光陰似箭，離了弦便無(wú)可控制。眨眼之間，龍漢時(shí)代迎來(lái)了結(jié)束。

    龍漢分三霄，龍漢天庭、龍霄天庭、霄漢天庭，各自代表古神、半神、后天種族，乃是龍漢時(shí)代的標(biāo)志。

    自天帝太初帶領(lǐng)古神，打敗造物主一族，雄霸天地宇宙，創(chuàng)建龍漢天庭以來(lái)，龍漢時(shí)代便開(kāi)始了。

    那時(shí)，古神獨(dú)尊天地，無(wú)論半神還是后天種族，皆需在他們的威嚴(yán)下顫抖。

    人，逆不了神！

    直到御天尊出現(xiàn)，他開(kāi)辟了靈胎神藏，使得修行之路誕生，后天生靈與半神皆可通過(guò)修煉，與古神比肩，古神至高無(wú)上、無(wú)可挑戰(zhàn)的威嚴(yán)消失了。

    御天尊之后，其他天尊一一出現(xiàn)，神藏天宮體系建立，修行境界取代了古神血脈，成為實(shí)力的標(biāo)桿，半神與后天種族崛起，逐漸與古神爭(zhēng)鋒，龍漢時(shí)代達(dá)到了蓬勃發(fā)展的時(shí)期。

    所謂龍漢革命，革的就是古神的命，讓凡人與諸神沒(méi)有了距離，凡人亦可為神，沒(méi)有任何生靈永遠(yuǎn)高高在上。

    隨著半神與后天種族憑借修行，逐漸擁有了抗衡古神的力量，龍漢時(shí)代也因此達(dá)到了關(guān)鍵轉(zhuǎn)變時(shí)刻，三大勢(shì)力的矛盾激化。

    為了穩(wěn)固統(tǒng)治，天帝太初引導(dǎo)了龍霄天庭、霄漢天庭的建立，并暗中挑動(dòng)他們的對(duì)立。

    元界大地上，半神與后天種族開(kāi)始戰(zhàn)爭(zhēng)，流血無(wú)數(shù)，達(dá)到了天帝太初想要看到的平衡。

    天帝太初的做法并沒(méi)有錯(cuò)誤，他沒(méi)有一開(kāi)始就讓古神們鎮(zhèn)壓御天尊等人，讓修行體系無(wú)法誕生。

    因?yàn)槎虏蝗缡?，除非古神滅絕一切半神與后天生靈，否則修行體系遲早還是會(huì)誕生，生命的天性追求自由，半神、后天種族不可能永遠(yuǎn)臣服在古神之下。

    所以天帝太初非但沒(méi)有阻攔御天尊等人引起的變革，反而在后面大力支持，將之吸納入天庭，成為他的部署。

    然后，一尊尊通過(guò)修行成為神袛?shù)膹?qiáng)者，都進(jìn)入了天庭，最終皆是他天帝太初的臣子，是他統(tǒng)治天地，對(duì)抗古神中的異己的強(qiáng)力武器。

    這就是天帝太初的高明之處。

    他與一般的古神不同，他站在天地宇宙的最高處，對(duì)他而言，無(wú)論是古神主導(dǎo)宇宙，還是半神、后天種族成為主流，只要能夠?yàn)樗?，便是好的?br/>
    他會(huì)永遠(yuǎn)成為宇宙的主宰。

