?上回說到儒家修煉體系，由孔子開創(chuàng)，孟子完善……

    ……讀書即是文道，又包括琴棋書畫四道，初有文氣，后為正氣。請大家搜索（品#書……網(wǎng)）！更新最快的通常來說肉身孱弱，到后來甚至被稱為手無縛雞之力，但神魂卻極其強(qiáng)大。那些胸有萬壑，經(jīng)天緯地，學(xué)究古今的大儒，念頭正直，一眼洞悉人心，一言勸人向善，但憑胸中一口正氣，鬼神易辟。一聲喝斥，更可調(diào)動(dòng)無窮天地正氣，輕易震死妖魔鬼邪，至高深境界，萬法不侵。

    當(dāng)然，為保證儒家傳承，儒家還有太保一脈，即儒門護(hù)法，在修習(xí)文道的同時(shí)兼修武道，通常以劍尺筆扇為兵器。不過此時(shí)文道修煉體系還未出現(xiàn)，還需要孔丘多多努力。

    郯子來朝魯日久，作為一國之主當(dāng)然不能久離國土，孔丘素宴送行，頗有君子之交淡如水的意味。郯子離去之后，孔丘又進(jìn)入了平靜的苦修時(shí)光，朝練人情世事，暮法自然夜讀書。

    這日，本是平平常常的一天，孔子像往常一樣夜讀史書，殘燈如豆，不過孔子夜能視物，倒不在意燈光昏暗。不知不覺間，孔子福至心靈，竟?jié)u入悟道之境，心神一片通明，一道浩然剛正之氣起自黃庭，游走奇經(jīng)八脈四肢百骸。

    漸漸，孔丘周身有朗朗讀書聲大起，有無數(shù)人族先賢披荊斬棘，帶領(lǐng)人族從茹毛飲血的野蠻時(shí)代進(jìn)入禮樂法制的文明時(shí)代。這一刻，天地有感，星光大耀，地騰龍氣，浩然正氣顯化于世，直沖九霄，震驚寰宇。

    東海之濱，一位白發(fā)白須，仙風(fēng)道骨的老者坐于一頭青牛之上，漫無目的。緩緩而行。老者身旁還有一位青牛，一襲青衫，猿臂蜂腰，手中牽著牛繩。

    “哞……”青牛低沉哞叫一聲，碩大的牛頭一甩，帶著青年手臂偏移，也不知是青年?duì)恐嗯！＿€是青牛牽著青年。

    這牛上老者正是云游天下的老子，而這青年則是老子收的弟子。名曰辛研，號計(jì)然，又有道號通玄。驀然，通玄轉(zhuǎn)頭方，隱見浩氣沖霄，面容凝重，又隱有躍躍欲試之色，手中牛繩不由抓緊。

    鄭國，屋中燈下。有一青年手持刻刀，正在默刻竹簡，容，卻是法家先驅(qū)管仲的《管子》。驀然，青年轉(zhuǎn)頭國方向，感浩然正氣沸騰，目露精光。手中刻刀劃斷竹簡而不自覺。

    齊國，富貴大家演武場上，有一青年手握青銅大劍，刺削劈砍，大開大合，雖僅是基礎(chǔ)劍術(shù)。卻隱見慘烈殺氣駭人煞氣。驀然，青年演武動(dòng)作一滯，轉(zhuǎn)頭國方向，一道浩然正氣直沖天穹，至剛至大，宛如通天神柱。

    ……

    地仙界，玉京神山之中?？仔z蛻肉身處，浩然正氣珠從其眉心飛出，破空而去。白紫彤目睹浩然正氣珠破空飛去，卻不曾出手阻攔，反而面露欣喜之色，眉宇間一縷憂色盡去。浩然正氣珠直入人間界，受孔丘吸引，順著沖霄浩氣而來，有如流星天降，吸引更多天驕大神通者的目光。

    浩然正氣珠自眉心進(jìn)入孔丘紫府祖竅，大放無量光明，乳白色神光照耀五臟六腑，洗滌周身。無窮天地正氣滾滾而來，從竅穴毛孔直入孔丘體內(nèi)，為其鑄造無上證道之基。半晌之后，浩然正氣珠從紫府下移至黃庭，片刻之后又下移至命府，本源道韻，烙印周身竅穴。

    待浩然正氣珠復(fù)又返回紫府，沸野盈天的浩然正氣也漸漸消散，孔丘緩緩睜開雙眸。那是一雙怎樣的眼眸，堅(jiān)韌不拔，深邃如星海，蘊(yùn)含無窮大智慧，吸引仁人志士追隨探索，共同開創(chuàng)禮樂昌盛的太平盛世。

