炎黃世界，承平已久。
然而，一萬年前，一股黑暗的力量突然侵入炎黃大陸，短短百年間，炎黃大陸三分之二的土地被黑暗力量侵染，變作茫茫鬼域，人族面臨被亡族滅種的危機(jī)。
就在此時(shí)，一位手握書卷的青年，對(duì)天發(fā)出怒吼：“人道永昌！”，從讀書中獲取力量，成為文圣，帶領(lǐng)人族，戰(zhàn)勝黑暗，立下三千萬里人道屏障，庇護(hù)了人族。
自此，黑暗再不能侵入人類世界半分，而人類借此機(jī)會(huì)修養(yǎng)生息，發(fā)展出輝煌璀璨的文明。
春秋、戰(zhàn)國(guó)、黑秦、赤漢、三國(guó)、亂晉。
王朝興替，歷史必然。
只是到了西晉后期，歷史在這里拐了個(gè)彎，走向了不可預(yù)知的來處。
西晉后期，‘丑后’賈南風(fēng)亂政，導(dǎo)致八王之亂。
中土大地，戰(zhàn)火紛飛，硝煙四起。
塞外妖胡一族看準(zhǔn)時(shí)機(jī)，悍然入侵中原，建立了五胡十六國(guó)，大肆殘殺中土人民，并以人為食，蔑稱‘兩腳羊’，中土人族遭到屠殺，十不存一。
人類文明，進(jìn)入最黑暗的時(shí)代。
史稱：神州陸沉。
晉元帝司馬睿被迫渡江避難，定都建康，史稱東晉。
中原士族相繼南逃，儒家文明自此南遷，史稱：衣冠南渡。
東晉曾多次試圖北伐，但大都遭遇失敗，后桓玄叛亂，廢安帝，自立為天子，被儒家半圣謝靈運(yùn)率眾擊敗，建立儒朝，自此正氣長(zhǎng)江以南，盡歸大儒。
而北方，一片糜爛之后，卻未如那些南渡的士子所想，徹底淪落為妖魔食場(chǎng)。
反而隨著他們的撤出，一位出身草莽的英雄站了出來，號(hào)召殘存的平民，反抗妖胡，重建文明。
這便是‘武悼天王’冉閔。
他率眾渴飲妖胡之血，修自身武道，重氣血而輕文氣，強(qiáng)悍自身，再模仿百獸創(chuàng)造出無數(shù)武學(xué)，武道因此大興。
眾人揭竿而起，驅(qū)逐妖胡，發(fā)殺胡令，修煉武學(xué)，追求肉身成圣，令人族重新占據(jù)正氣長(zhǎng)江以北，創(chuàng)立武朝。
自此，南儒北武并立，但是武朝強(qiáng)盛，儒朝懦弱，若不是正氣長(zhǎng)江阻隔了兩方交界，再加上北方妖胡一族仍有殘留，戀棧未去，儒朝只怕難攖其鋒。
而顧謹(jǐn)言此刻所在的北海城，便是大儒與大武的分界，正氣長(zhǎng)江邊界的一座小城。
原身對(duì)大武王朝并不算很熟悉，所以記憶較少，知道的不多。
但是他出生大儒，卻對(duì)大儒王朝極為了解，這也讓顧謹(jǐn)言對(duì)大儒傳承自上古的‘儒之一道’極感興趣。
所謂‘儒道’，便是文字之道。
在這個(gè)世界，文字，天然擁有溝通天地的力量。
傳聞上古倉頡造字，天雨粟，鬼夜哭。
因?yàn)閭}頡創(chuàng)造出了文字，人類獲得了文明，靈智開通可御萬物，變得強(qiáng)大了，所以鬼神都害怕了，只有啼哭的份兒。
這是蘊(yùn)含了大道的符號(hào)，可令鬼神不安。
文字誕生的那一日，上蒼因倉頡造字而感動(dòng)，將谷子像雨一樣嘩啦啦地降下來，為人間降下了一場(chǎng)谷子雨，萬民因此歡騰。
為紀(jì)念這一天，人們便將這一天命名為‘谷雨日’。
這就是“谷雨”的由來。
所以世人皆傳，每逢谷雨日，文字的力量將最為強(qiáng)大！
而讀通文字，便能獲得“文氣”。
所謂‘文氣’，便是讀書人通過讀書識(shí)字，創(chuàng)作詩詞歌賦，從而不斷誕生的一種天地文華之氣。
讀書人通過吸取這種天地文華之氣，積累到一定程度，便能開啟‘文海’。
而‘文海’反過來可以蘊(yùn)養(yǎng)‘文字’，使文字擁有不可思議的偉力。
讀書人通過文字，便擁有了與天地溝通的一種能力。
斬鬼擎神、屠妖滅魔，不在話下。
所以上古有屈子賦詩，一首山鬼，召來山鬼之力，化作山中女神，乘騎赤豹，呼風(fēng)喚雨，召引雷霆，瞬滅三千鬼族。
一首天問，玄穹開裂九千里，顯化異相萬千，嚇退三大妖圣。
一首離騷，顯化大道三千，開啟‘天門’，令世人皆進(jìn)入‘頓悟’狀態(tài)三日，三日過后，人族一夜增加十萬儒生。
這，就是詩詞的力量。
“看來，想要在這個(gè)世界存活下去，儒道，便是不得不走的一條捷徑?！?br/>
“只是這條捷徑，卻也沒有想像中那么容易?！?br/>
顧謹(jǐn)言默默思考道。
他明白，在這個(gè)世界，沒有天資的人，或許勤學(xué)苦練，學(xué)武十年，總有一點(diǎn)成就。
但沒有天資的人，縱使翻爛萬卷詩書，可能也一無所得，依舊只是一個(gè)目不識(shí)丁的凡人。
因?yàn)樽x書是需要天賦的，這點(diǎn)毫無疑問。
