要問北大那一個(gè)園子最出名，其實(shí)，蘇亦也說不上來，因?yàn)槎纪Τ雒摹?br/>
    然而，要問哪一個(gè)園子建造之初最為奢華的話，那肯定是燕東園莫屬了。

    因?yàn)檠鄸|園一開始建造就是為用來給燕大的教授們當(dāng)宿舍樓用的。而，當(dāng)初燕大的教授基本上都是從外國聘請(qǐng)過來的，所以，燕東園的建筑采用了西式郊區(qū)的別墅風(fēng)格。

    啥叫西式郊區(qū)別墅風(fēng)格？

    就是一兩層都不算太高的小洋樓，小樓樣式各不相同，卻又合理美觀，充滿了設(shè)計(jì)感。因此一度成為清華建筑系學(xué)生的寫生的理想場所。

    而且，所有小樓都是磚木結(jié)構(gòu)，冬暖夏涼，更加奢華的是這些小樓建筑用的木材全是紅松。據(jù)說，還是從千里之外的非禮賓運(yùn)運(yùn)來的，這些都是質(zhì)量上佳的紅松木材。就算是后世，這些木材從中間劈開了，木心依舊鮮紅如血，可想而知，這些紅松有多珍貴。

    燕東園的小樓大部分都是1927年建成的，到了78年，已經(jīng)有了半個(gè)世紀(jì)的歷史了。

    而，五十年代院系大合并的時(shí)候，北大搬到燕園，能夠入住燕東園的都是建國前成就非凡的大學(xué)者。

    當(dāng)然，相比較燕南園的知名度，燕東園還是弱了一些，之所以弱，不是入住燕東園的學(xué)者學(xué)術(shù)水平弱，而是，北大的領(lǐng)導(dǎo)們大部分都喜歡入住燕南園。

    這主要跟兩個(gè)園子的位置有關(guān)系，燕南園在燕園里面，而燕東園則在燕園外面。

    燕東園位于北大東門以東、清華西門以西的中間地帶。北大燕園主體部分中間被中關(guān)村大街隔開，到了八十年代，中關(guān)村大街拓寬以后，南北暢通，燕東園和北大之間被分割就更加明顯了。

    前世，蘇亦去燕東園的時(shí)候，這里面已經(jīng)大變樣了，除了一些獨(dú)棟的小樓，還多了好多六層左右的住宅樓，甚至，不小的院子都被拆掉，一些小院子也因?yàn)樾蘅槻患皶r(shí)，破破爛爛的，很難像想象這是當(dāng)初燕大最為奢華的教授樓。

    蘇亦曾經(jīng)看到鄧云鄉(xiāng)的《文化古城舊事》，里面曾經(jīng)描述：

    “由燕東園到燕園東門的一條小路，也是風(fēng)景極優(yōu)美……在這條幽靜美麗的小路上，有幾家泥墻小院的農(nóng)舍點(diǎn)綴其間……而在這幾戶農(nóng)舍的旁邊，還有一條淺淺的流水……這一帶，完全就是江南水鄉(xiāng)風(fēng)光，夏天由燕東園到燕園的小路兩房，還可以看到荷塘……”

    這書描述了不少老北京的大學(xué)校園，描述燕東園到北大東門之間小路，也被說得極美。

    然而，到了七八十年代，這些東西幾乎看不見了。

    除了從玉泉山流下來小溪流，啥痕跡都沒有，別說農(nóng)舍，連荷塘都不見蹤影了。

    蘇亦是下午放學(xué)就直接過去燕東園的，恰好，下午上完黨史課程之后，本科第一個(gè)學(xué)期需要上建校勞動(dòng)課，相比較之下，他們研究生就幸福很多。

    所以上完課，蘇亦這邊暫時(shí)沒事，他就打算去燕東園探路。

    說實(shí)話，來北大那么久了，除了朗潤園，其他園子他都沒去過。恰好現(xiàn)在有時(shí)間，走一走，也挺好。

    也就一兩公里的距離，蘇亦穿過一些小徑，從東門到燕東園，也就二十分鐘左右。要是有自行車就更加方便了，不過，這年頭沒有購車票想要買自行車也不容易。就算二手自行車對(duì)于這個(gè)年代的大部分人都也都是一個(gè)寶，在北京這地界，蘇亦人生地不熟沒啥門路，不像新會(huì)，有他小叔在公安系統(tǒng)任職，想做點(diǎn)啥都方便。

    所以短時(shí)間內(nèi)，蘇亦在北大也就老老實(shí)實(shí)地靠十一路公交車當(dāng)交通工具了。

    因?yàn)槁犃颂啻?，燕東園曾經(jīng)作為清華建筑系寫生的理想場所。蘇亦這一次過來的時(shí)候也拿上自己速寫本，甚至，到了燕東園的時(shí)候，就開始作畫。

