?張旭拿過那本《請行中原禮法疏》，仔細看了看，封面上就有十二個署名，抬頭是柳隨風倡議，然后是屈杰附議，史醒忠附議，駱孟附議，于華附議\u2026\u2026

    打開一看，里面的內(nèi)容先是講了一大堆什么流求之民皆是漢民，欲吏治清明，國家大治，當效中原歷朝歷代，明禮法，重尊卑，施仁行德，任用賢良，自然垂拱而冶\u2026\u2026

    講完這些大道理后，然后又講了一堆什么陰陽之分，圣人定制。牝雞之晨。惟家之索。女子豈宜為官者，請罷諸女官之類的。

    宋時，皇家與士大夫共天下。柳隨風等人顯然也想在基隆搞這一套。士大夫，不是別人，就是全天下的儒門子弟。放在大基國，就是這伙剛從臨安來的士子！所謂任賢用良。賢良當然絕非指別人，就是指他們自己，所謂垂拱而治，就是基隆的人不用操心，儒家弟子全部會幫做好的。

    這柳隨風一伙人，舉著臨安朝廷的圣旨，肩負著來流求教化萬民的職責。本來的心思，就只在希望辦一個私熟學校，招收一些弟了，傳播儒學。不過幾天后，他們弄清了這里的百姓，其實都是中原漢人移民過，對他們這些儒生也很尊敬，便心思活躍了起來。

    心思活躍起來的他們，開始四處留意，注意這兒的一切情況，然后就發(fā)現(xiàn)了這里的女官現(xiàn)象，他們發(fā)現(xiàn)這個現(xiàn)象后，經(jīng)過幾天醞釀，便上了這么一個折子。

    當時恰好張旭不在，這封折子拿到孫不三，鄭岳兩位執(zhí)政官手里，兩位執(zhí)政官立即頭也暈了，眼也花了，腰酸腿軟走不動路了。嘖嘖嘖，看人家這字寫得多漂亮啊，那肯定是有大學問的人，才能寫得出來的。他們兩個找人來念了一遍，弄明白了其中的意思，然后就拿到元老院。

    元老院現(xiàn)在都是一些文盲元老。這些文盲元老由于不識字，面對柳隨風等人，就有一種天然的自卑，他們看不懂那折子上寫得是什么，只是看那些字寫得漂亮，便本能地認里面內(nèi)容肯定也是好的。于是，這個折子mltm不能讓女人做官，把女官給罷免了，那些元老們就立即通過決議，把韓竹韻，韓夢蝶等人，全部罷免掉。

    把那些女官被免掉還不算，柳隨風等人立即毛遂自薦，吹噓自己修身齊家治國平天下的本事多么了不起，然后就被兩位執(zhí)政官提議任命了工商署長和財稅署副署長的職務(wù)。其他人，看不起往下的小官，認為那是屬于小吏的范疇，于是鼓勁元老院，又通過一項決議，成立了一個翰林院，他們那些人，自然都成了基隆翰林了。天天好吃好喝的供著，讓他們在那里鉆研儒家學問。

    這儒家的基本精神。其實和自由工商的精神是尖銳對立的。儒的核心為禮法。禮法的兩大核心支點，就是君臣大義，華夷之辨。君臣大義，就是上下尊卑的等級制度。推衍出來就是腐朽愚蠢的官本位。華夷之辨，就是強調(diào)華夏與蠻夷不一樣的，華夏都是好的，壞的也是好的。蠻夷都是壞的，好的也是壞的。就算是好的，也是絕不能學的。以此推衍出來的，必然什么都是有中國特色的，什么事都應(yīng)當閉關(guān)鎖國，以維持華夏文明的純凈，方才天下太平的。這種精神下，能不排斥工商么？

    歷史經(jīng)驗已經(jīng)表明，儒家的禮法，與君主**制合結(jié)合，導致社會走現(xiàn)越來越封閉和保守，最終會嚴酷地阻礙社會生產(chǎn)力水平的發(fā)展，并且導致了整個社會極端的腐朽和黑暗。建立在那種腐朽和黑暗社會基礎(chǔ)之上的政府，對人極端殘酷，對外極端狂妄而又無能。

    中國古典文明，到宋已經(jīng)到達了古典文明的頂點。已經(jīng)全部透支了華夏文明的所有的光明潛力。此后，禮法制度下的中國文明開始向黑暗的深淵里滑落。最后，終于在滿清時代，導致了全體中國男人留一支金錢鼠尾辨，全體的中國女人，全都裹著三寸小腳。發(fā)明了火藥的民族，最后對付別人的火槍火炮的時候，居然用黑狗血。絕不行在這里行什么中原禮法。雖然有些地方影響不可避免，但大的層面上，絕不可行。

    現(xiàn)在大基國政府各署正副長官、軍隊各級主官。大多數(shù)原雞籠十八宗族弟子。間或有其他的一些人，比如韓竹韻，韓夢蝶，夢迷離三個惹長。各部中下級辦事官員則多數(shù)是張旭開辦的基隆學校培養(yǎng)出來的弟子，或者通過軍中識字班培養(yǎng)出來的弟子退役轉(zhuǎn)任。

