有了這點(diǎn)發(fā)現(xiàn)，長生疲憊不堪的精神終于重新振作了起來。

    首先他沒有立刻進(jìn)廟宇，而是往回走，盡量跑到河邊白骨比較少的地方，開始研究那些被食腐者啃過的尸體。

    戰(zhàn)場上見多了中低階喪尸殺人的手法，喪尸一般都是雙手先掐住對方的脖子，使其窒息。

    掙扎嚴(yán)重的就張嘴咬對方的脖子上動脈。

    隨后等對方失去反抗就雙手插進(jìn)對方的腹腔當(dāng)場開膛破腹啃食對方的血肉之軀。

    不過戰(zhàn)爭中那些喪尸是極少啃食戰(zhàn)士的，一般都是直接殺人。

    從長生眼前這具浮尸上來看，雖然頭顱沒有了，但脖子處指甲的痕跡很明顯。

    腹腔部位也被撕開了一道血淋淋的口子，正是低階喪尸殺人的手段。

    “呼……看樣子我猜的沒錯，就是不知道什么時候能從這里出去！”站起來眺望遠(yuǎn)方，雄偉的廟宇依舊靜靜地聳立在那里。

    “這幫該死的難道就不知道解決一下這里的問題嗎？”咆哮聲如同獅吼般響徹天地。

    這么一出口，所有朝圣者的目光都被他吸引了。

    不為別的，就因為這一口正宗的梵語，使得長生變成了目光的焦點(diǎn)。

    “唰……”

    兩道金黃的身影瞬間出現(xiàn)在長生的面前。

    “尊主！”金甲武士半跪在長生的面前，說出的也是梵語。

    “你叫我？”長生轉(zhuǎn)身看著兩名金甲武士！

    “不知尊主駕臨，長老已經(jīng)派人接駕，請尊主恕罪！”金甲武士低著頭說道。

    “嗯，不用了，我自己去！”為了裝作很有身份的樣子，長生腦海中的法訣一現(xiàn)，閃身消失在兩位金甲武士的面前。

    “大人的速度好快！”

    “尊主大人豈是咱們這些低等雜役能相比的，你沒聽那口流利的梵語，怕是長老也說的沒怎么好，才慌忙傳音讓我們接駕來了?！?br/>
    兩人的對話長生不知道，他只知道自己強(qiáng)行闖入廟宇的時候，門口兩排金甲武士無不跪地迎接。

    “恭迎尊主！”

    隨著耳后的聲音，長生不如廟宇。

    “迎駕來遲，萬望海涵！”寺院里一位金袍和尚領(lǐng)著一幫和尚微微屈身算是行禮了。

    “嗯！”不懂對方的禮數(shù)，長生只能鼻子哼一聲算是完事。

    隨著和尚走進(jìn)寺廟偏殿，早有人奉上香茗之后退下，只剩下和尚和長生二人。

    “上次巡視才過去半年之久，圣地怎么又跑尊者辛苦跑了一趟？”和尚微微端起茶杯低頭聞了聞。

    “嗯，恒河水問題圣地已經(jīng)知道了，弄得民間意見很大，恐怕……”長生順著這名和尚的話就接了下去。

    “恐怕意見大？放心，這幫順民不會造反的！”和尚輕輕茗了一口說道。

    “還有個事情，此地東南方喪葬的是哪位？我得到圣地的消息那邊已經(jīng)出事了，你最好派人去看一下！”長生想了想說道，但一副高深模樣，讓人猜不出情況。

    “哦？多謝尊主提攜，不過此次升仙的是佛國戒律院的大悲明王，尊主怎會不知？”和尚先是一喜，隨后有些疑惑地說道。

    “嗯，我出訪已久，是半路接到的消息，不必追問！”明顯感覺整個和尚怕自己，長生說話便不留情了。

    “是是是，是我唐突了！此次尊主已久是住半年么？房間打掃干凈了，各類書籍也歸置與房內(nèi)，尊主隨時能去清修！”感受到長生不耐煩的語氣，和尚再次恭敬地說。

    “嗯……帶我前去！”站起來，長生故意高傲地說道。

    除了房內(nèi)，長生才觀察起了整間寺廟。

    佛法來中國后才有寺院。因為佛法是方便多門、不拘形式，在印度佛陀在世時并沒有，只要有大的場所即可，能容納佛的經(jīng)常隨眾，經(jīng)上講1250人，實(shí)際上是1255人，連佛是1256人。佛法傳到中國就有了寺。