    那樣，究竟是古神還是半神亦或后天種族主導(dǎo)天地，有著區(qū)別嗎？

    對(duì)他而言，沒(méi)有區(qū)別。

    他是永恒的天帝。

    他早已將自己剔除古神之外。

    站在天帝的位置，種族的隔閡，根本不重要。只有權(quán)位，才是必須的。

    所以對(duì)古神與半神、后天種族的爭(zhēng)端，他沒(méi)有任何一方立場(chǎng)，保持中立，這些都不過(guò)是他的臣子而已。

    但在地母元君之流的古神眼里，天帝太初乃是古神的首領(lǐng)，他就應(yīng)該帶領(lǐng)古神鎮(zhèn)壓崛起的半神、后天種族。

    二者的觀念不同，古神們也不明白天帝太初的高度，純粹的以為他已背離了古神一族。

    所以伴隨古神與半神一族、后天種族矛盾的激化，古神們對(duì)天帝太初的不滿由此達(dá)到高潮。

    加上天帝太初本身也非良善之輩，權(quán)欲之心驚人，不放心任何人，與天公、土伯等人離心離德。

    身為古神的領(lǐng)袖，天帝太初早已被古神們不滿，從此只是天帝，而非古神天帝。

    但這只是古神一族的眼中，在半神、后天種族眼中，古神是壓迫他們的統(tǒng)治者，天帝太初則是古神之首，他們要推翻古神，最大敵人便是天帝太初。

    于是，在三方勢(shì)力的聯(lián)合反撲之下，天帝太初陰溝里翻船，一失足成千古恨，退下歷史舞臺(tái)。

    龍漢時(shí)代到達(dá)嶄新階段。

    失去了天帝太初，古神們非但沒(méi)有過(guò)上好日子，反而徹底被崛起的半神、后天種族吊打。

    古神雖強(qiáng)，但本質(zhì)是一盤(pán)散沙，而且思想腐化，早已落后時(shí)代，只有天帝太初有著足夠的能力帶領(lǐng)他們壓制半神、后天種族。

    但天帝太初死了，古神們也就開(kāi)始落幕于時(shí)代了。

    除去天帝太初，古神中最為強(qiáng)大的就是天公、土伯，這兩尊崇高古神，都是富有能力與智慧的，但他們是道生古神，受制于天地法則，只能困守自己的一畝三分地，而且這二人天性近道，也不愿違逆大勢(shì)，干涉爭(zhēng)端。

    四大道生古神剩下的兩個(gè)，帝后姐妹，帝后早已隕落，雖死的不徹底，但目前也無(wú)力做出什么，元姆夫人則是與眾天尊同流合污，不管古神生死。

    除去他們，古神的首領(lǐng)就是地母元君與四極帝君了。

    在殺死天帝太初，掌握天庭之后，嚴(yán)涉、昊天尊一干人，就對(duì)他們下手了。

    最終的結(jié)果就是，這五大古神都選擇妥協(xié)，臣服天庭，地母元君讓出部分元界，四大帝君退守四極天。

    同時(shí)，天庭兵馬開(kāi)始入駐玄都，監(jiān)控天公，陰天子受命建立冥都，扎根幽都。

    古神們?nèi)鏉。m仍有強(qiáng)橫實(shí)力，但已難以對(duì)抗天庭的天尊們了。

    龍漢時(shí)代接近了尾聲，天庭逐漸升高，飛離元界，前去域外。

    三大天庭中，昊天尊的龍霄天庭，融入龍漢天庭，霄漢天庭的天盟也被滲透，大量人員投靠龍漢天庭。

    眾天尊操控著天帝太初，統(tǒng)御宇宙八荒，已難遇敵手，唯我獨(dú)尊，成為嶄新統(tǒng)治者。

    最后的一根眼中刺，便是霄漢天庭。

    “云天尊迂腐不化，不愿將霄漢偽天庭融入天庭，諸位說(shuō)，該如何處置他？”

    龍漢時(shí)代內(nèi)，一場(chǎng)會(huì)議在召開(kāi)，名曰天盟大會(huì)，要對(duì)付的卻是天盟的三大元老。

    出于對(duì)抗天帝太初以及古神的需要，昔日昊天尊、祖神王、瑯軒神王等人，都曾加入過(guò)天盟，形成一個(gè)圈子。

    在擊敗古神，主導(dǎo)天庭之后，為了表現(xiàn)自己乃是進(jìn)取的革命者，乃是正義的一方，于是他們重新設(shè)立了“天尊”這一頭銜，象征天庭身份地位。

    原本天尊這一身份，是用來(lái)代表大功績(jī)、大成就的，代表先進(jìn)于時(shí)代的天才，象征無(wú)與倫比的功德成就。

    而現(xiàn)在，則是只代表實(shí)力地位。

    嚴(yán)天尊、昊天尊、火天尊、虛天尊、瑯天尊、祖天尊、鴻天尊……一個(gè)個(gè)的名號(hào)，象征著天地宇宙新的統(tǒng)治階層。

    英雄擊敗惡龍，然后自己成為惡龍；義士推翻統(tǒng)治者，然后自己成為統(tǒng)治者。

    云天尊不愿同流合污，所以他要死。

    蒼生只有在苦難之時(shí)，才需要英雄?，F(xiàn)在古神已經(jīng)被推翻了，誰(shuí)還需要推翻古神的人？

    他們需要的，只有新的統(tǒng)治者，分割利益、建立秩序。

    天尊的會(huì)議展開(kāi)著，很快一致決策，討伐霄漢偽天庭，處置云天尊為首的亂黨。

    這一決定，得到了多數(shù)蒼生的贊同，包括被云天尊保護(hù)的人族。

    只有少數(shù)人依舊支持云天尊。