不知道過了多久，石侯從修煉中醒來，但覺渾身充滿了力量，體內(nèi)法力流轉(zhuǎn)圓潤(rùn)，給他一種極其厚重的感覺，這是法力在發(fā)生蛻變的征兆，預(yù)示著厚積薄發(fā)。
“沒想到，以‘袖里乾坤’修補(bǔ)乾坤小洞天世界，再融入《八九玄功》的運(yùn)轉(zhuǎn)，竟然能給我?guī)砣绱瞬豢伤甲h的變化?！?br/>
哪怕親身經(jīng)歷，石侯也有種不真切感，猶如置身夢(mèng)中。
世界之力的出現(xiàn)，不僅刷新了他對(duì)力量的認(rèn)知，更給他鑄造了更為堅(jiān)實(shí)的修煉根基。
原本石侯修煉，乃至其他任何類型的修者修煉，無論是仙、神、佛也好，妖、鬼、怪、靈等也好，都是吸收天地靈氣修煉自身法力。
可現(xiàn)在，石侯卻多了一個(gè)選擇，那就是以掌中乾坤小洞天世界吞吸天地萬物精氣，再以世界之力為基礎(chǔ)修煉。
看起來仍然是吸收天地靈氣，且多了一個(gè)步驟，若以修煉來看，殊路同歸，但結(jié)果，卻未必相同。
最明顯的例子，如今的洪荒三界，從古至今有多少大能隱藏其中，這些大能有多少是離圣人之境只差臨門一腳的準(zhǔn)圣，如鎮(zhèn)元子、北海的妖師鯤鵬、血海的冥河老祖等，莫不如此。
這些人自洪荒之中崛起，吸收洪荒天地靈氣而強(qiáng)大，卻妄圖打破洪荒束縛，超脫洪荒天道成就圣人之尊，在沒有傳說中的圣位憑證鴻蒙紫氣的情況下，如何能成。
究其原因，石侯在世界之力出現(xiàn)，且隨著自身功法運(yùn)轉(zhuǎn)的時(shí)候，陡然有所明悟。
洪荒是一個(gè)大世界，內(nèi)部誕生了無數(shù)生靈，在這方大世界中成長(zhǎng)的生靈，如何能輕易超脫大世界之外，許多人都以為是缺少鴻蒙紫氣的問題。
畢竟，傳說中，除卻道祖之外如今的其他六圣，都是當(dāng)年在紫霄宮聽講得到道祖賜予鴻蒙紫氣的人，除卻那倒霉的紅云老祖。
可現(xiàn)在，石侯卻有了不一樣的想法。
那便是洪荒天道之下，萬物生靈皆可修煉成仙，可想要超脫天道，卻幾乎不可能，這就好比溫水煮青蛙。
當(dāng)你在天道之下修煉到極其高深的地步，徹底熟悉了天道下的規(guī)則，也就等若被規(guī)則所束縛，就像是青蛙適應(yīng)了不斷加熱的溫水，想要在最后逃離，跳出天道之外，又怎么可能。
可若是像石侯這般，自己擁有一個(gè)完整的小世界，且以自身的小世界為基礎(chǔ)吸收外界天地靈氣修煉的話，就像是熱水中的水泡，水泡依托熱水而生，吸收熱水中的熱量變大，最終總有脫離熱水浮上水面之時(shí)。
一層世界一層隔膜，或許讓石侯修煉之路艱難許多，但以《八九玄功》的特性，他日未必不能皆這方乾坤小洞天世界的世界之力，最終以力破法。
正是有了這樣的感悟，石侯此時(shí)才有些難以置信，甚至懷疑自己是不是魔怔了，或者是被天魔入了體，以至于胡思亂想。
但當(dāng)他靜下心來仔細(xì)推敲之后，卻發(fā)現(xiàn)，若是以世界之力來論，或許，這會(huì)是一條另辟蹊徑的修煉之路。
石侯不知道之前有沒有人做過將原本殘缺的先天靈寶級(jí)別的洞天法寶融入自身，更將洞天空間當(dāng)做自己身體的一部分納入功法運(yùn)轉(zhuǎn)的事情。
但他知道，擁有殘缺的先天洞天靈寶融入自身，又能遇到合適的功法補(bǔ)齊并納入功法運(yùn)轉(zhuǎn)覺察到世界之力，這樣的幾率，無疑小之又小。
更重要的是，石侯的經(jīng)歷，注定了他的思維方式和別人不一樣，基本不會(huì)受到正常修煉之人的那種條條框框的束縛。
也就是說，或許這條蹊徑，只有他自身有所體會(huì)。
“若《八九玄功》以小世界為根本，吞納天地萬靈萬物精氣，修自身世界以渡天道束縛，或許，真的能超脫天道，只是這條路，注定艱難，但難又如何。”
石侯越是琢磨，心思越是通透。
《八九玄功》是行者道頂尖功法，講的是以力證道，最是錘煉肉身，兼具元神修煉，如果他將自身的身體當(dāng)做一個(gè)世界來修煉，《八九玄功》正是最合適的功法，當(dāng)他自身世界足夠強(qiáng)大，就如那熱水中的氣泡……
明悟了這點(diǎn)，石侯干脆再次閉上雙眼，仔細(xì)的感悟著右手乾坤小洞天世界內(nèi)所蘊(yùn)含的世界之力，此時(shí)這世界之力還很弱小，猶如新生的嬰兒一般，但確實(shí)存在著。
只是這微弱的世界之力融入功法運(yùn)轉(zhuǎn)，石侯的法力就發(fā)生變化，雖然沒有讓他突破瓶頸，踏入《八九玄功》第四重，破開太乙天塹，可也已經(jīng)讓他摸到了門檻。
若是掌中乾坤小洞天世界更加完善，世界之力更為強(qiáng)大，石侯便有信心借此破境，到時(shí)候同在太乙道果，哪怕再次對(duì)上韋陀菩薩，石侯自信不至于沒有還手之力。