    不過他畫的是建筑物速寫圖而非建筑結(jié)構(gòu)圖，而且，也不是從建筑學(xué)的角度去繪畫，完全就是肆意作畫。甚至，用的也不是鉛筆而是直接用鋼筆來作畫，不在乎畫得怎么樣，重要的是在畫。

    這段時(shí)間，天天翻看文獻(xiàn)，雖然這是蘇亦喜歡做的事情，沒事干的時(shí)候，在圖書館翻翻書，看著這些豎排印刷的繁體版文獻(xiàn)，有時(shí)候也挺醒腦的?？吹搅藢?duì)繁體字也沒啥感覺，跟翻看普通的簡體書差不多。唯一，腦殼痛的就是翻看古文獻(xiàn)，這玩意，看得太多了，也扛不住。

    這一次燕東園之行，蘇亦權(quán)當(dāng)過來放松，而畫畫也算是他位數(shù)不多可以做的愛好之一了。

    其實(shí)，他愛好還聽寬泛的，除了不會(huì)跳舞，音樂、電影、文學(xué)都喜歡，嗯，體育方面是渣渣。但這個(gè)年代啊，買啥都不方便，吉他他倒是想買，但也要緩緩。至于電影，也是有的，甚至北大中文系的學(xué)生都可以去北影去看內(nèi)部電影，然后做審查評(píng)語。蘇亦甚至想著啥時(shí)候，可以跟錢立群這些老大哥他們一塊去蹭片。

    這個(gè)年代，燕東園還沒有那些六層的住宅樓，整個(gè)園子一共有22座小樓，從21號(hào)排到42號(hào)。燕東園的整個(gè)園區(qū)，分為東西兩個(gè)部分，中間有一座西式小橋分割東西，兩個(gè)區(qū)域的中心，都有一個(gè)廣場，每個(gè)廣場周圍環(huán)繞著若干座小樓。東區(qū)是21-29號(hào)，西區(qū)是30-42號(hào)。如果從空中俯瞰，整個(gè)園區(qū)就像是一副眼鏡，中間的小橋，就像是架著眼鏡的鼻梁。

    周一良先生住在24號(hào)樓，所以，蘇亦的作畫區(qū)域先從東區(qū)開始，從21樓小樓開始作畫。

    燕東園的東區(qū)，同樣是碩學(xué)云集。21號(hào)北半側(cè)是金岳霖的舊居。

    金岳霖啥？

    大哲學(xué)家。

    研究哲學(xué)的，都是愛浪漫的。

    這位先生最出名的軼事就是跟林徽因的感情，有傳聞，他為了林徽因終身不娶，甚至，林徽因還一度喜歡上，還跟她丈夫梁思成坦白，最終梁思成說尊重她的選擇，如果她選擇金，梁就退出，最后金得知此事后，說梁比自己更愛林，也就開始退出。

    這些故事傳得有鼻子有眼。

    蘇亦也不知道真假，也不想像陳寅恪先生那樣去做考證，不過，多半不是真的。林先生欣賞金岳霖是真，甚至，這兩家在西南聯(lián)大的時(shí)候還曾經(jīng)是鄰居，林徽因的孩子都喊金岳霖“金爸爸”。

    不過蘇亦，唯一可以確定的就是金岳霖確實(shí)此生不娶，而，梁思成在林徽因病逝7年后，梁思成便和小他足足27歲的林沫結(jié)婚，再加上又是師生戀，無人祝福無人看好，直到梁思成去世林沫都沒有得到梁家的認(rèn)可。

    甚至，林沐還曾經(jīng)寫過一本書《梁思成、林徽因與我》，里面介紹了不少事件，但是以作者的視角去訴說的事情，免不了美化或者避重就輕的說一些事情。

    關(guān)于林徽因的軼事太多了，多到多不勝數(shù)，然而，最讓蘇亦印象深刻還是曾經(jīng)當(dāng)過飛行員的名譽(yù)家長，還有她那一篇《哭三弟恒》，這位女子的一生經(jīng)歷可不是僅僅是跟民國三大師之間的風(fēng)花雪月以及愛恨情仇。

    說回，金岳霖，這位先生的癡情為世人稱頌，卻很少有人自己他還有一個(gè)愛好就是養(yǎng)雞，在昆明的時(shí)候，他還喜歡拿他大公雞去跟村里的小孩斗雞，甚至，空襲的時(shí)候，別人抱著財(cái)物跟書籍躲避，他直接抱著大公雞。

    蘇亦聽到這個(gè)故事的時(shí)候，并不覺得這位先生是喜歡養(yǎng)雞，更多是感慨當(dāng)時(shí)大后方昆明的條件之艱辛，因?yàn)?，后來，還金岳霖也把宰殺自己好不容易養(yǎng)起來的雞給病種的林徽因煲湯。