    東海之濱，老子清明的雙眸復(fù)又變得渾濁，淡淡開口道：“走吧。”通玄聞言，收回目光，手中牛繩輕牽，向前而行。

    “哞……”青牛再叫，依舊是先前不急不緩的步子，漸漸兩人遠(yuǎn)去，身后隱有紫氣隨行。

    鄭國，青年收回目光，壞的竹簡，嘆息一聲笑道：“唉！又要去砍幾根竹子了?！?br/>
    青年又從旁拿起一卷空白竹簡，刻刀輕劃，重新開始刻寫起來。“虛無無形謂之道?；f物謂之德。君臣父子人間之事謂之義。登降揖讓，貴賤有等，親流之體，謂之禮。簡物小米一道，殺慘禁誅，謂之法……”

    這青年名曰鄧析，而從他刻寫的《管子·心術(shù)篇》的內(nèi)容也可以出于道，或說依道以正名備法。不過默刻研讀《管子》并不代表鄧析是道家或者法家之人，反而是習(xí)道法而開名辯之學(xué)的名家先驅(qū)。

    齊國，演武場上，青年面露堅(jiān)毅之色，自語道：“吾孫武此生，不弱于人?！睂O武青銅大劍再刺，劍破虛空之聲有如虎嘯，鋒銳殺伐之氣大盛，隱成白虎之形。

    魯國，孔丘目光微轉(zhuǎn)，外一處，那里前一瞬還有一位護(hù)道者抱劍而立，此時(shí)卻已隱沒入天亮之前最濃的夜色之中。孔丘搖搖頭卻也不去在意，繼續(xù)心神沉入體內(nèi)，體悟自身變化與此次所得。當(dāng)然還有感悟從天而降的浩然正氣珠的玄奧，神珠有靈，已然自行認(rèn)主，倒不用孔丘重新煉化。

    此番孔丘明悟正氣本源，對于天地自然道法本源的認(rèn)知大有精進(jìn)，已然可以正式稱“子”。所謂窮則變，變則通，仕途不見起色，孔子乃開辦學(xué)堂，正式傳授弟子?？鬃又?，學(xué)在官府，由各個(gè)大氏族壟斷，包括周王室的太學(xué)，孔子之后，學(xué)在四夷。

    此前孔子悟道稱子的動(dòng)靜不小，可說是名聲大起，倒不用擔(dān)心生源問題。魯國與鄰近幾國之人聽聞孔子講學(xué)，趨之若鶩，有貴族子弟，也有寒門學(xué)子，年齡大小不一。

    其中數(shù)人卻是值得一提，其一名曰閔損，家境貧困，字子騫，家境貧寒，寡言穩(wěn)重，為人極孝，鞭打蘆花單衣順母之事廣為傳揚(yáng)。

    其二名曰仲由，字子路，好勇力，性直爽，多直言，孔子容而愛之。

    其三名曰曾點(diǎn)，字子皙，瀟灑不羈，其志“浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸”。若說曾點(diǎn)眾人不大熟悉的話，那提起他兒子想來眾人應(yīng)該不會陌生，正是曾參。曾參，字子輿，后世尊稱曾子，更是成為儒家五圣之一的宗圣，收有二徒，一曰子思子，一曰吳子吳起。

    其四名曰顏無繇，字季路，聽著這個(gè)名字陌生的話，那說他是顏回之父應(yīng)該不陌生了吧。顏回，字子淵，也稱顏淵，尊稱顏?zhàn)?，后來的孔門七十二賢之首，孔門十哲之首，儒家五圣之一的復(fù)圣。

    其五名曰南宮敬叔，乃是魯國貴族，為孔子講學(xué)提供了很多便利，而值得一提的是他是孟子的六世祖。

    孔子有教無類，因材施教，在講學(xué)之地筑一杏壇，因壇前孔子親種四棵杏樹而稱杏壇。此地乃是儒家最主要的弦歌講學(xué)弟子讀書的地方，故有杏壇講學(xué)之說，杏壇也代指教書授人之地。

    孔子廣收門徒，大開私學(xué)之風(fēng)，教書育人，樂在其中，三年時(shí)光，一晃而過。

    這日，孔子端坐杏壇之上，其講授內(nèi)容卻是周朝禮樂，其下數(shù)百弟子席地而坐，正聽得入神。忽然，有噠噠馬蹄聲響起，卻是魯昭公使者來此，傳令召見孔丘。子路問因何事召見，使者不言，孔子笑道：“吾問齊景公與晏嬰出訪魯國，想來與他們有關(guān)吧?！?br/>
    “不知此行吉兇？”顏無繇面有憂色。

    “是福不是禍，是禍躲不過。爾等自行溫習(xí)所學(xué)，不可懈怠?！笨鬃訌娜莸唬S使者一同向王宮而去。(未完待續(xù)。)

    PS：感覺線性代數(shù)要重修第四次了，我不會重修到大五吧？唉，學(xué)渣的悲傷逆流成河?。⌒那槟麩┰?，近期更新實(shí)在抱歉，掩面而遁……

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