為了驗(yàn)證心中所想，石侯沒有急著離開五莊觀，反而在五莊觀中暫居了下來，日夜參悟心中妙法，一心完善掌中乾坤。
反正，劉蕓卿等人在流沙河界水府，自保應(yīng)該有余。
石侯自身躲在五莊觀是自在了，可此時(shí)，三界卻已經(jīng)炸了鍋。
西方靈山，大雷音寺，韋陀菩薩跪坐在如來蓮臺(tái)之前，一言不發(fā)，看的其他眾佛、菩薩都默然無語(yǔ)。
韋陀菩薩的善戰(zhàn)之名，是在封神之戰(zhàn)殺出來的，且入佛門之后，證位菩薩，可不僅僅是因?yàn)樗膽?zhàn)力，更因?yàn)樗姆鸱ㄐ逓?，幾乎可以和佛論道?br/>
此次韋陀菩薩在五莊觀受挫，若是如來不給個(gè)說法，日后怕是會(huì)給他的修行帶來困擾，畢竟石侯所展現(xiàn)出來的東西，以及鎮(zhèn)元子的不客氣，讓人想不浮想聯(lián)翩都難。
“阿彌陀佛，佛祖，要不，讓貧僧走一趟萬壽山，如何？”
眼見大雷音寺中眾佛、菩薩皆沉默，就是之前嚷著要去流沙河看兒子的豬八戒都裝聾扮啞的打瞌睡，觀音菩薩輕嘆一聲，開口道。
西游路上，她和鎮(zhèn)元子大仙算是結(jié)下了善緣，或許能有作用。
“觀音菩薩若是出面，自然是無妨，可就怕那鎮(zhèn)元子大仙對(duì)我佛門心有怨恨，且那石侯來歷不可測(cè)，觀音菩薩若是無功而返，反而不美?！比鐏憝h(huán)視一眼四周，看見諸佛都沒有開口的意思，無奈中只能搖頭。
西方靈山看似一統(tǒng)，都以他這尊現(xiàn)在佛為尊，但實(shí)則派系眾多。
除卻當(dāng)年同為道門闡教出身的燃燈古佛、懼留孫古佛，觀音、普賢、文殊、韋陀四菩薩以及當(dāng)年被西方教渡走的三千截教紅塵客所化的佛、菩薩、羅漢等之外，也就他自身帶出來的那些徒弟能堪大用。
可佛門除了現(xiàn)在佛，尚有未來佛祖彌勒佛，大日如來、孔雀大明王等盛名在外的存在。
彌勒佛是西方圣人阿彌陀佛最得意的弟子，大日如來是當(dāng)年的金烏太子陸壓道人，至于孔雀大明王，更是在封神之戰(zhàn)中殺出赫赫威名，連準(zhǔn)提圣人都栽在他的五色神光之下，若非法力耗盡也不至于被準(zhǔn)提圣人擒拿帶入西方，號(hào)稱圣人之下第一。
更別說，西方教當(dāng)年在壯大的時(shí)候，吞并了西方無數(shù)教派，度化了東土無數(shù)賢才，這些人名義上服從他如來佛祖，可實(shí)際上心思各異，哪怕是以如來的大智慧大能力，也只能暫時(shí)壓制，而無法徹底收服其心，這點(diǎn)，西游路上就曾有所體現(xiàn)。
如來佛祖的考慮，觀音菩薩自然不會(huì)不知道，但她仍然執(zhí)意道，“佛祖，此事不宜拖延，就算貧僧無功而返，至少也能探得鎮(zhèn)元子大仙的態(tài)度，以供佛祖參考?！?br/>
“如此，那就有勞觀音了。”
如來知道她意思，見她堅(jiān)持，也只能應(yīng)允下來，實(shí)在是目前的靈山之中，唯有觀音菩薩，最適合出面會(huì)那鎮(zhèn)元子大仙。
天庭，玉帝等仙帝神王放下了本來的朝會(huì)商討，各個(gè)都在觀看下界事態(tài)的發(fā)展，原本以為三界自此佛門一家獨(dú)大，大勢(shì)在西方，就是天庭都得低調(diào)過日子，哪想到竟然會(huì)出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)。
雖然石侯不過是一介金仙，但現(xiàn)在卻有捅破天的架勢(shì)，加上鎮(zhèn)元子大仙參合了進(jìn)來，少不得三界大勢(shì)會(huì)有所變化。
雖說道祖曾說過大勢(shì)不可改，佛門勢(shì)大無可改變，但小勢(shì)無常，天庭眾仙神自然樂得看個(gè)熱鬧，這其中，哪吒三太子雖然安靜的站在仙班中，卻心思萌動(dòng)，若不是在朝會(huì)中無法脫身，怕都要去下界走一趟，湊個(gè)熱鬧。
靈山和天庭都在關(guān)注五莊觀，三界其他地方，各方大能自然不會(huì)毫無所覺。
地府之中，多年未曾有動(dòng)靜的平心殿有靈光外露；血海深處，冥河老祖的一尊血神子分身睜開雙眼；北海妖師宮，多年塵封的積雪堅(jiān)冰在融化；北懼蘆洲，毒障之氣中有妖族大圣發(fā)出咆哮；一些隱跡于世的洞天福地中，縷縷靈光透出法力波動(dòng)……
海外一座仙島中，一只青鸞飛天而起，朝著五莊觀而來。
東海龍宮，一頭七彩真龍變化成彩色鯉魚，悄然避開龍宮蝦兵蟹將守衛(wèi)，直奔西牛賀洲臨近的西?！?br/>
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