戰(zhàn)場上，眾多的阿三競賽者們，抱著肚子摔倒一片。

    也有一些，很有專業(yè)演繹精神，直接扒開褲頭，就蹲在山石后面，開始制造咖喱。

    隨身沒有攜帶手紙這種事，根本就不值得在意。

    畢竟可以用法術(shù)弄點水洗手嘛！

    還有一些有骨氣的，想要扛著神雷繼續(xù)沖。

    但是大環(huán)境如此，極個別的硬骨頭，顯得孤單且寂寞。

    根本不用曹柘出手，便被城墻上，手握神弓的將領(lǐng)，輕易的射殺。

    至于那些原本用來炸開城墻的神雷，此時也都紛紛在戰(zhàn)場上被引爆。

    只是相比起寬廣的戰(zhàn)場，這些神雷無法集中之下，威力反而顯得不那么明顯了。

    更像是大費周章的，在戰(zhàn)場上放了一場不那么盛大的煙花。

    閃耀的電弧，更多的是在鬼方士兵群中爆開。

    又為十二魔神旗內(nèi)，魔神的膨脹與強大添磚加瓦。

    曹柘很信守承諾的，將那些還敢繼續(xù)往前沖的阿三競賽者，從時光塔中剔除，卻也沒有永久性封號。

    畢竟，有骨氣的家伙，總是值得更高看一眼。

    以后萬一可以用呢？

    看著大部分，幾乎沒有怎么猶豫，就直接尥蹶子的阿三競賽者，曹柘也有些被驚住了。

    固然，時光塔代表著‘真實可控的利益’，而競賽世界內(nèi)，能否得到好處，還得看運氣。

    但是，這放棄的···也太快了吧！

    “是了！”

    “阿三是不同的！”曹柘此刻深入的想到了很多。

    曾經(jīng)曹柘就看過一部阿三電影《我的個神啊》，其中就詳細的描述了阿三人民極致到極點的信仰混亂。

    和多數(shù)國人有好處就信，沒好處就不信，信什么不重要，重要的是管不管用，方不方便，違不違法，要不要遵守什么清規(guī)戒律，不太一樣。

    阿三的信仰，多數(shù)還是很虔誠的。

    只是···選擇比較多，并且十分的雜。

    基本上世上能找到的主流宗教信仰，在那里都能扎根。

    只是占比區(qū)別而已。

    “鬼方諸神，說穿了就是印度教神祇。然而這些阿三競賽者，卻都未必是印度教信徒，不僅如此···其中有婆羅門或者剎帝利種姓的，畢竟是少數(shù)。多數(shù)人其實，還是名義上的‘賤民’身份，在現(xiàn)實里他們被框架框死，到了競賽世界，可就不一定還鐵心遵循原本的等級劃分了。”曹柘心有所想，卻也不得不感慨，這些阿三競賽者來的好、來的巧。

