日子總在一天天的過(guò)去，而韓溯卻也已經(jīng)慢慢地適應(yīng)了宋朝的生活——當(dāng)然，從目前來(lái)看，他的生活也僅僅局限于韓府而已。

    到了11月，北國(guó)大約已經(jīng)是開(kāi)始下雪了的，但是臨安卻還是一片暖冬景象，韓溯在阿朱的協(xié)助下，已經(jīng)完成了馬基雅維利《君主論》和亞當(dāng)斯密《國(guó)富論》的一些片段編寫(xiě)。而此時(shí)，他的身子骨已經(jīng)恢復(fù)得七七八八了。

    不過(guò)自從上一回蘇師旦來(lái)訪之后，韓侂胄一下子仿佛變得繁忙起來(lái)，原來(lái)隔三差五地便來(lái)看看他的，可算起來(lái)10月之后，韓溯見(jiàn)到自己這位便宜父親的面，不過(guò)區(qū)區(qū)數(shù)次。也不知道是在忙什么？大概是忙于政爭(zhēng)吧。

    韓溯知道，自從將朱熹趕下朝堂之后，韓侂胄實(shí)際上已經(jīng)完完全全地得罪了理學(xué)派，不可否認(rèn)，理學(xué)派在這個(gè)時(shí)代，具有很大的能量，尤其是朱熹這個(gè)人物，并不能單純的將其看作是一名思想家，論及政治手段，這位被后世尊為朱子的宋代大儒，卻也是十分牛逼的。盡管他在世時(shí)似乎敗給了韓侂胄，但是笑到最后的始終是他。

    因此韓侂胄就算將其趕出朝堂，但尾巴一定不小，盡管宋史并沒(méi)有太多的累述，但這些是想都想得到的。

    該想些什么辦法來(lái)幫幫自己這位便宜父親呢？對(duì)于朱熹，韓溯實(shí)在沒(méi)有太多的好感，先別說(shuō)程朱理學(xué)后來(lái)被統(tǒng)治者利用，從而禁錮中華思想發(fā)展長(zhǎng)達(dá)千年，盡管這不能完全歸咎于朱熹，但對(duì)于知道歷史的韓溯而言，這是不能釋?xiě)训囊患?；況且朱熹的個(gè)人品德，在韓溯看來(lái)也是有問(wèn)題的，他納尼姑為妾，又曾誘奸兒媳婦導(dǎo)致其懷孕，朱熹的道德觀給中國(guó)的婦女上了一道枷鎖，可他自己卻高高立于枷鎖之外，至少韓侂胄對(duì)他的指謫，說(shuō)他是偽君子這點(diǎn)是完全站得住腳的。

    可韓溯看來(lái)，韓侂胄對(duì)付朱熹學(xué)說(shuō)的方式卻不是很正確：宣布理學(xué)為偽學(xué)打擊面太廣了，甚至還斷了所有理學(xué)派的官路，這不是逼整個(gè)理學(xué)派團(tuán)結(jié)起來(lái)和他對(duì)抗么？他一面要北伐，一面要內(nèi)斗，顧此失彼之下，豈能成功？而在打壓了那么多年之后，突然又向其妥協(xié)了，這么說(shuō)吧，他將人得罪死了之后卻開(kāi)始妄想和解，這可能么？馬基雅維利曾經(jīng)說(shuō)過(guò)假如任何人相信一個(gè)大人物因?yàn)榻o予新的恩惠就忘卻舊日的損害，他只能是自欺欺人！當(dāng)然此時(shí)的他，根本無(wú)法給韓侂胄出謀劃策。

    不過(guò)機(jī)會(huì)很快的就來(lái)了，在韓溯基本痊愈之后不久，韓侂胄突然讓他回到國(guó)子學(xué)當(dāng)中，對(duì)于南宋國(guó)子學(xué)，韓溯并不陌生，宋朝最初的選拔人才制度沿襲唐朝，以科舉的方式選官，后來(lái)王安石變法，擴(kuò)充太學(xué)規(guī)模，創(chuàng)三舍法，分為外舍、內(nèi)舍、上舍三級(jí)，每月定期考試，優(yōu)秀者升級(jí)，上舍生特別優(yōu)秀者授官，和科舉選官并存，太學(xué)取士到了徽宗一朝達(dá)到了頂峰，崇寧三年，蔡京罷除科舉，太學(xué)成為士人謀取功名的唯一途徑。但太學(xué)作為最高學(xué)府取代科舉的條件仍不具備，甚至成為了權(quán)貴官宦子弟謀取功名的捷徑，最終在天下士人的聲討聲中，科舉制得到恢復(fù)。到了南宋，實(shí)際上國(guó)子學(xué)太學(xué)進(jìn)階和科舉進(jìn)階兩種方式并存，而國(guó)子學(xué)和太學(xué)的區(qū)別則在于：生源方向的不同：國(guó)子學(xué)是七品以上官員子弟蔭補(bǔ)（元豐以后是太學(xué)博士、館職與監(jiān)察御史以上以上官員子弟蔭補(bǔ)），太學(xué)是八品以下官員子弟及平民出身。

