走進(jìn)第6間藏寶室，肖遙又有了收獲，收藏室門口的博古架上擺放的第1件藏品就是秦始皇詔文金權(quán)。

    這件秦始皇詔文金權(quán)呈十邊形的棱柱體，上細(xì)下粗，頂部有一個(gè)半環(huán)形鈕。

    金權(quán)表面鑄有秦始皇廿六年統(tǒng)一度量衡的詔書，除第一邊5字、第5邊3字外，其余每邊4字，上下左右結(jié)構(gòu)整齊，共40字。

    詔書原文為：“廿六年，皇帝盡并兼天下諸侯，黔首大安，立號(hào)為皇帝，乃詔丞相狀、綰、法度量則不壹，歉疑者皆明壹之”。字體呈標(biāo)準(zhǔn)秦篆，書寫工整，遒勁有力。

    金權(quán)上的這一段文字顯然有非常高的歷史研究價(jià)值，意義非凡。

    所鑄詔書的大意是：二十六年，始皇帝消滅了所有的諸侯，統(tǒng)一了中國。老百姓得到了安寧。現(xiàn)在立尊號(hào)為皇帝，于是命令丞相隗狀和王綰，宣布全國統(tǒng)一度量衡制度，使有疑惑的都明確起來，一律校正統(tǒng)一。

    刻有或鑄有始皇詔書的銅權(quán)、鐵權(quán)以及銅量、銅升，在秦都咸陽遺址西*阿房宮、臨潼始皇陵、陜*華*、甘*鎮(zhèn)*、山*左*、山*文*、河*圍場、江*東海、內(nèi)蒙*峰等地皆有出土。這些出土文物充分證明秦代統(tǒng)一的度量衡制度確實(shí)有利地推行于全國。

    秦始皇統(tǒng)一中國后，隨之實(shí)行的統(tǒng)一貨幣，統(tǒng)一度量衡，統(tǒng)一車軌的舉措，不僅對(duì)當(dāng)時(shí)剛剛建立的統(tǒng)一的多民族中央集權(quán)制國家有著積極的作用，同時(shí)對(duì)于后世也有著深遠(yuǎn)的意義。

    出土的銅權(quán)鐵權(quán)比較常見，但金權(quán)卻僅此一件，而且極具特色。

    首先，此金權(quán)形制規(guī)整，挺拔方正，十棱十面的棱柱體造型比例協(xié)調(diào)，形制規(guī)范。

    其次，篆刻文字清晰而嚴(yán)謹(jǐn)，筆法古雅而莊重，刻鑄的字口深峻，沒有一處隨興所為。從造型到銘文的刻鑄都顯的嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范，應(yīng)是一件精工細(xì)鑄的官制標(biāo)準(zhǔn)器。

    世界上僅此一件的秦始皇詔文金權(quán)，市場價(jià)格絕對(duì)不會(huì)低于1.3億。

    這樣一件孤品文物，肖遙肯定要帶回國內(nèi)收藏。

    在這間藏寶室中，肖遙還挑出了一件西周牛首乳釘紋簋。

    這件銅簋器型巨大，高有一米，器口圓唇微侈，腹壁斜直內(nèi)收，底部有中高圈足，兩側(cè)有附飾發(fā)達(dá)的器耳，有器耳垂直方向上飾由口至底的矮扉棱。

    器身腹較深，自上而下飾三組紋飾，靠近口沿的為三行尖銳的乳釘紋，乳釘紋被器耳和扉棱劃分為四組，每組每行十枚，共計(jì)一百二十枚。

    乳釘紋下飾一組連續(xù)的豎棱紋，豎棱紋下又飾三行尖銳的乳釘紋，受器表空間的限制每組每行九至十枚不等。

    圈足中高切邊，分飾四組龍紋，龍紋頭向扉棱，尾向器耳。器耳上附飾華麗，側(cè)面自上而下飾各飾三個(gè)牛首，耳底部有突出的方形垂珥，前、后亦飾牛首，在器耳背面還各飾一個(gè)牛首，兩個(gè)器耳共飾十二個(gè)牛首，裝飾密集而華麗。

    此外，器耳上還飾有簡化的龍紋紋飾，為器物整體裝飾錦上添花。

    這件銅簋形制與米國弗利爾美術(shù)館收藏的乳釘四耳簋有很多相似之處，只是體型大了將近一倍，應(yīng)為同一大師之作，絕對(duì)是西周青銅器中出類拔萃的精品之一。

