PS：我寫(xiě)的是西游同人，請(qǐng)別把洪荒流的劇情給我套上來(lái)。

    此界之中，若說(shuō)實(shí)力最強(qiáng)，當(dāng)屬那三清與玉帝，三清之末位便是那原著之中開(kāi)天辟地之祖，又化解女?huà)z之名補(bǔ)天的太上老君！

    實(shí)際上，這老君有一神通名曰一氣化三清，一氣化作盤古開(kāi)天辟地，一氣化作女?huà)z煉石補(bǔ)天，一氣化作釋迦摩尼化胡為佛！但是相比較起兩位神龍見(jiàn)首不見(jiàn)尾的元始天尊與靈寶天尊還是差些距離。

    原著之中地位最高，實(shí)力最強(qiáng)的當(dāng)是那玉帝，玉帝統(tǒng)御三界六道，就連三清四御和五老這一級(jí)別的高手也得聽(tīng)他號(hào)令，在他面前便是如來(lái)也只敢自稱老僧而已。

    西游世界分為三界，那猴兒一出生，目運(yùn)金光，上抵三十三重天，是為天界！那金光未泄之時(shí)，用那金光再往下一看，便下達(dá)十八層地獄，無(wú)數(shù)惡鬼絕境盡在心中。

    那順風(fēng)耳，千里眼二將此時(shí)也奉旨在哪南天門外看的真切，聽(tīng)的明了。須臾回報(bào)玉帝道：“臣奉旨觀聽(tīng)金光之處，乃東勝神洲海東傲來(lái)小國(guó)之界，有一座花果山，山上有一仙石，石產(chǎn)一卵，見(jiàn)風(fēng)化一石猴，眼運(yùn)金光，射沖斗府，下入幽冥。

    玉帝之面容淡然未曾說(shuō)話，心下思念急轉(zhuǎn)：‘那猴兒之體似有域外之物落下，便是與我也是徒生大恐懼，罷了罷了，朕統(tǒng)御諸天雖定下這一元會(huì)佛教當(dāng)興，卻也并非要那猴兒不可……’

    原來(lái)，有一日，玉帝與眾多大能在天外論道，老子問(wèn)曰：“何教當(dāng)興？可是我道教？”

    玉帝道一句：“佛。”

    老子沉思良久，恍然大悟，不久之后便降臨人間化作李耳，寫(xiě)出自己證道混元的道德經(jīng)，隨后西出函谷關(guān)化佛，度化西域之地的妖魔鬼怪，將其等不知天數(shù)盡數(shù)化為佛教一員，但是又恐怕佛教搶奪了道教所有氣運(yùn)，又轉(zhuǎn)化出小乘佛教，分化佛教氣運(yùn)。

    三界大能此時(shí)盡皆蹙眉，心靈之上似是染上了一層塵埃，但到底乃是天地大能，須彌之間便已然擦拭，但這么突然冒出來(lái)的心靈之劫難，自然是讓這些大能們不知所以，掐指一算，卻只覺(jué)得天地之間，命數(shù)，氣機(jī)一片混亂，唯有三清級(jí)別的幾人能夠看得清楚一些。

    卻說(shuō)那猴王，一經(jīng)降生便展現(xiàn)出萬(wàn)獸之王的威勢(shì)，花果山七十二洞妖王被他一人打了個(gè)干凈，不足三日，整個(gè)花果山便朝他俯首稱臣。

    猴王當(dāng)然是那向還羽，他之意志降臨在位格和能級(jí)上已然超越此界絕大多數(shù)人，目前能和他能級(jí)相比擬的無(wú)非不就是三清和那位玉皇大帝！但畢竟他也只是一道意志，而這四人乃是此界絕巔，加之后手無(wú)數(shù)，若是真動(dòng)起手來(lái)，猴王還差了那么一截。

    那猴王暗自沉思道：“既然入了此界，當(dāng)是學(xué)一些術(shù)法，雖然這些術(shù)法可是在現(xiàn)實(shí)也有用的，只是不知這術(shù)法到了現(xiàn)實(shí)威力上是否還有些變化……”

    雖然思索著這些，但那猴王卻很快找到了自己的洞府，水簾洞，自號(hào)齊天圣，家住水簾洞。這乃是標(biāo)準(zhǔn)配備，怎么能放過(guò)？

    入了那水簾洞，定了神，仔細(xì)一看，原來(lái)是座鐵板橋。橋下之水，沖貫于石竅之間，倒掛流出去，遮閉了橋門。卻又欠身上橋頭，再走再看，卻似有人家住處一般，真?zhèn)€好所在。但見(jiàn)那：‘翠蘚堆藍(lán)，白云浮玉，光搖片片煙霞。虛窗靜室，滑凳板生花。乳窟龍珠倚掛，縈回滿地奇葩。鍋灶傍崖存火跡，樽罍靠案見(jiàn)肴渣。石座石床真可愛(ài)，石盆石碗更堪夸。又見(jiàn)那一竿兩竿修竹，三點(diǎn)五點(diǎn)梅花。’

