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第560條：何為真實(shí)？身體存在嗎？情緒存在嗎？客觀事物存在嗎？創(chuàng)造的世界有個(gè)致命缺點(diǎn)，就是除了意識(shí)之外，一切都是不真實(shí)的。因?yàn)樗械乃?，都是你的靈魂構(gòu)成。如果旅行中的他思考這方面問(wèn)題，很容易看穿整個(gè)世界。所以，需要整個(gè)社會(huì)發(fā)瘋一般推動(dòng)他前進(jìn)，否則你的目標(biāo)很容易錯(cuò)過(guò)。除非，你愿意體驗(yàn)看破世界的感受。
——《上帝使用手冊(cè)》
小雨拿著手環(huán)，好精致的做工，古茶色的環(huán)帶，鑲上琥珀色的珠子，渾然天成。還有銘刻在手環(huán)里的法陣，將真氣灌入手環(huán)，就可以激活幻陣，與立簡(jiǎn)交流。
“好啦，走啦，有什么任務(wù)會(huì)通知你?！绷樟绽∮?，往回走，“對(duì)了，你跟大師兄什么關(guān)系啊？”
小雨被拉著走，但視線還在剛才舉牌子那人身上。
這人好奇怪，看著好像條狗。
不說(shuō)話(huà)也罷，連看都不看我，這算什么，四十五度仰望天空么？
“??？”聽(tīng)著琳琳的問(wèn)話(huà)，小雨一時(shí)沒(méi)反應(yīng)過(guò)來(lái)，“什么什么關(guān)系，沒(méi)關(guān)系啊！”
琳琳神秘笑道：“怎么可能？大師兄為了避嫌，從不會(huì)跟任何師妹單獨(dú)行走，有什么事情都是在宣講堂商量。你是第一個(gè)，大師兄陪著散步的師妹。你說(shuō)，你們有沒(méi)有關(guān)系？”
小雨感覺(jué)對(duì)方有點(diǎn)神經(jīng)質(zhì)，也許遇上喜歡的人，就會(huì)這樣。
不能糾纏，必須轉(zhuǎn)移話(huà)題。
小雨：“那，你沒(méi)跟袁長(zhǎng)文表白嗎？”
琳琳撅著嘴，說(shuō)：“有講過(guò)。但大師兄明確表示，喜歡我們，卻并非男女之情。唉……”
小雨：“那，也許你可以嘗試其他人呢？非要為了袁長(zhǎng)文這棵樹(shù)，放棄整片森林？”
琳琳搖搖頭：“大師兄的好，實(shí)乃平生罕見(jiàn)，大師兄如此完美，如此善解人意，如此玉樹(shù)臨風(fēng)，如此瀟灑，對(duì)敵人毫不含糊，但又心胸廣闊，不帶偏見(jiàn)，天啊，怎么可能找其他人，我就要大師兄，就喜歡大師兄，哎呀！人家的心里話(huà)……”
琳琳突然臉紅，害羞的跑開(kāi)了。
我去！
這腦殘粉！
至于嗎？
袁長(zhǎng)文有這么好？
完全沒(méi)發(fā)現(xiàn)啊？
…………
…………
日子一天天過(guò)，小雨也漸漸明白各種靈器的使用方法。
想要洗澡，可以用水元晶，將其放入法陣，一絲真氣便能激活。
而法寶，則是需要用心神煉化，將自己的靈魂氣息煉入其中，就像手環(huán)一樣。
小雨和袁長(zhǎng)文偶爾在山間小徑轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，時(shí)不時(shí)小雨會(huì)提出一些觀念，什么寧愿在寶馬車(chē)上哭不愿在自行車(chē)上笑，或者我賺錢(qián)是為了在自己傷心難過(guò)的時(shí)候，可以去最貴的餐廳大吃一頓，不必對(duì)著衣服上的價(jià)格斤斤計(jì)較等等等等。
袁長(zhǎng)文聽(tīng)了哈哈大笑，說(shuō)：“無(wú)所謂啊，你想怎樣就怎樣，干嘛要解釋。解釋的目的無(wú)非兩種，一是說(shuō)服對(duì)方，二是給自己的行為找一個(gè)合理的臺(tái)階。完全沒(méi)必要，自己的道自己修，如此在意他人的看法，很容易道心不穩(wěn)?！?br/>
小雨翻翻白眼，我就是想知道你們的金錢(qián)觀而已。
袁長(zhǎng)文以為小雨即將邁出那步，碎丹立道，說(shuō)：“明天有我的宣講，來(lái)聽(tīng)聽(tīng)吧，你自己立道時(shí)，也可以參考一下。切記，不要莽撞不要著急，四十歲的修真者和八十歲的修真者，沒(méi)區(qū)別，不要慌。”
第二天，小雨來(lái)到宣講堂，眾人已然坐好。
袁長(zhǎng)文畢竟是大師兄，而且是化神期強(qiáng)者，許多人都來(lái)聽(tīng)他講道。