    不過，此時(shí)，金岳霖已經(jīng)不在北大教書了，但，門前的棗樹依舊枝繁葉茂，聽說，這課棗樹還是金先生親自栽下來的，家門口有一棵棗樹，結(jié)出的棗子非常甜美。

    這個(gè)時(shí)候，棗樹上的只有零星的幾顆果子了，不然，估計(jì)就有小朋友跑到院子打棗了。

    后世，21號(hào)樓，西側(cè)已經(jīng)改造成小區(qū)主干道，朝向馬路的一面無遮無攔，已經(jīng)沒有庭院幽靜之感，不僅如此，還破舊不已，很難想象，這就是曾經(jīng)大學(xué)者金岳霖坐過的院子。

    金岳霖離開以后，21號(hào)還居住過美國史專家陳芳芝。

    21號(hào)另一位居民，則是著名體育學(xué)家林啟武。林啟武是泰國華僑，早年留學(xué)美國，曾先后在燕京大學(xué)和北京大學(xué)擔(dān)任體育教學(xué)工作。目前為止依舊住在燕東園21號(hào)樓，這位先生后來104歲才去世，被稱為生活時(shí)間最長的居民了。

    不過蘇亦對(duì)這位先生的軼事，并不太熟悉。

    所以繪畫完畢，他也沒有去打擾人家，直接跳過去，繼續(xù)畫22號(hào)樓。

    22號(hào)在1952年以后居住著德語文學(xué)專家馮至與哲學(xué)家賀麟。馮居住在22號(hào)的前半部，賀居住在后半部。馮至先生在這里一直居住到1970年。

    不管德語還是哲學(xué)，對(duì)于蘇亦都有些遠(yuǎn)。

    跟21號(hào)樓一樣，畫完就收工，接續(xù)下一站——23號(hào)樓。23號(hào)居住著西語系教授嚴(yán)寶瑜，還曾經(jīng)住過氣象學(xué)家、中國氣象事業(yè)的先驅(qū)李憲之先生。

    23號(hào)畫完，接著24號(hào)。

    估計(jì)是前來寫生的清華學(xué)生太多了，小區(qū)內(nèi)見到有學(xué)生在畫畫，也沒有人駐足觀看，只是好奇瞥一眼，然后匆匆離去。倒是有一些放學(xué)的小朋友一直跟在他的后面。

    而且，越來越多。

    然后等到他到24號(hào)樓的時(shí)候，小朋友的聲音就有些大了。

    甚至，蘇亦還沒來得及開始作畫，就看到周一良從院子里面走了出來。

    看到站在外門的蘇亦，他也楞了一下，然后笑，“既然到家門口了，為什么不敲門進(jìn)來??？”

    蘇亦能說自己今天是過來探路跟作畫不打算拜訪的嗎？

    好像不能。

    而且，他也不是真的不打算過來拜訪周一良先生，更多是突然造訪，沒有預(yù)約，也不知道對(duì)方在不在家。

    所以，才拿著速寫本過來，想著萬一周家沒人，自己也可以趁著夕陽西下這段時(shí)間畫一些速寫也不虧。

    不過現(xiàn)在周先生既然在家，那么24號(hào)樓的建筑速寫看來是畫不成了。

    蘇亦收起速寫本，揮手就讓跟在身后的小朋友散去，結(jié)果小朋友卻沒有散，直到周先生從口袋里面拿出來一把棗子分給他們，這幫小崽子才散去。

    啥情況？

    難不成24號(hào)樓也有棗樹？

    蘇亦突然想起來一句名言，“我家門前門前有兩棵樹，一棵是棗樹，另一棵也是棗樹……”

    仿佛知道他的想法，周一良說，“前段時(shí)間，隔壁21號(hào)院子的棗樹結(jié)果了，打下來曬干之后，就都分給大家伙。剛才聽到聲音，剛好，隔壁23號(hào)有顆梨樹剛結(jié)果，我以為園里的小孩，翻墻去摘摘梨，生怕他們摔著，就拿出些棗子分給他們?！?br/>
    蘇亦恍然，難怪那么巧，周先生就走出門了。

    把蘇亦迎進(jìn)門以后，周一良說，“我以為你周末才過來，沒想到你今天就來了，你要是再早點(diǎn)，我都不在家。”

    蘇亦實(shí)話實(shí)說，“我也是碰碰運(yùn)氣，認(rèn)個(gè)門?！?br/>
    其實(shí)，24號(hào)樓長期居住著兩家：朝南一面，是氣象學(xué)家謝義炳和李孝芳夫婦；朝北一面是史學(xué)家周一良教授和鄧懿夫婦。

