?張先生上糞坑有特征，尤其是在夏天，上身穿一件不得不穿的洋布（據(jù)考為面口袋剪制者）中式大坎肩，露著臂膀，下身是白洋布單褲，結(jié)著一根大紅洋布的褲腰帶，里邊沒褲衩，雙足踏上磚頭，左手搖著一把小蒲扇兒，右手一拉褲子脫下，蹲下身來，不解大紅褲腰帶，廁門依然在望。

    張先生的肉是以大紅褲腰帶為界，上邊黑，下邊白，遠看見這一堆大白屁股，紅漲的臉，上邊咬牙切齒，下邊排山倒海，回回一樣，每次如此。

    偶爾碰見了學生同場，張先生就低下頭來，表示尊嚴。大糞場幾乎成了張先生的會客室，每天十二點半、七點半，張先生風雨無阻在此恭候。

    油鹽店掌柜的，棺材鋪管賬的，左鄰右舍有點什么事都來這兒跟張先生聊。

    張先生可以決定誰是誰非，能決家庭的口舌，判斷善惡；巡警辦不到的，張先生辦得到；巡警權(quán)力達不到的，張先生達到。

    因此張先生交友眾多，深得民心。張先生沒有老婆，也沒有了家，一個人由山東走到北京，沿途打竹板兒賣唱而來，這一對竹板兒，現(xiàn)在還收在張先生的被褥底下。

    到了北京，先拉洋車，目的是掙錢吃飯之外，借以熟悉地理，因為從前學過兵，所以這一招兒算是用著啦。

    知道哪是前門宣武門，又知道了哪是總統(tǒng)府，哪是大胡同，不久張先生成了老北京，現(xiàn)在則是張家學塾的塾長，十幾年的工夫張先生不容易。

    張先生自己說能有今天，他是一角錢兩角錢干起來的，想想從前在關(guān)外東三省吃教書飯的時候是不可同日而語了。

    那時候，在鄉(xiāng)下小村子里邊，扛著個小鋪蓋卷兒，夾著幾本書，手里搖著小鈴鐺，嘴里吆喝著：“教書兒哩，教書兒哩，帶管孩子帶抱柴火，教書兒咧。”那種流浪異鄉(xiāng)靠孔夫子賺飯吃的狼狽時代，自己想想也不禁凄然可泣，現(xiàn)在不同了，自己有了學塾，學生有五十多人，學費，雜費，水費，過生日，辦正壽，老家死人學生都送份子，這些收入除了自己吃飯以外，還可以添件大褂，買頂帽兒*的。

    張先生很滿意，有時候高興了，包個餃子，學生幫著包。有的問：“張先生，這堂上什么功課？”張先生說：“自習?！庇谑歉鹘淌乙黄粤暵暋?br/>
    等一會又有人來問：“張先生下一堂上什么功課？”張先生說：“習字?！庇谑歉鹘淌乙黄曌致暋?br/>
    張先生餃子吃好了，有了精神，拉出張家學塾的隊伍，就在門前大空場上練混合操，唱

    “孔子以前沒有孔子……”不知是為了什么，北京大亂，恐怖消息，日日加緊，張先生因為生意興隆而以赤黨罪名捕入牢去，理由是：大紅褲腰帶為鐵證，不從官府，私辦學塾，邪話惑眾，有叛逆之嫌。

    遂被捕。