    因此以韓侂胄的地位，韓溯理所當(dāng)能能夠輕而易舉進(jìn)入國(guó)子監(jiān)，成為一名監(jiān)生，不過(guò)，從韓侂胄的態(tài)度上看，他這具身體的前任，絕對(duì)不是一個(gè)熱衷于學(xué)習(xí)好學(xué)生，約莫著也就是在國(guó)子監(jiān)里掛有個(gè)名吧。

    但這次韓侂胄讓他去國(guó)子監(jiān)，他卻很是高興地一口應(yīng)允，弄得韓侂胄還呆了一呆，很是意外地多看了他幾眼。

    去國(guó)子監(jiān)當(dāng)然不能帶上阿竹了，韓侂胄這回讓韓府的二管家韓壽親自護(hù)送他前往，南宋的國(guó)子監(jiān)、太學(xué)和武學(xué)全部集中在西湖西北角的錢(qián)塘門(mén)內(nèi)，距離韓府并不是很遠(yuǎn)。而很著名的臨安府大理寺（風(fēng)波亭）就在旁邊。

    韓溯掀開(kāi)馬車(chē)簾子，看著窗外御街兩側(cè)繁華的景色，心中不禁有一種隔世的感覺(jué)，按照史上記載，臨安的常住人口已經(jīng)超過(guò)百萬(wàn)，而同一時(shí)期的倫敦只有4萬(wàn)人，巴黎只有6萬(wàn)人。這是一個(gè)真正的國(guó)際化都市，走在當(dāng)時(shí)世界的最前沿，無(wú)比的璀璨耀眼。看到這一切，韓溯眼中不禁微帶霧水，越是身臨其境地感受臨安的繁華，知道歷史的他心中的那股悲愴感就越來(lái)深。以至于抓住窗沿指甲都深深的嵌入了木頭中。

    我來(lái)了，就不能讓這文明被淹沒(méi)，我要讓中華文明，永遠(yuǎn)屹立在世界之巔！這一刻，韓溯心中堅(jiān)定地發(fā)誓道。

    待得來(lái)到國(guó)子監(jiān)，韓溯卻有些哭笑不得，國(guó)子監(jiān)分為國(guó)子學(xué)和太學(xué)兩部分，監(jiān)舍鄰近，但是卻顯得比較冷清，門(mén)前竟少有人走動(dòng)，只兩個(gè)看門(mén)衛(wèi)兵，亦是懶洋洋的一副無(wú)精打采的樣子。

    韓溯一呆之下，卻也明白了其中緣由——如今正是慶元黨禁時(shí)期，這國(guó)子監(jiān)恐怕是理學(xué)派聚集的地方罷，連番遭受打擊之下，原本影響就江河日下的國(guó)子監(jiān)，進(jìn)出的人恐怕就更少了。

    不過(guò)待得走進(jìn)之后，韓溯才發(fā)現(xiàn)事實(shí)并非如此，今天的課程竟然是詩(shī)賦，而主講人，赫然是陸游陸放翁！

    這可是一位名人?。≡谒莻€(gè)時(shí)代，韓溯可學(xué)了不少陸游的詩(shī)詞，對(duì)于這位南宋詩(shī)人，是十分敬佩的，后來(lái)學(xué)宋史，知道陸游乃是名利中人，尤其對(duì)于北復(fù)中原更是熱心異常，因此以其六十多歲的高齡，為了出世，不惜名譽(yù)掃地為政見(jiàn)不同的韓侂胄造勢(shì)，為此飽受輿論的非議。但是這對(duì)韓溯而言，更加深了他對(duì)陸游的崇敬，在南宋這個(gè)名節(jié)重于生命的時(shí)代，陸游敢于為了理想不惜名節(jié)，這豈是這個(gè)時(shí)代的腐儒們所能做到的？國(guó)家民族的興旺，需要的正是陸游，而非朱熹！

    不過(guò)，懷著無(wú)比崇敬之心邁入講堂的韓溯，卻發(fā)現(xiàn)這里面的人，似乎并不太歡迎他！以至于他剛進(jìn)入，原本聚集在講堂里的二十余人，便有三人立即起身，向陸游躬身行禮之后，帶著鄙夷的目光看了他韓溯一眼之后便即離開(kāi)，又有兩人猶豫了一下，便也起身告辭。而沒(méi)走的，看向韓溯的目光，也大多是帶著一種鄙視、憤怒，不屑的神色。

    倒是陸游，看到韓溯時(shí)微微有些吃驚，眼中閃過(guò)一絲復(fù)雜的神色，卻并沒(méi)有說(shuō)什么。

    而韓溯，在這樣的一個(gè)氛圍里，卻出乎意料地處之泰然，朝陸游深深一禮之后，徑直找了個(gè)靠后的位置，坐了下來(lái)。

    陸游身材中等，兩髯留長(zhǎng)，頗有仙風(fēng)道骨的感覺(jué)，想起他和唐琬的愛(ài)情故事，韓溯不由得又仔細(xì)地觀察了他一陣，果然在他的眉宇間，似乎總有一縷淡淡的哀傷。正自出神，突然聽(tīng)得有人低呼自己的表字。

    啟源，啟源！接著又有人扯了扯他的左邊衣角。