    周先生在這里居住了四十三年，寫作了大量的著作和文章，但常年居住在朝北一面，也頗以為苦，曾寫下“四十三年陰山背后”以解嘲。

    周先生在北大校園外面的燕東園住了43年，居室終日不見陽光，直到晚歲遷居，才得走出陰山背后，搬到朗潤園。

    所以說，燕東園的這些小樓，也并不是一棟都陽光明媚，庭院幽靜，美觀宜居。

    蘇亦剛進(jìn)入院子，正巧也碰到對(duì)面房子走出來一位老先生。

    見到他們，還打招呼，“老周，家里來客人啦？”

    周一良解釋，“系里面的學(xué)生?！?br/>
    說著，就給蘇亦介紹，“這位是咱們北大，地球物理系的主任，謝義炳教授?！?br/>
    1978年，謝義炳被任命為北京大學(xué)地球物理系主任。

    來之前，蘇亦已經(jīng)跟許婉韻打聽清楚，燕東園各棟小樓的住戶，所以，突然遇見這位教授，蘇亦也不意外。

    等周一良解釋完畢后，蘇亦也順勢問好，然而，跟歷史系的諸位老師一樣，謝教授對(duì)蘇亦也充滿了好奇。

    臨出門前，還拍了拍蘇亦的肩膀，“小伙子不錯(cuò)，你可是這些年來第一個(gè)過來我們24號(hào)拜訪的學(xué)生?！?br/>
    得知到這一事實(shí)的蘇亦，感慨不已。

    倒是，等謝義炳教授離開，周一良很坦然道，“不過不方便大家過來到家里拜訪，并非大家不愿，你不要多想?！?br/>
    說實(shí)話，周一良也沒有想到蘇亦真的會(huì)上門，他此前發(fā)出邀請(qǐng)是真心的。但，這些年，不少學(xué)生聽到他周一良這個(gè)“小周白毛”的名頭就是畏之如虎，避之不及，哪里還會(huì)有人到周家拜訪他這個(gè)昔日的北大師長。

    卻沒有想到恰巧在圖書館偶遇的小娃子竟敢孤身前來拜訪。

    周一良唯一能感慨的就是這小娃子還小孩單詞不懂事。也正因如此，周一良望向蘇亦的目光就更加的溫和，等蘇亦進(jìn)入客廳之后，他就朝著里面喊道，“鄧?yán)蠋?，家里來客人了?！?br/>
    蘇亦剛進(jìn)門，映入眼簾就是一個(gè)大書架上都被密密麻麻的書籍給塞滿了，不過相比較鄧廣銘先先生辦公室的凌亂，周家的書籍卻整整齊齊地?cái)[放著，很明顯地看出來兩位先生不同的生活態(tài)度。

    蘇亦剛落座，就看到鄧?yán)蠋煆睦镂莩鰜?。此刻的鄧?yán)蠋熾p手捧著茶壺茶盤，腰間卻還系著圍裙，應(yīng)該是在準(zhǔn)備晚飯。

    蘇亦連忙起身問好，“鄧先生好?！闭f著就準(zhǔn)備幫忙接過茶盤，卻被鄧?yán)蠋熓疽馑?，“不用客氣，有些燙，你先坐著，不要緊張。”

    等蘇亦落座，她沖茶倒茶遞給蘇亦以后，才笑，“以后別喊我鄧先生，叫師母或者跟你們周老師一樣喊我鄧?yán)蠋熅涂梢?。?br/>
    蘇亦從善如流，“好的，師母?！?br/>
    至于鄧?yán)蠋?，先不喊了?br/>
    鄧?yán)蠋熜?，“你想跟你周老師聊，我去做飯。”說著又問，“你沒吃完飯吧？一會(huì)留下來吃飯，我多加個(gè)菜。”

    蘇亦連忙拒絕，“太麻煩了，我一會(huì)就回去?！?br/>
    鄧?yán)蠋熣f，“別客氣?！?br/>
    周一良先生也說，“你才過來，你要離開，是嫌棄我們夫妻倆待客之道不成？”

    蘇亦哭笑不得，“學(xué)生哪敢?！?br/>
    周一良擺手，“那就聽你師母的?！?br/>
    鄧?yán)蠋熞膊粎⑴c他倆的聊天，示意蘇亦不要緊張之后，就返回里面做飯。

    天地良心，蘇亦真不是過來蹭飯的，他來之前，還真沒想到這一出，直到鄧?yán)蠋熛抵鴩钩鰜恚乓庾R(shí)到飯點(diǎn)了。

    相比較王永興先生健齋的住處，周家就充滿了生活氣息。從屋子里的生活氣息來判斷，似乎周家的子女都不住這里，只有老兩口居住。

    想想也正常，周一良先生都六十多了，周家的兒女肯定也都怎么說也都四十左右早已成家，24號(hào)小樓肯定是沒法住下那么多人。

    蘇亦到周家拜訪，并非簡單的禮節(jié)性拜訪，周一良讓蘇亦過來也不是讓他過來認(rèn)門的，而是讓他過來補(bǔ)課的。

    不過，等蘇亦喝茶潤嗓子以后，周一良就問，“喜歡繪畫？”顯然是看到他速寫本里面的建筑速寫圖了。

    蘇亦簡單解釋自己家的情況，當(dāng)周一良得知他父親師從關(guān)山月老爺子的時(shí)候，忍不住笑起來，“你突然學(xué)考古，也算是‘誤入歧途’了?！?br/>
    “家里人支持嗎？”周一良問。