    既是西周青銅器當(dāng)中的頂尖精品，而且器型又如此巨大，這一件銅簋的市場價(jià)不低于2.5個(gè)億。

    這樣一件難得一見的國寶，肖遙當(dāng)然不可能讓它留在日島，肯定要帶回國內(nèi)。

    剛剛走到下一間藏寶室的門口，一道紫色的氣運(yùn)之光便出現(xiàn)在了肖遙的神識(shí)之內(nèi)。

    這道氣運(yùn)之光不是很耀眼，但正因?yàn)槿绱?，肖遙反而充滿了期待。

    藏寶室的門是關(guān)著的，里面應(yīng)該沒有人，所以這一道氣運(yùn)之光肯定不是來源于某個(gè)人身上，而是應(yīng)該來自于某一件器物。

    也就是說，這間藏寶室之內(nèi)很可能有一件氣運(yùn)之寶。

    像這件氣運(yùn)之寶的光芒和以前獲得的那幾件氣運(yùn)之寶又有很明顯的區(qū)別，這件氣運(yùn)之寶的光芒，雖然是等級(jí)最高的紫色，但卻非常的內(nèi)斂。如果不是肖遙的天運(yùn)神術(shù)又有了非常大的提升，如此內(nèi)斂的一道氣運(yùn)之光，在這個(gè)距離內(nèi)，他不一定能夠發(fā)現(xiàn)。

    走進(jìn)藏寶室，肖遙的目光直接就落到了發(fā)出紫色氣運(yùn)之光的那件物品上。

    讓他有點(diǎn)意外的是，這件上品氣運(yùn)之寶竟然是一個(gè)銅鏡。

    這面銅鏡，圓形，伏獸鈕，伏獸形體豐腴，肢體結(jié)構(gòu)明顯，肢爪勁健，背脊高聳，眼目犀利，造型巧致，顯得矯健、靈敏。

    伏獸身披繁密華麗的鬃毛，工藝精湛，風(fēng)格富麗華美。腹下穿孔，一周輪脊將鏡背分為內(nèi)外兩區(qū)。

    內(nèi)區(qū)八只海獸姿態(tài)各異，或駐足盯著觀賞這面鏡子的人；或匍匐于地悠哉打盹；或就地打滾仰面朝上；或陪小獸戲耍打鬧，姿態(tài)各異，栩栩如生。

    上面的瑞獸浮雕感很強(qiáng)，鑄造工藝極其精湛，刻畫細(xì)膩，形體豐腴，四肢矯健，鬃毛纖毫畢現(xiàn)，神態(tài)刻畫細(xì)膩傳神，目光炯炯有神，構(gòu)圖變化多端，極富動(dòng)感。

    這面銅鏡鑄造的極其精良，版模極其精細(xì)，紋飾布局構(gòu)思奇巧，獨(dú)具匠心，鏡體碩大厚重，銅質(zhì)精良，通體白光。

    除了肖遙乾坤界中收藏的極少數(shù)精品銅鏡，這應(yīng)該是收藏界所知的最精美的一件銅鏡了。

    哪怕這件銅鏡不是上品氣運(yùn)之寶，也是銅鏡類的頂尖珍品。

    “這件唐代銅鏡實(shí)在是太精美了，而且還保存的如此完美，這就更加難得了?！毙みb毫不吝惜地給予贊美。

    “確實(shí)如此，這件唐代銅鏡是我祖母的嫁妝之一，同時(shí)也是她最喜歡的一件物品。這件銅鏡就擺在我祖母的臥室里，直到現(xiàn)在我還能記得，小時(shí)候我祖母經(jīng)常坐在這面銅鏡前梳妝。我祖母太喜歡這面銅鏡了，曾經(jīng)多次教導(dǎo)我如何鑒賞這面銅鏡，她說的那些話，直到現(xiàn)在我還記得?！?br/>
    巖崎信一看到肖遙似乎興致十足，干脆也來到他的身邊，指著銅鏡上的花紋說道：“我祖母說這面銅鏡曾經(jīng)是武則天最珍愛的一件物品，也是天底下最精美的一件銅鏡，雖然沒有證據(jù)可以充分的證明這一點(diǎn)，但她就是固執(zhí)的這么認(rèn)為。