在這個(gè)世界尤其如此。
哪怕是現(xiàn)代社會(huì)，很多人苦了累了一輩子，誰不知道讀書是出人頭地的機(jī)會(huì)？
可他們寧肯去搬磚頭踩縫紉機(jī)，逃學(xué)都要出去打工。
如果你非把一本書放他們面前讓他去讀，他們可能把頭發(fā)抓禿了也看不進(jìn)去一個(gè)字，反而心底對(duì)你恨之入骨。
這就是沒有讀書的天賦。
亦沒有讀書所需要的定力。
十截寒窗無人問，并不是說笑的，在古代更是如此。
讀書首要就是靜心，耐得住寂寞。
所有大學(xué)有言：知止而后能定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后方可能有所得。
沒有這些過程，哪有可能輕易領(lǐng)悟到文字中的真意，從而踏進(jìn)儒道的大門？
而這個(gè)世界，擁有天賦的，總是極少數(shù)的那一部份人。
大多數(shù)，反而是那些讀不進(jìn)去書，或者沒有機(jī)會(huì)讀書的人。
所以儒道向來艱難，人員稀少。
除非開啟全民教育，但是在物質(zhì)生活極度貧瘠的古代，活著才是第一要素，讀書是有錢有權(quán)人，才有資格去追求的事。
寒門，指的可不是貧民，而是勢(shì)力較低的門第。
所以寒門是有可能出士子，但貧民，卻份屬奢望。
因此，當(dāng)山河淪陷，北地化為妖魔圈養(yǎng)的食林，儒門士子不敵，紛紛南逃的時(shí)候，剩余的人才那么絕望。
他們沒有習(xí)得文字，他們沒有家族庇護(hù)，他們衣不蔽體食不果腹。
等待死亡，像食物一樣被妖胡吃掉，仿佛就是他們唯一的宿命。
可就在這個(gè)時(shí)候，有一個(gè)人出現(xiàn)了。
他就像一束光，一輪熊熊燃燒的烈日，拋出棄儒從武的論調(diào)，號(hào)召世人，斬殺妖魔，取其精血，修煉肉身，以殺止殺，才迎來如此多人的支持與追隨。
只要肯吃苦，肯拼命就能學(xué)習(xí)的武道，在生存的危機(jī)下，誰會(huì)害怕后退？
武道一旦興起，就勢(shì)成潦原，不可阻擋。
所以武道盛盛如烈日，照亮了北地黑暗的天空，而儒道由此式微，只保留在了那群怯懦后退的儒林中人身上。
儒盛在南，武起于北，文武對(duì)峙，南北分裂！
誰也不能說誰更加高明，但是文道比起武道，入門更加艱難，卻是不爭(zhēng)的事實(shí)。
只不過對(duì)于顧謹(jǐn)言而言，出身就在大儒的他，好似也沒有更好的選擇。
武道，是不可能的。
大儒修習(xí)武道的，只有凡夫力士，進(jìn)不去大儒朝堂，武將地位極低，所以，除非顧謹(jǐn)言想改換門庭，直接叛逃到大武，否則儒道，便是必修之路。
不過還好，這一點(diǎn)對(duì)于別人，或許艱難，但對(duì)于他，問題倒是應(yīng)該不大。
畢竟，雖然這一世他一文不明，但前世好歹也是一個(gè)三流大學(xué)生，雖然只是一個(gè)三流野雞大學(xué)，但掌握的知識(shí)，已超過這世間絕大部份人。
僅僅只是識(shí)文斷字，感應(yīng)文氣，應(yīng)該問題不大。
最重要的是……
顧謹(jǐn)言還有一個(gè)這個(gè)世界所有人都不可能有的一個(gè)優(yōu)點(diǎn)……他腦海中，珍藏有小學(xué)初中高中大學(xué)，被老師教授不斷灌輸，不斷強(qiáng)迫記下的大量詩詞歌賦。
而這些詩詞歌賦，因?yàn)橛袝x以來，歷史盡被更改，全都沒有出現(xiàn)過。
“李太白、杜工部、柳河?xùn)|、白樂天、蘇坡仙、辛稼軒……”
“太多太多的名人詩詞，存在我的腦海，取之不盡，用之不竭！”
萬不得已的情況下，顧謹(jǐn)言也不是那么拘泥的人，該用則用。
或許對(duì)于這個(gè)世界的人而言，顧謹(jǐn)言存不存在不重要，但是如果沒有李太白、杜工部、柳河?xùn)|、白樂天……那或許，才是最大的遺憾吧。
所以，顧謹(jǐn)言不介意偶爾抄寫出一兩首千古名篇，當(dāng)然，他也不會(huì)主動(dòng)去做這個(gè)事。
目前首要，并不是考慮這些的時(shí)候，生存下去，才是第一難題。
睜開眼打量了一下四周，這個(gè)房子很小，只夠一人居住，房?jī)?nèi)一貧如洗，除了一榻一幾，一個(gè)有些破敗的廚房，便幾乎沒有任何添置物品了。
“看起來，這具原身的出身不是很好，哎，開局一間破瓦房，我要如何完成從平民到儒道的轉(zhuǎn)變？升職加薪、當(dāng)上總經(jīng)理、出任CEO、迎娶白富美、走上人生巔峰？”
“不是，我要如何填飽自己穿越以來的第一次肚子？”
正遐思無限的顧謹(jǐn)言，肚子中無情的傳來了“咕咕咕咕……”叫的聲音。