    在民國，貴公子學(xué)史，比如，陳寅恪，比如周一良，還比如榮逸（毅）仁。

    這位大領(lǐng)導(dǎo)是圣約翰大學(xué)畢業(yè)生，讀的是歷史系。作為榮氏家屬的第三代傳人，自然不需要也不會(huì)考慮畢業(yè)后的出路，榮家看重的是圣約翰大學(xué)的聲譽(yù)和畢業(yè)生的綜合素質(zhì)。他們更明白，榮毅仁需要的是駕馭全局的能力，而不是具體的管理手段和技術(shù)水平。

    如果是一個(gè)小企業(yè)主家庭，恐怕不會(huì)讓子女上學(xué)費(fèi)昂貴的大學(xué)，學(xué)對(duì)他們的企業(yè)沒有直接用途的專業(yè)。

    當(dāng)然，這也不是絕對(duì)的。但大部分情況下，普通家庭學(xué)習(xí)歷史，溫飽問題都很難解決或者說不普通國內(nèi)重理輕文的大環(huán)境。蘇家好不容易出現(xiàn)這樣一個(gè)寶貝疙瘩，就算不繼承家學(xué)也應(yīng)該偏到考古學(xué)來。

    蘇亦只好說，“我奶奶是天馬村人，正好就在梁任公故居茶坑村的隔壁，從小就聽到梁任公的故事長大。后來無意間得知梁思成跟梁思永兩位先生的故事，就慢慢的喜歡上考古學(xué)，平時(shí)也畫一畫建筑速寫圖，盡量不荒廢繪畫這門技藝?！?br/>
    周一良笑，“陶冶情操挺好，據(jù)我所知，季庚先生當(dāng)年還接替思成先生講述古建筑的課程。你的手繪能力未來在中國古建筑考古方面上，大有可為?！?br/>
    說到這里，話題才轉(zhuǎn)到王永興，“王永興先生的課，你聽了嗎？”

    蘇亦點(diǎn)頭，“嗯，選修了王先生的敦煌學(xué)?！?br/>
    周一良說，“我也猜你會(huì)選擇敦煌學(xué)，畢竟你們研究佛教考古，是沒法跨過敦煌學(xué)的。不過，王先生的隋唐史你也可以聽聽，他在隋唐史方面的研究跟你們張光達(dá)老師不一樣學(xué)百家之長，融通致用，才是研究史學(xué)的態(tài)度?！?br/>
    蘇亦點(diǎn)頭，“王先生的隋唐史，下周從開課?！?br/>
    既然周先生都這么說了，肯定要去聽的。

    反正，張光達(dá)跟王永興都專攻隋唐史，不過這兩位都有各自的側(cè)重，比如張光達(dá)還研究中亞史，所以在中外文化交流史方面肯定更有研究，外語肯定是不錯(cuò)的。

    實(shí)際上，也是如此。張光達(dá)1953年夏畢業(yè)留校，在歷史系任世界古代史助教。1955—1957年共計(jì)兩年，還為教俄國史的蘇聯(lián)專家謝?伊?安東諾娃擔(dān)當(dāng)課堂翻譯。俄語水平自然是不用說的。

    而王永興還研究敦煌文書，尤其是后來還推動(dòng)了敦煌吐魯番學(xué)會(huì)的創(chuàng)立，就知道這位先生的研究側(cè)重點(diǎn)在哪個(gè)方面了。

    不過，張光達(dá)畢竟是中青代，隋唐史的造詣肯定比不上王永興。就王永興先生這水平，當(dāng)張光達(dá)的老師都沒啥問題。

    但，蘇亦不是學(xué)歷史的，不然，這些大牛的課程他肯定都不能落下啊。

    聊完王永興先生，周一良才聊到自己，“說實(shí)話，你那天當(dāng)著我的面，能夠把我的博士論文原文背誦下來，給我很大的沖擊。這文章，很多細(xì)節(jié)我都記不得了，所以，那天回來之后，我重新翻找出來觀看，一時(shí)之間，無盡往事涌上心頭。也因?yàn)槿绱?，我才跟王先生聊起你，想讓他帶一帶你。畢竟在咱們北大，要論?duì)敦煌文書的研究，王先生應(yīng)該是權(quán)威了，西語系的季羨林先生也是其中一位，嗯，現(xiàn)在季羨林先生已經(jīng)是咱們北大的副校長了。事務(wù)繁忙，估計(jì)很難像王先生這樣帶你入門?！?br/>
    周先生的用心良苦，然而，蘇亦卻沒法立即答應(yīng)王永興的提議。