    經(jīng)過幾年的發(fā)展，基隆學校已經(jīng)具備了一定的規(guī)模，形成了一定的實力?，F(xiàn)在已經(jīng)形成了一個模式。即一些已經(jīng)十四五歲，即將成年的孩子，通過進入學校學習個兩三年的簡化字和阿拉伯數(shù)字等數(shù)學基礎(chǔ)知識后，便進行了一次考試，通過后，便推薦到各個部門，各個商社去工作，同時，在晚上又過來，仍然不斷地學習提高。當然，這一切，都是提供給家境比較貧窮的弟子的機會。家境比較優(yōu)渥的孩子，還在繼續(xù)學習。

    柳隨風那伙人剛到琉球基姓時，什么都不熟悉，自然架著尾巴做人。但幾天時間一過，發(fā)現(xiàn)這兒居然沒有國君，這兒的百姓，其實也都是漢人百姓，而這兒的官員，在儒學造詣上，水平實在不怎么高，甚至字也寫得很爛，便立即得動了心思。

    只行中原禮法。初時是女子不能做官。然后是工商賤籍不能做官。最后非正途出身不能做官。于是琉球就只有儒學士子能做官了。最后，當宋朝軍隊再次開來時，全國上下，便舉手歸降了，現(xiàn)在基隆國不是向朝廷稱臣納貢了嘛，那就是臣下了嘛。到時候，君主的大軍開過來，敢抵抗，不講君臣大義，豈不是大逆不道？到時候，他們來此處的任務(wù)就完成了，回臨安享福去了。

    雖然沒有國君，讓他們感覺有些別扭和扯，但是國家大事不是由兩位執(zhí)政官處理嘛？那就向執(zhí)政官上疏好了。

    這一上疏，他們果然就謀取了巨大的好處。工商署署長韓竹韻被罷免，財稅署副署長被罷免，還有各個署衙的一大批女官被罷免。接著，柳隨風和屈杰就分別謀取了工商署長和財稅副署長的職位。

    張旭看完了這折子之后，弄明白了許多事情之后，然后抬頭對孫不三，鄭岳兩位執(zhí)政官mltm道：孫叔，鄭叔，們根本就看不懂這折子上寫的東西，然且就聽別人讀一遍，mltm一遍，就罷免掉兩位韓姑娘，把其好些女官全都罷免了，不覺得太草率了嘛？

    孫不三和鄭岳一齊mltm道：那兒草率了？他們必畢是讀書人，mltm的都有道理嘛。女人是應(yīng)當回家去相夫教子，整天拋頭露面，是不成體統(tǒng)，易多生是非嘛。

    張旭mltm道：他們mltm的是讓我們行中原禮法，可是們知不知道我們國家有什么不同，中原禮法行得行不得？

    兩位執(zhí)政官愣住了，過了一會兒，鄭岳m(xù)ltm道：我們不知道。小后生，既然知道，那就tm看。

    張旭點點頭，然后mltm道：我們國家與中原歷朝歷代都不同。主有三個方面都不同：第一，我們國家的國君是媽祖，是神不是人，這從一開始，我們學得就不是中原制度，而是西方羅馬制度。這就好比是，一個人本來穿了一件衣服，不管是好看難看，總算是一件完整的衣服。但現(xiàn)在突然把這件衣服給改掉，會出問題的。第二，我們在一個小小的海島上。是一個海島國家，而中原國家都在內(nèi)陸，是大陸國家。不同的情況，治國方法是截然不同的。第三點，所謂靠山吃山，我們靠海就吃海，發(fā)展海貿(mào)商業(yè)。由于這三點，中原國家歷來都是鄙視商業(yè)商人，但我們卻必須重視商人，扶持商業(yè)，否則我們沒有立錐之地。們聽懂了么？

    兩位執(zhí)政官點頭道：這些干什么？

    張旭mltm道：那么，我現(xiàn)在再作個比方吧。我們國家和中原國家，雖然都可以mltm是國家，但是也有不同的，適用的禮法制度都是有所不同的。就好像男人女人雖然都是人，但穿的衣服必須不同一樣。所以，不能按那個柳隨風他們所mltm的那樣，行中原禮法。也不能讓他們擔任我們官府的官員，還是把兩位韓竹姑娘請回來吧。

    鄭岳m(xù)ltm道：\u201的有道理，但是那個柳隨風小后生mltm的也有道理。這倒底聽誰的，這實在讓人為難啊。

    張旭mltm道：我在這里五六年們，已經(jīng)在這里落地生根了。難道我還能騙們么？而柳隨風那些人，可就不一定了。

    兩位執(zhí)政官左右為難。過了一會兒，孫不三突然機靈一動，mltm道：我想那柳隨風也不像是一個隨便騙人的人。們兩個確實mltm的都有道理。不過，那個柳隨風學問應(yīng)當比更好一些，那么mltm的肯定比mltm的更在理一睦，所以，我們不能聽的。

    張旭mltm道：\u201z憑什么就斷地他學問比我高一些，就聽他的不聽我的？

    孫不三mltm道：柳隨風學問當然比的好。因為他的字比寫得好。

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