    佛法是漢朝時傳到中國來的。當(dāng)時的“寺”是辦公機(jī)關(guān)，直屬于皇帝下面一級單位的辦事機(jī)構(gòu)；屬于宰相下的一級單位稱為部，宰相下面有6部，部的長官、首長叫尚書，次長稱侍郎；屬于皇帝下面辦事機(jī)構(gòu)的首長叫卿。

    皇帝下面辦事的一級單位有9個，共9個寺，長官稱為卿，所以“寺”不是廟，它是一個辦事機(jī)構(gòu)。佛教到中國是由皇帝來接待它，那時外交歸皇帝管，不在宰相底下，宰相管內(nèi)務(wù)。

    專門辦外交的是一個寺，名叫鴻臚寺，專門招待國外貴賓的，就像如今的外交部，該寺的卿就是外交部的部長，就是首長。當(dāng)時鴻臚寺接待印度佛教的使者時，覺得佛法挺好，談得很投機(jī)，就想把使者留下，但又不能常住鴻臚寺，于是在9個寺之外增設(shè)一個寺，即佛寺。第一批出家人就長遠(yuǎn)留在中國，不讓他們回去，該寺即白馬寺。那時首都在洛陽，該寺管佛陀教育，他們的工作是翻譯經(jīng)典、講解佛經(jīng)、指導(dǎo)修行。

    于是，中國的教育部就變成了兩個：一個是皇帝下面白馬寺辦的社會教育，上至帝王、下至庶民都修學(xué)的；一個是宰相底下的禮部辦的國家傳統(tǒng)教育。一個歸皇帝管，一個歸宰相管。寺的起源是這么來的，如今講“寺”后面來個“廟”字，就不成話了。

    廟是供鬼神的，皇帝祭他的祖先叫太廟，普通老百姓的叫祠堂，供養(yǎng)鬼神的地方稱為廟。把寺與廟拿來相提并論，差得太遠(yuǎn)太遠(yuǎn)，不像話。寺不是廟，寺是一個辦理佛陀教育的機(jī)構(gòu)，如今政治制度變了，但這個名稱一直沒有變，形式也沒有變。從前皇帝辦事的機(jī)構(gòu)是宮殿，那么佛寺也不例外，也是宮殿式的建筑。今天我們看看總統(tǒng)府、行政院、教育部，建筑都是宮殿式的。如今我們名稱還保留、守舊，建筑的形式也是守舊，還是用宮殿這種方式，里面的內(nèi)容變質(zhì)了，天天去念經(jīng)超度死人，跟鬼打交道，佛陀教育不教人、而去教鬼了，這個意義完全錯誤。所以，如今稱佛教是宗教，也不是沒有道理，跟鬼神打交道，這不是宗教是什么，當(dāng)然是宗教。所以，佛陀教育由教育變成宗教，這是很不幸的事。[1]

    中國早期佛寺建筑的布局，大致沿襲印度形式。爾后因融入固有的民族風(fēng)格，遂呈現(xiàn)新貌。其建材以木為主，多設(shè)于平地（如府城市街）或山中。故后世寺院除寺號、院號外，亦附加山號。

    又有以年號名寺者，如北魏之景明寺、正始寺、唐之開元寺。

    此外，寺院若依創(chuàng)設(shè)者而分，可分成官寺（由官府所建）、私寺（由私人營造）。

    若依住寺者而分，乃有僧寺、尼寺之別。

    若依宗派，則分為禪院（禪宗）、教院（天臺、華嚴(yán)諸宗）、律院（律宗）或禪寺（禪宗）、講寺（從事經(jīng)論研究之寺院）、教寺（從事世俗教化之寺院）等類手機(jī)用戶請瀏覽閱讀，更優(yōu)質(zhì)的閱讀體驗。