書接上集。程咬金繼續(xù)講故事。
徐庶亦涕泣而別。
劉備立馬于林畔，看徐庶乘馬匆匆而去，不禁哭道：“元直去矣，吾將奈何？”
凝淚而望，卻被一片樹林隔斷。
劉備以鞭指道：“我欲盡伐此處樹木。”
眾問(wèn)何故，劉備說(shuō)：“因阻吾望徐元直之目也！”
正望間，忽見徐庶拍馬而回。
劉備迎向前去問(wèn)道：“先生此回，必有主意?！?br/>
徐庶勒馬對(duì)劉備說(shuō)：“我因心緒如麻，忘卻一語(yǔ)：此間有一奇士，只在襄陽(yáng)城外二十里的隆中，使君何不求之？”
隨后，徐庶為劉備推薦了一個(gè)人，這就是三國(guó)時(shí)期鼎鼎有名的人物，諸葛亮。
徐庶詳細(xì)介紹了諸葛亮的才德，建議劉備親往隆中相請(qǐng)。
這段故事，便叫做“徐元直走馬薦諸葛”，后人有詩(shī)贊道：“痛恨高賢不再逢，臨岐泣別兩情濃。
徐庶投靠劉備，接連數(shù)次打敗曹軍大將曹仁，并且奪得樊城。
曹仁與副將李典逃回許昌后，去見曹操，告知了劉備主要依靠“單?！比俚南?。
曹操的謀士程昱笑道：“此人不是單福，而是穎州徐庶。單福是其假托之名?！?br/>
程昱還告訴曹操徐庶才能比他高了許多，并向曹操獻(xiàn)策爭(zhēng)取徐庶入曹。
原來(lái)，徐庶為人至孝，幼年喪父，家中只有老母，而其弟徐康已亡，老母無(wú)人奉養(yǎng)；程昱于是教曹操把徐庶的老母接至許昌，然后命其寫書信招徐庶來(lái)歸。
為此，徐庶不得不離開劉備，投入了曹營(yíng)。
然而，曹操雖然得到了徐庶，徐庶卻從不為他出謀劃策。
原因一是徐庶篤于對(duì)劉備的情義，回到曹營(yíng)不是出于本心；二是其回到曹營(yíng)之后，真相大白，老母憤而自縊。
徐庶自知被騙，故而深恨曹操，發(fā)誓不為曹操設(shè)一計(jì)謀。
這就是著名的“徐庶進(jìn)曹營(yíng)，一言不發(fā)”的故事。
也有千古流傳徐庶身在曹營(yíng)心在漢的故事。
原來(lái)故事的前因是這樣的，公元201年，徐庶以劉備是漢室皇親，而且信義著于四海，前往投奔，劉備見徐庶后，非常器重他。
207年，徐庶向劉備推薦了諸葛亮。
徐庶對(duì)劉備說(shuō)：“諸葛孔明乃是臥龍，將軍愿意見他嗎？”
劉備說(shuō)：“你可以和他一起來(lái)?！?br/>
徐庶說(shuō)：“這個(gè)人可以見，但不能委屈他前來(lái)，將軍應(yīng)該放下自己的身份親自去見他。”
于是，劉備在徐庶的建議下三顧茅廬，求得諸葛亮。
第二年，曹操率領(lǐng)大軍南下，劉表病死，次子劉琮接領(lǐng)荊州，派遣使者請(qǐng)求投降曹操。
時(shí)徐庶與劉備屯于樊城，聽聞此事后，劉備率眾南行，徐庶帶家眷與諸葛亮一起隨劉備逃亡，在當(dāng)陽(yáng)長(zhǎng)坂坡被曹操大軍追上，徐庶的母親被曹操軍所擄，徐庶為了保全母親，辭別劉備，前往曹營(yíng)。
俄而表卒，琮聞曹公來(lái)征，遣使請(qǐng)降。
先主在樊聞之，率其眾南行，亮與徐庶并從，為曹公所追破，獲庶母。
庶辭先主。庶辭先主而指其心曰：“本欲與將軍共圖王霸之業(yè)者，以此方寸之地也。今已失老母，方寸亂矣，無(wú)益於事，請(qǐng)從此別。”遂詣曹公。
“徐庶進(jìn)曹營(yíng)，一言不發(fā)”。
之后，徐庶也沒(méi)有過(guò)多記載。