    蘇亦也沒有隱瞞，說出自己顧慮。

    周一良恍然，隨即說道，“季庚先生應(yīng)該不反對(duì)你學(xué)敦煌學(xué)，畢竟，當(dāng)初敦煌研究所建立考古部門的時(shí)候，還得到季庚先生的大力支持。你可能不知道，當(dāng)年咱們考古系就有兩位學(xué)生留在敦煌，都是季庚先生帶去實(shí)習(xí)的學(xué)生?！?br/>
    蘇亦點(diǎn)頭，“嗯，馬世昌師兄就是一個(gè)，不過，他今年考回咱們北大了，繼續(xù)在宿先生門下讀研究生?！?br/>
    周一良笑，“難怪。這樣一來，你就更應(yīng)該清楚你導(dǎo)師跟敦煌學(xué)的淵源了。廣義來說，敦煌學(xué)也包括敦煌考古，季庚先生對(duì)敦煌學(xué)的建設(shè)是功不可沒的，甚至在他文章也多次提到敦煌文書。未來你要是從事敦煌考古，是離不開敦煌文書的?！?br/>
    對(duì)這點(diǎn)，蘇亦是知道的。

    之前馬世昌送給他的《敦煌七講》就是宿白先生最開始關(guān)于敦煌考古的論說文章，也算不上文章，敦煌七講只是講義，還是由敦煌停課的工作人員整理出來的。

    但，后來也慢慢流傳出來了。

    敦煌七講第五講說的就是敦煌研究?；蛘哒f敦煌學(xué)也可以。不過宿先生更是從考古的角度去講述罷了。

    感受到蘇亦的顧慮，周一良說，“你也不要有什么心理壓力，這個(gè)方面王先生會(huì)去跟季庚先生去溝通。而且，就算是學(xué)考古，也不能閉門造車，因?yàn)橹袊脊艑W(xué)研究對(duì)最后，你就發(fā)現(xiàn)離不開歷史，離不開文獻(xiàn)。陳先生提出了預(yù)流說，你知道吧？”

    蘇亦點(diǎn)頭，“王先生在課堂上提過?！?br/>
    陳寅恪在在《陳垣〈敦煌劫余錄〉序》中提出預(yù)流說之后，就曾經(jīng)有過一句話，“非彼閉門造車之徒，所能同喻者也?！?br/>
    前面說啥不重要，重要是搞學(xué)問，不能閉門造車。

    周一良先生從歷史學(xué)的角度去說考古學(xué)也不能說錯(cuò)，中國考古確實(shí)離不開文獻(xiàn)。比如研究古錢幣，古墓葬，古建筑，古遺址，只要?dú)v史考古都要從文獻(xiàn)去驗(yàn)證。

    然而考古學(xué)也不僅僅有歷史考古，還有史前考古，還有科技考古還有環(huán)境還有農(nóng)業(yè)考古各個(gè)分支，這是一門需要融會(huì)貫通，多學(xué)科交叉的學(xué)科。

    然而，那是其他。

    蘇亦的情況還比較特殊，他是被宿白先生用佛教考古的名義招收來的。

    你都研究佛教考古了，連佛教怎么來的都不知道，還研究哪門子佛教考古？

    這樣一來就必須要學(xué)習(xí)佛教史，以及佛教文獻(xiàn)，而，佛教史的研究又離不開敦煌文獻(xiàn)。所以繞了一圈回來還是要回到敦煌學(xué)，似乎，王永興先生開設(shè)的敦煌學(xué)蘇亦怎么都繞不開。

    談?wù)撏陝e人，周一良回歸到自己學(xué)術(shù)生涯。

    “我的一生，早年跟隨著陳先生研究魏晉南北朝史，留學(xué)期間學(xué)習(xí)日文、梵文，歸國教書的三四年還可以繼續(xù)研究魏晉南北朝史，后面，只要研究日本史以及亞非史了?！?br/>
    說著，周一良問，“看過我跟吳于廑先生編著的《世界通史》嗎？”