每人一個(gè)蒲團(tuán)，盤(pán)腿而坐。
袁長(zhǎng)文徐徐開(kāi)口：
“眾人皆謂修真無(wú)情，確實(shí)，如果僅僅是聽(tīng)說(shuō)，什么‘太上忘情’，‘天地不仁以萬(wàn)物為芻狗’，很容易單方面認(rèn)為，道乃無(wú)情。如若無(wú)情，豈為人？此般道，不要也罷。
但究其根本，道并非無(wú)情，而是不被情所綁架。舉例而言，皇朝在宣揚(yáng)‘孝’，最簡(jiǎn)單的故事就是‘若你不孝，你的子孫必定也不孝，待你老時(shí)，你子孫如同你現(xiàn)在，那時(shí)你又何去何從？’
咋一聽(tīng)，很有道理。但究其根本，不過(guò)是‘怕’。你怕你老了無(wú)人照顧，所以要給子孫做好榜樣，孝敬父母，以備將來(lái)?；蚺卤娙嗽诒澈笳f(shuō)三道四，所以‘孝’。
你因?yàn)椤隆?，這還是‘孝’嗎？不因‘孝’而‘孝’，何其荒謬！
何謂修真？修到真實(shí)。何謂真實(shí)？真實(shí)便是你自己，無(wú)須他言。我孝敬，因?yàn)槲蚁胄⒕茨?，與其他無(wú)關(guān)。如何才能達(dá)成這點(diǎn)？每一個(gè)決定，無(wú)論大小，你皆可自問(wèn)‘這是真實(shí)嗎？這是我嗎？’
眾人做決定，幾乎皆受他人之言，或是社會(huì)之言，明明心有不甘明明心有所抵觸，依舊如此行事。你等切記，背叛自己，才是最高的背叛?！?br/>
一名威武漢子，舉手示意，然后問(wèn)：
“我乃朝堂之人，很多事皆不由自己，我明明想為百姓做事，但礙于奸臣當(dāng)?shù)?，我不得不避其鋒芒。難道我應(yīng)該奮起反抗，最終落得家破人亡？煩惱皆至，此種，何解？”
袁長(zhǎng)文：
“我想，眾人皆有此番狀況，所謂大勢(shì)所趨不以人力為改。首先，我們要明白，你究竟想要什么？自問(wèn)‘這是真實(shí)嗎？這是我嗎？’保官爵之位，還是一怒為百姓？若是保官爵之位，你避讓他人，應(yīng)該感到高興，因?yàn)槟氵_(dá)成了你的目標(biāo)。何來(lái)煩惱一說(shuō)？
若是一怒為百姓，卻抵不過(guò)他人之力，被貶官、流放甚至家破人亡，此番種種，皆是你選擇之后果，何來(lái)煩惱一說(shuō)？
若是既想保官爵之位，又想為百姓，先前退讓?zhuān)偌?xì)細(xì)謀劃，豈有時(shí)間煩惱？天下瑣事，無(wú)須怒問(wèn)蒼天‘為何加之我身？’事，本為事，你要做的，僅僅是自問(wèn)‘這是真實(shí)嗎？這是我嗎？’
一切選擇，皆出自你自己，不是他人之言的決定，也不是所謂大勢(shì)所趨無(wú)可奈何，每件事皆為自己內(nèi)心所選，何來(lái)煩惱一說(shuō)？
不僅不煩惱，反而應(yīng)該慶幸和感恩，有事情能讓你明白‘哦，這就是我。’在一次次選擇中，修到真實(shí)，難道還不值得手舞足蹈？不被他人之言所惑，內(nèi)心一盞明燈，此乃眾人言，無(wú)情?！?br/>
另一人問(wèn)：
“大師兄剛才所言，有一點(diǎn)不甚明了，‘若是一怒為百姓，卻抵不過(guò)他人之力，被貶官、流放甚至家破人亡，此番種種，皆是你選擇之后果，何來(lái)煩惱一說(shuō)？’難道此時(shí)，我不該煩惱后悔？”
袁長(zhǎng)文：
“此間種種，沒(méi)有‘應(yīng)該’或者‘不應(yīng)該’，一切的一切，皆是你的選擇。所謂‘應(yīng)該’，不過(guò)是他人之言。如同我手中之蘋(píng)果，我將其扔出，碎了一地。我‘應(yīng)該’為蘋(píng)果碎了而煩惱嗎？或者后悔嗎？
早在我出手之前，我已然知曉此番結(jié)果，此乃天地運(yùn)行之道，何來(lái)煩惱一說(shuō)？怒為百姓之前，能想到此番結(jié)果？如若‘能’，自問(wèn)‘能接受否？’如若‘能’，何來(lái)煩惱一說(shuō)？
究其煩惱根源，不過(guò)‘既想保官爵之位，又想為百姓’，當(dāng)時(shí)選擇剎那，便可自問(wèn)‘這是真實(shí)嗎？這是我嗎？’究竟想要什么？
若僅僅一怒為百姓，其后‘貶官、流放甚至家破人亡’，皆是由我而來(lái)，皆是我的選擇，所以不悲傷。在眾人所謂牢獄之災(zāi)，我依舊心情舒暢，此乃無(wú)情?！?br/>
眾人了然，而小雨則有些不適應(yīng)這種文法。