在魏略中出現(xiàn)時(shí)是在諸葛亮北伐之時(shí)：逮大和中，諸葛亮出隴右，聞元直、廣元仕財(cái)如此，嘆曰：“魏殊多士邪！何彼二人不見用乎？”庶后數(shù)年病卒，有碑在彭城，今猶存焉。
太和二年，諸葛亮率軍北伐，聽聞徐庶與石韜，郡守、典農(nóng)校尉，官職都不太高，于是感嘆道：“難道是魏國(guó)的謀士太多了嗎，為什么不重用徐庶與石韜兩人呢？”
又幾年，徐庶病逝。
徐庶是很有才能的，諸葛亮都很可惜他沒(méi)有受到重用，但是還比不上諸葛亮。
諸葛亮在后來(lái)，幾乎撐起了蜀漢一個(gè)國(guó)家，而徐庶幾乎沒(méi)有表現(xiàn)的機(jī)會(huì)。
“所以，這些故事怎么樣??！”程咬金問(wèn)道。
“好，講的好啊！”
“再講個(gè)故事啊，沒(méi)有聽夠啊！”
“再講一個(gè)故事?！蔽鏖T飄雪說(shuō)道。
程咬金繼續(xù)說(shuō)道：“我再講一個(gè)故事了??！”
故事發(fā)生在魏晉南北朝的南朝，梁朝的梁武帝非常崇信佛教。
一天夜里，他夢(mèng)見一位神僧來(lái)訪。這位神僧對(duì)他建議說(shuō)：“六道里的眾生，受苦無(wú)量，何不作水陸大齋普濟(jì)群靈？”
夢(mèng)醒以后，梁武帝將自己的夢(mèng)境告訴朝內(nèi)的群臣，大臣們面面相覷，沒(méi)有人能懂得夢(mèng)的含義。
這時(shí)候，寶志禪師上奏道，夢(mèng)境必有緣由，勸武帝廣尋群經(jīng)，以求答案。
于是，梁武帝當(dāng)即令人將各種佛教經(jīng)典請(qǐng)到法華殿上來(lái)，自己親自早晚和寶志禪師一起閱覽。
直到幾日后，當(dāng)閱及“阿難遇面然鬼王”的典故，他倆這才恍然大悟。
某日，佛陀的侍者阿難在林間宴坐時(shí)，忽而遇見一位渾身皮包骨頭、腹大如鼓的鬼王，來(lái)到他的面前。
阿難問(wèn)：“你是誰(shuí)？為什么來(lái)這里？”
鬼王回答說(shuō)：“我叫面然，特來(lái)告訴你：三天之后，你也將墮落餓鬼道，和我一樣痛苦。”阿難焦急地問(wèn)：“那有什么辦法可以避免這樣的果報(bào)呢？”
鬼王告訴阿難：“如果你能在明天布施百千個(gè)餓鬼及百千個(gè)婆羅門仙，各施一斛飲食，并供養(yǎng)佛、法、僧三寶，仗此功德，既可增長(zhǎng)壽命，亦可避免此果報(bào)。阿難出定后，內(nèi)心驚恐不已，急急忙忙向佛陀報(bào)告。
于是，釋迦佛便教阿難修習(xí)陀羅尼施食法，使得被加持過(guò)的食物成為法供養(yǎng)，這樣既可上供佛、法、僧三寶；又能平等下施餓鬼等眾生。
食物經(jīng)觀想修法后，由少量轉(zhuǎn)為無(wú)邊無(wú)量，施食給所有的鬼道眾生，消除眾鬼的惡業(yè)痛苦，使之們舍去鬼身，生于天上。
阿難也因此獲得救拔，脫離了墮落惡趣的果報(bào)。
得此緣由后，梁武帝即與寶志禪師一起以無(wú)量威德自在光明如來(lái)陀羅尼施食法為核心，花了將近三年時(shí)間制成水陸儀文。
“所以，這些故事怎么樣??！”程咬金問(wèn)道。
“好，講的好??！”
“再講個(gè)故事啊，沒(méi)有聽夠?。 ?br/>
“再講一個(gè)故事。”西門飄雪說(shuō)道。
程咬金繼續(xù)說(shuō)道：“我再講一個(gè)故事了啊！”
預(yù)知后事如何？下集更精彩。
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