    改造后的‘佛教’要在鬼方的地盤上扎根，并且壯大，正需要一大批的‘內(nèi)鬼’。

    被改造后的哈奴曼，是曹柘準備的第一枚‘高層’釘子。

    但是中層和底層，也是需要人手的！

    并且要不怕死，敢賭命！

    這些阿三競賽者，正是絕佳的選擇。

    城墻上，大商一方那些擅長毒、蠱、咒這些法術(shù)和神通的仙人們，相互彼此看著，都在疑惑是誰下的手。

    畢竟這些阿三競賽者，現(xiàn)在的身份都是‘提婆’，要想將他們一并都毒倒，還是需要一些手段的。

    能這樣無聲無息的做到，難度極高。

    競賽者們瞧著不管用。

    鬼方神祇卻絕不會放過難得的良機。

    更多的提婆和畢陀哩，從鬼方大陣中沖出來。

    在鬼方神話中，提婆統(tǒng)指半神和偽神，而畢陀哩則是大梵天和一些仙人的后裔，從身份上來講，高出大部分得提婆半級，實力上大概都差不多。

    這些提婆和畢陀哩組成的數(shù)十萬軍，方才算是鬼方精銳，與之前一直驅(qū)使的那些炮灰士兵，絕不相同。

    這只大軍的出現(xiàn)，也代表著，鬼方終于發(fā)動了真正意義上的破城進攻。

    與此同時，從大商和鬼方雙方面，都升起了璀璨奪目的華光。

    大商的仙人、古神、先賢，與鬼方的神祇、仙人，在半空中沖撞一出。

    不錯！鬼方也有仙人。

    鬼方仙人的概念，是指通過修行，達到另一個層次，足以媲美神祇的強大者。

    在鬼方的仙人體系里，由神轉(zhuǎn)仙道的仙，為‘天仙’。

    出身于婆羅門的仙人，為‘梵仙’。

    出身剎帝利的仙人，為‘王仙’。

    另有一些特殊種類的仙人，可稱為‘大仙’‘至上仙’‘多聞仙’‘乾陀仙’等等。

    其實，這些各種類仙人的出現(xiàn)，已經(jīng)可以視為，鬼方內(nèi)部對‘鎖死’等級結(jié)構(gòu)的不滿。

    只是表現(xiàn)為了另一種形式。

    不滿者不敢、不便將心中所想公之于眾，便離群索居同時挖掘自身修行之道，從修行的層面，突破自身的力量上限。

    有一些古老的鬼方大仙，雖然名聲不顯，所擁有的實力，卻都僅次于三相神。

    當然，差一點可能是差無限。

    畢竟，三相神除了偶爾的相互扯后腿、下絆子之外。

    另一項無聊的操作就是，自己搞自己。

    沒有反派滅世，來彰顯自身神力偉大怎么辦？

    那就自己分裂出一個反派來，然后再自己扮演救世主，玩的不亦樂乎。

    基于對‘世界性質(zhì)’的判斷。

    曹柘相信，鬼方諸神里，一直到風(fēng)神伐由這個級別，都應(yīng)當是真實無虛的。

    至少，也存在這些強大神祇的某一個面。

    而絕不僅僅只是化身或者類似于道法之身這樣的影子。

    但是三相神···在這個世界，應(yīng)該也只是一個符號。

    從平衡的角度出發(fā)，三相神如果都在，那三清不得也在？三皇五帝也不會都模糊成影子，而是直接就出現(xiàn)在那處帝王空間之內(nèi)。

    當然，因為主場從大范圍上來講，屬于鬼方諸神，所以鬼方神祇存在更多的真實強者，這毋庸置疑。

    鬼方此刻既已發(fā)重兵，常羊關(guān)城墻上，那些早已準備好的守兵，也都紛紛發(fā)動攻勢。

    除了照例將那些道兵撒入戰(zhàn)場絞肉機，阻斷敵人的沖鋒，更多的仙人們，開始操持著手中的法寶，對戰(zhàn)場進行轟擊。

    雷光閃爍，電弧轟鳴，狂風(fēng)呼嘯，烈火疾馳···。

    各種毀滅世界般的場景，在戰(zhàn)場上不斷的交替出現(xiàn)。

    云端的高端戰(zhàn)場上，神與神、仙與仙的交手，也迅速進入殘酷階段。

    時不時便有仙人和神祇，從云端墜落，砸入滿是血腥和泥濘的戰(zhàn)場。

    殘缺的肢體，碎裂的法寶，斷掉的神兵，還有被抽取了大半靈性的尸體···紛紛化作了這戰(zhàn)場上，突然多出來的山脈、河流、巖漿、沼澤。

    雖然看似各有輸贏。

    但毫無疑問，鬼方神祇一方，更占據(jù)上風(fēng)方位。

    因為來自鬼方的彩云，正在壓制東方的祥云。

    漸漸的，那鬼方諸神乘坐的云層，即將覆蓋到常羊山城墻之上。

    這個時候，即便是曹柘出手，好像也作用不大了！

    還沒有握住真實傷害的曹柘，從力量層次的角度出發(fā)，與那些一二線的鬼方神祇，沒有拉開絕對的差距，做不到以一己之力，橫斷長空。

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