些東西天篷也聽得進(jìn)去。

    甚至結(jié)合后者的講述，那總綱之內(nèi)記載著的那些生澀難懂的地方此刻都融會(huì)貫通，手中動(dòng)作不由開始隨之廣成子的講述而變動(dòng)，赫然乃是那廣成子所講述的煉器手法。

    這一幕，高臺(tái)之上的玄都三人看在眼里。

    相較于絕大多數(shù)修士此刻的昏昏沉沉，哪怕是闡教修士也是皺眉難懂，天篷此刻的表現(xiàn)可謂驚人。

    尤其是廣成子，作為闡教副教主，對(duì)于自家煉器之術(shù)他可是十分的擅長(zhǎng)，天篷那隨著他講述而變幻的煉器手法，絕對(duì)乃是一名煉器天才的潛質(zhì)。

    這一刻，廣成子不由有些羨慕起來。

    修煉之道，注重的乃是資質(zhì)，機(jī)緣和努力，但這煉器之術(shù)可就是全憑天賦。

    在偌大的闡教之內(nèi)就沒有幾個(gè)人擁有煉器天賦的，即便是有在跟此刻天篷展露出潛質(zhì)相比也是慘不忍睹，根本沒有任何的可比性。

    想到這里，廣成子本來還準(zhǔn)備從頭講述煉器之道的心思淡了，口中關(guān)于煉器之法的講述越發(fā)深?yuàn)W，越發(fā)的玄妙。

    而天篷此刻則是如癡如醉，整個(gè)人宛如進(jìn)入了頓悟狀態(tài)之中一般，那之前翻看過的煉器總綱上冊(cè)配合廣成子的講道，直接讓他對(duì)煉器的感悟越發(fā)的深?yuàn)W。

    在這樣的情況下，最后三天開始，全場(chǎng)修士除了天篷之外，絕大多數(shù)都陷入了昏睡，無法掌握和感悟那深層次的煉器之法，自然只能選擇沉睡。

    不知不覺間，一個(gè)月的時(shí)間過去了。

    廣成子的講述聽了下來，看著場(chǎng)內(nèi)同時(shí)停下手中印記且滿臉笑容的天篷，廣成子內(nèi)心惜才的心思就更濃了。

    他這幾天講述的可都是中等程度的煉器之法，甚至最后還講述到了高等級(jí)煉器之法的開頭，可看天篷這架勢(shì)卻是如數(shù)掌握了。

    “咳咳！”

    就在此時(shí)，一陣清咳之聲響徹。

    頓時(shí)，全場(chǎng)修士如夢(mèng)初醒，一個(gè)個(gè)茫然的抬頭看向高臺(tái)。

    見此情形，無當(dāng)圣母點(diǎn)了點(diǎn)頭，隨即便開口道：“截之道，天演四九，獨(dú)取唯一，以截之道取一線生機(jī)，以截道逆天改命，以……”

    隨著無當(dāng)圣母開始講道，場(chǎng)內(nèi)修士喜憂參半。

    截教仙高興不已，其余三教修士當(dāng)中超過九成的修士面容扭曲露出痛苦之色。

    無當(dāng)圣母跟玄都和廣成子不一樣，他此刻講述的乃是截教教義，在玄門三教當(dāng)中可謂獨(dú)樹一幟，哪怕是西方教之人都很難接受。

    看到這一幕，玄都和廣成子的眉頭皺起來了。

    他們不擔(dān)心門下修士會(huì)被無當(dāng)圣母的截教教義所影響，但是無當(dāng)圣母此舉卻是有些讓人不快，畢竟這么看都是在針對(duì)自家的修士講道而不是對(duì)其余三教公開。

    反之，天篷此刻則是聽的十分的仔細(xì)，整個(gè)人再度陷入了那玄之又玄的境界之中。

    截教教義乃是截取一線生機(jī)，說白了就是要逆天。

    雖然看上去有些大逆不道，但截教的真意就是如此，而朱天篷想要逆天改命，缺少的就是這方面的知識(shí)，有了無當(dāng)圣母的講述，那一扇對(duì)于他而言生澀難懂的區(qū)域突然變得明悟起來。

    如癡如醉之下，天篷對(duì)于自身的感悟越發(fā)的通透強(qiáng)烈。

    在無當(dāng)圣母講述道第十天的時(shí)間，天篷整個(gè)人悄然為之一顫，一股無名的波動(dòng)悄然從其體內(nèi)溢出擴(kuò)散，浩瀚的天地靈氣躁動(dòng)，源源不斷的匯聚到了他的體內(nèi)。

    如此情況之下，天篷自身的瓶頸于此刻悄然破碎，一身修為瞬間便突破了天仙大圓滿，達(dá)到了真仙初期的地步。

    而這還僅僅是開始，在修為達(dá)到真仙初期之后，他吸收的天地靈氣越發(fā)的強(qiáng)烈，其修為再度節(jié)節(jié)攀升：真仙中期――真仙后期！

    待達(dá)到了真仙后期的程度，天篷的突破才告一段落，其身上氣勢(shì)瞬間內(nèi)斂，收放自如境界十分穩(wěn)固。