    幾樹(shù)青松常帶雨，渾然相個(gè)人家。

    看罷多時(shí)，跳過(guò)橋中間，左右觀看，只見(jiàn)正當(dāng)中有一石碣。碣上有一行楷書(shū)大字，鐫著“花果山福地，水簾洞洞天?！?br/>
    猴王暗道：‘原著之中，這洞府突然現(xiàn)身便已然是可疑至極，如今換成我，當(dāng)不會(huì)重走那猴王老路，我意志降臨之后，雖沒(méi)了本體那言出法隨的神通本領(lǐng)，但是意志位格之高，絕非此界之人輕易撼動(dòng)，過(guò)些時(shí)候?qū)W會(huì)些術(shù)法神通，當(dāng)為此界頂尖強(qiáng)者……’

    在這花果山上待了數(shù)十日之后，安排妥當(dāng)這些小妖們，猴王便走上求仙問(wèn)道之途，比之原著之中，那三五百載空虛歲月，這猴王簡(jiǎn)直逆天！

    有詩(shī)曰：

    爭(zhēng)名奪利幾時(shí)休？早起遲眠不自由！

    騎著驢騾思駿馬，官居宰相望王侯。

    只愁衣食耽勞碌，何怕閻君就取勾？

    繼子蔭孫圖富貴，更無(wú)一個(gè)肯回頭！

    而這猴王常年的看守者太白金星和佛教四大法王都差點(diǎn)把自己嚇出尿來(lái)，上面人看出這猴子體內(nèi)真靈已然融合了某種強(qiáng)大的域外生靈之意志，自然不敢輕易出手，但是手下的這些炮灰小弟可就隨意了，是以，也無(wú)人知會(huì)他們。

    太白金星思慮良久，便會(huì)天庭稟報(bào)此事去了，四大法王也是暗中通知了佛祖。

    玉帝知曉此事后沒(méi)有動(dòng)作，只是告知按照原本計(jì)劃行事，而佛祖這時(shí)候卻是一點(diǎn)都看不清局勢(shì)了，天機(jī)蒙塵，這佛祖不比那些愚昧的凡人聰明上多少。

    思慮良久之后，佛祖終究未曾怎么動(dòng)作，而此時(shí)靈山后山一道金光飛出，這正是那太上道祖的三具分身之一的釋迦摩尼。

    猴王參訪仙道，無(wú)緣得遇。又不識(shí)的人間路途，雖是力大無(wú)窮，身軀便是仙神也無(wú)可奈何，但畢竟肉體凡胎，上不的天。只得在南贍部洲，串長(zhǎng)城，游小縣，不覺(jué)八九年馀。忽行至西洋大海，他轉(zhuǎn)念一想，原著之中那猴王也是度過(guò)兩座海，去了那西牛賀洲才遇到機(jī)緣。獨(dú)自個(gè)依前作筏，在諸天仙神護(hù)持下，又飄過(guò)西海，直至西牛賀洲地界。

    這才安定下來(lái)，登了岸，遍訪多時(shí)，忽見(jiàn)一座高山秀麗，林麓幽深。他也不怕狼蟲(chóng)，不懼虎豹，登山頂上觀看。

    那山高水險(xiǎn)，千峰開(kāi)戟，萬(wàn)仞開(kāi)屏。日映嵐光輕鎖翠，雨收黛色冷含青，現(xiàn)實(shí)之中雖有此番景色，但多是無(wú)緣得見(jiàn)，此番能夠得見(jiàn)如此秀麗非凡的景色也不枉走上這一遭！

    就在此時(shí)，忽聞得林深之處，有人言語(yǔ)，急忙趨步，穿入林中，側(cè)耳而聽(tīng)，原來(lái)是歌唱之聲。歌曰：“觀棋柯?tīng)€，伐木丁丁，云邊谷口徐行，賣薪沽酒，狂笑自陶情。蒼逕秋高，對(duì)月枕松根，一覺(jué)天明。認(rèn)舊林，登崖過(guò)嶺，持斧斷枯藤。收來(lái)成一擔(dān)，行歌市上，易米三升。更無(wú)些子爭(zhēng)競(jìng)，時(shí)價(jià)平平，不會(huì)機(jī)謀巧算，沒(méi)榮辱，恬淡延生。相逢處，非仙即道，靜坐講黃庭?！?br/>
    猴王一聽(tīng)，便知曉乃是那原著之中的樵夫出場(chǎng)了，這段話在他耳中聽(tīng)來(lái)倒是韻味非凡，那黃庭乃是道德真言，靜坐講黃庭乃是神仙才可講的，而那開(kāi)始的一句觀棋爛柯更是奧妙非常！

    晉朝時(shí)有一位叫王質(zhì)的人，有一天他到信安郡的石室山(今浙江省衢縣)去打柴?？吹揭煌慧旁谙叴笫险谙聡?，于是把砍柴用的斧子放在溪邊地上，住足觀看?？戳硕鄷r(shí)，童子說(shuō)“你該回家了“，王質(zhì)起身去拿斧子時(shí)，一看斧柄(柯)已經(jīng)腐朽了，磨得鋒利的斧頭也銹的凸凹不平了。王質(zhì)非常奇怪?；氐郊依锖螅l(fā)現(xiàn)家鄉(xiāng)已經(jīng)大變樣。無(wú)人認(rèn)得他，提起的事，有幾位老者，都說(shuō)是幾百年前的事了。原來(lái)王質(zhì)石室山打柴誤入仙境，遇到了神仙，仙界一日，人間百年。

    這不就是講的修仙之道嗎？