    這就尷尬了。

    蘇亦還真沒看過。

    他知道這本書，但確實(shí)沒看過。

    因?yàn)樗笆揽吹亩际菂怯阝?，齊世榮編著的高教版《世界史》，所以，蘇亦只能搖頭，“聽說過，但還沒來得及看，那天在圖書館遇到您，就打算去借閱，但這段時(shí)間太忙了，一直沒時(shí)間?！?br/>
    頓時(shí)，周一良就發(fā)出爽朗的笑容，“沒看過也不要緊，我與吳于廑先生聯(lián)合主編的《世界通史》時(shí)說，該書“力破`歐洲中心論'觀點(diǎn)，所以這書，雖然材料具體豐富而確切，但在觀點(diǎn)上不求新奇，采用可信有據(jù)的公認(rèn)結(jié)論。不過要說本書的特色，就是增加了大量亞非史及文化交流方面的內(nèi)容。比起前蘇聯(lián)的教材，這給人耳目一新之感，各大學(xué)歷史系教師普遍認(rèn)為相當(dāng)合用。你可以看一看，但因?yàn)槭且蕴K聯(lián)的《世界通史》為了藍(lán)本，在框架上，并沒有脫離太多，合適當(dāng)基礎(chǔ)讀物?！?br/>
    周一良對(duì)自己學(xué)術(shù)的評(píng)價(jià)，算是非常客觀了。既不盲目自夸，也不妄自菲薄。

    蘇亦對(duì)此也是認(rèn)同的。

    他對(duì)世界史了解不多，但據(jù)他所知，世界通史差不多就三種模式，一種是就是歐洲中心論的世界通史，與其說是世界史還不如說是歐洲史；另外一種就是蘇聯(lián)編著世界通史，周一良跟吳于廑編著的版本大抵屬于這類。

    剩下最后一種就是吳于廑，齊世榮編著的高教版《世界史》，也是吳于廑提倡的中國風(fēng)格世界通史，直接把中國歷史放在世界史里面論述。

    那種好，那種壞？

    反正歐洲中心說，除了看到歐洲學(xué)者傲慢之外，也就沒剩下啥了。比如前世蘇亦看《劍橋中國史》的時(shí)候，也是一言難盡。

    當(dāng)然，國內(nèi)編著的教材，意識(shí)形態(tài)也很濃，尤其是北大編著的，動(dòng)不動(dòng)批判古人封建意識(shí)濃厚走出時(shí)代的怪圈。尤其是他當(dāng)初看北大中哲教研室編著的《中國哲學(xué)史》的時(shí)候，都忍不住皺眉頭。

    當(dāng)初無聊的時(shí)候，去北大哲學(xué)系蹭課，還聽過楊立華教授教書宋明理學(xué)，然后，這教授特別喜歡張載。然后嫉妒鄙視蘇軾跟白樂天。當(dāng)時(shí)，蘇亦只能感慨，北大的教授就是牛，啥都敢講。

    嗯，當(dāng)初鄧小南教授的《祖宗之法》也是在這位教授的推薦去翻看的。

    嗯，跑題了。

    回歸周一良先生。

    周先生剛說完他編著的《世界通史》，就直接從書架上抽出一本書遞給蘇亦，“其他的著作，我可能沒有，但這本書，我家是不缺的。你要是讀本科，估計(jì)就會(huì)給你們發(fā)這本教材了。據(jù)我所知，咱們北大歷史系還在用這本書當(dāng)教材。”

    長者賜不敢辭。

    蘇亦接過書，想了想，就說，“要不，周先生你給我簽個(gè)名吧？”

    周一良啞然失笑，卻不拒絕，直接從口袋逃出鋼筆，唰唰的，就寫著自己的名字。

    然后又寫下一段話。

    “愿蘇亦同學(xué)在學(xué)術(shù)之路上，能夠秉承獨(dú)立之精神、自由之思想，共勉!”

    看到這話，蘇亦接過書，然后站起來，鞠躬，“學(xué)生一定謹(jǐn)記先生的教誨。”

    周一良露出滿意的笑容，示意他坐下，“不用如此正式，我們的學(xué)術(shù)之路，自當(dāng)如此而已，不然，蹉跎歲月，淪為工具，為他人所利用?！?br/>
    這話或許就是周一良一生坎坷經(jīng)歷最大的感觸吧。

    那么“獨(dú)立之精神、自由之思想”是出自于哪里呢？

    是出自于陳寅恪先生在為王國維先生的紀(jì)念碑銘中所說：

    “先生之學(xué)說，或有時(shí)而可商。先生之著述，或有時(shí)而不章。惟此獨(dú)立之精神，自由之思想，歷千萬祀，與天壤而同久，共三光而永光?！?br/>
    這也是，陳寅恪先生的一生治學(xué)態(tài)度。

    周一良給蘇亦寫這一段贈(zèng)言，用意不言而喻。

    因?yàn)橐昧岁愐∠壬脑?，周一良自然而然就提到他跟隨著陳先生學(xué)習(xí)魏晉南北朝史的經(jīng)歷。

    “我早年花費(fèi)了大量的精力去研究魏晉南北朝歷史，但，大半生都過去了。依舊沒有能出版一本著作，這不能不說是我此生之遺憾?！?br/>
    聽到周一良這話，蘇亦才猛然驚醒。