    她對(duì)于這枚銅鏡的點(diǎn)評(píng)，有很多話，我到現(xiàn)在還能清晰的回憶起來。

    比如說，從這面銅鏡的鑄造工藝上就能看出，匠人對(duì)于瑞獸的形體特征表現(xiàn)的非常嫻熟，不僅表現(xiàn)出其肥碩的體型，更突出其矯健、活潑、機(jī)警，充滿生機(jī)的情態(tài)。

    你看外區(qū)隱約一圈細(xì)輪脊，周圍葡萄果實(shí)葉蔓纏繞，表現(xiàn)出一副充滿生機(jī)與活力的田園風(fēng)光景致。數(shù)只跑獸、群鳥掩映在葡萄枝蔓葉實(shí)之中，瑞獸豐滿靈動(dòng)，雀鳥翎羽飄逸，翱翔盤旋，姿態(tài)嫻雅，更顯婀娜多姿。

    還有果實(shí)堆砌，枝條漫卷，花葉鋪陳，充滿生命力的葡萄枝蔓葉顯示出優(yōu)雅秀巧之美，契合了盛世大唐的審美風(fēng)格。

    我祖母沒有專業(yè)的鑒定水準(zhǔn)，但她最喜歡的就是銅鏡上的精美花紋，簡直是愛到了骨子里?！?br/>
    這樣一件極其精美的銅鏡，任何一個(gè)女人見了都會(huì)愛不釋手，肖遙完全能夠理解，他接著說道：“能夠看得出來，你祖母確實(shí)非常喜歡這面銅鏡，這也是我見過的最精美的一面唐代銅鏡。

    唐代銅鏡是我們?nèi)A國古代銅鏡史上的第三個(gè)高峰。而這一面海獸葡萄鏡就體現(xiàn)了這一高峰時(shí)期最精湛的銅鏡鑄造工藝。

    海獸葡萄鏡的出現(xiàn)，是高浮雕藝術(shù)在以銅鏡為載體的具有創(chuàng)造性的藝術(shù)形式的具體實(shí)踐，它所帶給人的美感是有開創(chuàng)性的。

    這一面海獸葡萄鏡華麗富貴，精美大氣，銅鏡的尺寸與精湛的高浮雕鑄造技藝完全能體現(xiàn)這一點(diǎn)。

    圓形而具有張力的美和高浮雕三維立體的形態(tài)相結(jié)合，真的是光瑩剔透，華光四溢！

    上面的海獸葡萄紋不僅體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)高超的鑄造工藝，其藝術(shù)張力更是讓人驚嘆。”

    肖遙伸手指著銅鏡的中間部分，“你看這周圍環(huán)繞的八只海獸，姿態(tài)各異不盡相同。擺姿弄舞，或匍匐，或搖尾，或蓄勢縱躍，或抬爪凝立，極盡動(dòng)態(tài)又各有變化，形象寫實(shí)入微，姿態(tài)夸張，一片昇騰氣象。

    間以葉曼葡萄紋飾，呈對(duì)稱式樣裝點(diǎn)在群獸變化的場景，起到了烘托主體形象的藝術(shù)美感。

    外區(qū)的一周由走獸、鳥雀、蜂蝶和葡萄紋組成了一派繁盛的景象。

    飛鳥相環(huán)，各盡姿態(tài)，走獸馳逐奔躍，盡顯雄姿，蜂蝶款款，翩翩起落，葡萄紋纏綿環(huán)繞，延展伸曲，把走獸、鳥雀、蜂蝶統(tǒng)一貫穿，形成了一幅氣象歡騰的畫面。

    再看鏡子邊緣的這一周華麗紋飾，如娥眉巧畫，更添新姿。

    如此精湛的工藝和強(qiáng)烈的藝術(shù)表現(xiàn)使這面海獸葡萄鏡極具藝術(shù)觀賞性。

    雖然不能斷言這面銅鏡曾經(jīng)是武則天使用過的，但肯定是唐代宮廷的御用品，這一點(diǎn)完全可以肯定?！?br/>
    雖然確實(shí)沒有充分的證據(jù)證明這面銅鏡曾經(jīng)是武則天使用過的，但肖遙還是傾向于這個(gè)觀點(diǎn)。不然的話，這面銅鏡不可能匯聚紫色氣運(yùn)成為上品氣運(yùn)之寶。