    對(duì)啊。

    眼前這位北大歷史系國寶級(jí)的大佬，都65歲了，除了他編著《世界通史》，竟然沒有其他學(xué)術(shù)專著出版。

    后世，他的專著，《魏晉南北朝史札記》，似乎一直拖到他擔(dān)任北大歷史系主任的時(shí)候，才能夠出版。

    但，要說論文，其實(shí)老先生的作品真不少了。

    早年間，他關(guān)于魏晉南北朝的論文，弄一個(gè)合集，不需要修訂，都可以直接出版了。只不過，被過去這些年國家的大環(huán)境給耽擱了。

    所以周一良感慨，“你要是對(duì)這段歷史感興趣的話，可以去觀看我早年間的論文，雖未能構(gòu)筑巍峨大廈，而只是起了加瓦添磚作用;但也掃除了不少研究魏晉南北朝史時(shí)的`攔路虎'。對(duì)你，應(yīng)該是有些幫主的。不過，認(rèn)為你此時(shí)更加需要的應(yīng)該是關(guān)于語言的學(xué)習(xí)了?！?br/>
    得，被說中心事了。

    蘇亦苦笑，“書到用時(shí)方恨少，語言方面，尤其是在外語上，我這邊底子太過于薄弱了。除了英文之外，日文連入門都不算。”

    周一良說，“研究歷史，最為重要的工具就是語言，這又分兩部分。過去在干嘉時(shí)代，學(xué)者只要掌握文字學(xué)就夠了，今天外語的要求比古代人要高得多。現(xiàn)代的學(xué)術(shù)語言，我把它稱做工具語言，是用來吸收知識(shí)的必備工具?，F(xiàn)代人會(huì)了英語也不見得有優(yōu)勢，但不會(huì)英語肯定處在被動(dòng)不利的位置。英語以外，法語、德語、俄語、日語，這些現(xiàn)代語言都是重要的工具語言?！?br/>
    既然有工具語言了，那就肯定還有其他的語言。

    “另一種語言工具可以稱作專業(yè)語言，例如中亞地區(qū)、塔里木盆地周圍的一些死文字。過去這些文字解讀不了，現(xiàn)在日本就有幾個(gè)新一代的學(xué)者，在這方面達(dá)到了世界水平。我想大陸、臺(tái)灣早晚也會(huì)有人趕上去的。又比如你若要研究中國古代，就必須掌握一些古文字，比如金文、甲骨文。現(xiàn)在又出了許多簡牘帛書，想要認(rèn)字，文字學(xué)、音韻、訓(xùn)詁等，也都屬于專業(yè)語言?！?br/>
    “甚至還涉及到一些已經(jīng)消亡的語言，這個(gè)方面，我就不贅述了?！?br/>
    說到這里，周一良突然說，“語言固然重要，但表達(dá)能力也很重要。我念書時(shí)，有些老一輩的先生不怎么善于表達(dá)。但我們看一看西方，從古希臘時(shí)就非常注意修辭（rhetoric），現(xiàn)在西方史學(xué)家也非常重視敘事。Narrative著重的不僅僅是怎么把話講出來，還有一系列關(guān)于的要求：它要求你思考，如何把史料證據(jù)融合至敘事結(jié)構(gòu)中？這又產(chǎn)生一個(gè)問題：這樣的寫作和文學(xué)的區(qū)別在哪里？歷史雖說不能脫離過去的實(shí)際?！?br/>
    好不容易遇到這樣的語言大拿，蘇亦當(dāng)然不會(huì)錯(cuò)過，“我在這個(gè)方面的學(xué)習(xí)，確實(shí)遇到不少的困境，先生在這個(gè)方面有什么更好的切入點(diǎn)嗎？”

    說完，周一良突然說，“想學(xué)外語，第一種外語一定要下大苦工，認(rèn)真學(xué)好，別只從專業(yè)領(lǐng)域入手，最好從文學(xué)進(jìn)入一個(gè)語言。語言的本質(zhì)是交流的載體（vehicle），最基本功能是講話、溝通，所以周先生建議從讀入手?，F(xiàn)在有很多光碟與學(xué)英文的資源，是按照情境（）來學(xué)英文，也是個(gè)入手的好地方。特別是西方這種變格變位的語言，沒有捷逕，一定要熟，要熟到很自然張口便能說的地步。按照自己的專業(yè)，找一本相關(guān)領(lǐng)域的重要著作進(jìn)行翻譯，也是精進(jìn)外語能力的好方法。我自己從翻譯工作中受益非常多，二十五、六歲時(shí)還當(dāng)過俄國人的課堂口譯。我覺得翻譯很重要，筆頭的翻譯是必要的，最好還要有機(jī)會(huì)做口頭翻譯?？谧g的重要性在于，口譯過程講究快速、準(zhǔn)確，可以訓(xùn)練并逼使你得完全用外語的方式思考?！?br/>
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