    而如果這面銅鏡曾經(jīng)是武則天的御用銅鏡，那就很合理了。

    再次得到一件上品氣運(yùn)之寶，肖遙當(dāng)然很開心，更讓他開心的是這件上品氣運(yùn)之寶凝聚了非常龐大的紫色氣運(yùn)，而且已經(jīng)達(dá)到了這件氣運(yùn)之寶能夠容納的極限。

    肖遙以前得到的那幾件氣運(yùn)之寶，無數(shù)年來凝聚的氣運(yùn)都還沒有達(dá)到能夠容納的極限，所以暫時(shí)還不能吸收。

    但這件氣運(yùn)之寶的氣運(yùn)已經(jīng)到了極限，無法繼續(xù)吸納，必須等肖遙吸收之后，才能繼續(xù)凝聚更多的氣運(yùn)。

    每一件氣運(yùn)之寶所能夠容納的氣運(yùn)極限都是不一樣的，而這件銅鏡能夠容納的氣運(yùn)極限，無疑很驚人。

    總量竟然相當(dāng)于安田義明一身氣運(yùn)的70倍！

    這個(gè)數(shù)字實(shí)在是有點(diǎn)太驚人，用驚喜都不足以形容肖遙此時(shí)的心情。

    在這間藏寶室中再次收獲一件上品氣運(yùn)之寶，肖遙就已經(jīng)很知足了，但他沒想到的是，這樣的驚喜接二連三的到來。

    他在下一間藏寶室，竟然又發(fā)現(xiàn)了一件氣運(yùn)之寶，而且同樣還是光芒內(nèi)斂，紫色氣運(yùn)已經(jīng)滿溢的上品氣運(yùn)之寶。

    這件氣運(yùn)之寶是一件西周中期的銅器——太師虘簋！

    這件太師虘簋造型厚重，束頸侈口，蓋頂捉手作喇叭造形，兩側(cè)飾一對(duì)圓雕龍頭捉手，龍目呈蝌蚪形外凸，龍角作圓柱狀，龍頭沒有連鑄常見的半環(huán)形耳圈，與一般簋耳頗為不同。

    圈足外撇，足徑與腹徑相差不大，蓋面與器腹均飾豎直弦紋，頸部及圈足各飾一道粗弦紋，蓋、器同銘。

    這件青銅器最珍貴的是簋蓋內(nèi)和器底鑄有對(duì)銘7行70字：“正月既望甲午，王在周師量宮。旦，王格太室，即位。王呼師晨召太師虘入門，立中廷。王呼宰曶賜太師虘虎裘。虘拜稽首。敢對(duì)揚(yáng)天子丕顯休，用作寶簋。虘其萬年永寶用。唯十又二年?！?br/>
    這樣一段完整的銘文實(shí)在是太罕見了，具有非常高的研究價(jià)值和歷史意義。

    全銘的大意是：在十二年正月，月相為既望，干支為甲午的一天，周王來到師量宮。清晨，王進(jìn)入中央大室入座，命令師晨宣召太師虘進(jìn)入大室之門，站立在堂前階下正中。王命令宰曶賞賜給太師虘虎皮裘服。虘行叩拜大禮，稱頌感激天子的美好恩德。因而鑄造寶簋，千秋萬代永遠(yuǎn)珍藏使用。

    這件青銅器能成為上品氣運(yùn)之寶，肖遙不知道是因?yàn)橹芡踹€是因?yàn)樘珟煛?br/>
    如果是因?yàn)橹芡?，能夠成為上品氣運(yùn)之寶是順理成章的事情。如果是因?yàn)樘珟煟f明這位太師也是一位擁有紫色大氣運(yùn)的人。

    太師虘，本簋的器主，他的名字叫做虘，擔(dān)任周王朝太師之職。

    太師是周代最高職官之一，與太傅、太保合稱三公，這個(gè)職位也算是一人之下萬人之上了，放在現(xiàn)代也算是高官的職務(wù)。

    這樣一位高官擁有紫色氣運(yùn)也是很正常的一件事情，他經(jīng)常使用的這件青銅器成為上品氣運(yùn)之寶，也就可以理解了。

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